【摘要】新媒體技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展下應(yīng)運(yùn)而生，它作為一種全新的藝術(shù)形式，不僅給當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展提供了一個(gè)新的發(fā)展路線，而且還提高了當(dāng)代藝術(shù)的影響力和價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】新媒體藝術(shù)? 類型? 美學(xué)特征

【基金項(xiàng)目】2017陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：當(dāng)代黃帝祭祖文化中的藝術(shù)性問(wèn)題研究（編號(hào)91302170001）。

【中圖分類號(hào)】J01 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）19-0025-02

一、新媒體藝術(shù)的相關(guān)含義解析

新媒體藝術(shù)，也可以稱之為“數(shù)碼藝術(shù)”，它主要指的是以電子媒介和光學(xué)媒介為基本語(yǔ)言，建立在數(shù)字技術(shù)核心基礎(chǔ)上的新藝術(shù)學(xué)科門(mén)類。新媒體藝術(shù)的范疇具有與時(shí)俱進(jìn)的確定性，當(dāng)前的新媒體藝術(shù)主要泛指利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化技術(shù)等最新科技成果作為媒介所創(chuàng)作的藝術(shù)作品。

二、新媒體藝術(shù)的主要類型以及美學(xué)特征

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，新媒體藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。與傳統(tǒng)的藝術(shù)形式相比，新媒體藝術(shù)表現(xiàn)出很大的不同，首先，新媒體藝術(shù)的功能需要借助于某些電子信息技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)才能實(shí)現(xiàn)，并且這種新穎的藝術(shù)融合了當(dāng)代很多形形色色的藝術(shù)組成元素，所以具有很鮮明的時(shí)代特征和氣息。由于網(wǎng)絡(luò)資源種類豐富、題材眾多，所以為藝術(shù)家們應(yīng)用這種全新的技術(shù)手段使藝術(shù)使用題材和工具都發(fā)生了翻天覆地的變化，同時(shí)也使新媒體藝術(shù)表現(xiàn)出更多的美學(xué)特征，比如多元化的類型、別具一格的敘事結(jié)構(gòu)、超文本的藝術(shù)表達(dá)形式、多組成的交互以及充滿趣味的娛樂(lè)性等。

大眾眼中的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，傾聽(tīng)和鑒賞是欣賞藝術(shù)的主要形式，用通俗的話來(lái)講，傳統(tǒng)藝術(shù)就是為了滿足觀眾的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)要求。新媒體藝術(shù)以計(jì)算機(jī)為信息傳播媒介，其主要類型有影像裝置藝術(shù)、電腦藝術(shù)以及交互藝術(shù)。裝置藝術(shù)主要代表的是后現(xiàn)代主義藝術(shù)的一種重要藝術(shù)表現(xiàn)，部分西方研究者把這種裝置藝術(shù)當(dāng)成是“雕塑藝術(shù)的延伸”。但是從其本質(zhì)上來(lái)講，這種裝置藝術(shù)與真正的雕塑藝術(shù)仍然有很大的區(qū)別。首先，這種全新的裝置藝術(shù)與雕塑藝術(shù)相比生命力比較短暫，存活的時(shí)間較短，不能像雕塑藝術(shù)作品那樣永久保存在美術(shù)館內(nèi)，所以有學(xué)者又稱其為“可延展的雕塑”;電腦藝術(shù)，顧名思義，這種藝術(shù)形式與電腦計(jì)算機(jī)有很大的關(guān)系，其就是將電腦與藝術(shù)有機(jī)融合，從而創(chuàng)造出的新型藝術(shù)形式，這種藝術(shù)在傳達(dá)信息的過(guò)程中都伴隨有計(jì)算機(jī)的身影，兩者相互促進(jìn)、相互發(fā)展、缺一不可。而且借助于電腦，藝術(shù)家可以把藝術(shù)形象直接轉(zhuǎn)變?yōu)榭捎眯畔?chǔ)存在信息庫(kù)中，為其他藝術(shù)家提供創(chuàng)作資源，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感;交互藝術(shù)，有時(shí)候藝術(shù)家們也把它稱之為互動(dòng)藝術(shù)，它是一種讓接受者也參與到創(chuàng)作過(guò)程中的藝術(shù)形式。在傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，觀眾與創(chuàng)作者之間的關(guān)系很明顯，就是一個(gè)簡(jiǎn)單的供需關(guān)系，但是在交互藝術(shù)中，創(chuàng)作者與接受者之間的聯(lián)系得到很大的提升，接受者不僅可以為創(chuàng)作者積極獻(xiàn)言，而且還可以對(duì)自己不滿意的地方讓創(chuàng)作者知道，從而酌情處理。

三、新媒體藝術(shù)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的影響和其發(fā)展趨勢(shì)

新媒體藝術(shù)作為一種全新的藝術(shù)形式，不僅給當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展提供一個(gè)新的發(fā)展路線，而且也提高了當(dāng)代藝術(shù)的影響力和價(jià)值。隨意時(shí)代的變化，當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)到了發(fā)展的瓶頸，其要想再一次得到發(fā)展，就必須在新技術(shù)的改變下才可能實(shí)現(xiàn)，或者也可說(shuō)，傳統(tǒng)藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)都需要借助于一種嶄新形式的藝術(shù)才能獲得突破，從而實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。人們隨處可見(jiàn)新媒體，這就彰顯出新媒體對(duì)于人們生活的重要性和其普遍性，這個(gè)時(shí)候，藝術(shù)家們必須能夠清楚地認(rèn)識(shí)到新媒體的價(jià)值，與當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行融合，逐步向新媒體藝術(shù)過(guò)渡，這樣才能保證當(dāng)代藝術(shù)有新的活力和新鮮血液的注入。任何領(lǐng)域，如果不能做到與時(shí)俱進(jìn)，那么遲早會(huì)變成一個(gè)行將就木的老人，等待死亡的召喚。所以，新媒體藝術(shù)給當(dāng)代藝術(shù)帶來(lái)的發(fā)展光明，讓當(dāng)代藝術(shù)有更好的前景。

從目前的情況來(lái)看，雖然新媒體藝術(shù)已經(jīng)得到了很好的發(fā)展，并且也有很大的發(fā)展?jié)摿?，但是這也改變不了這種藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)之間存在鴻溝的現(xiàn)實(shí)。新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)本身就存在裂痕，如果不能很好地處理兩者之間的關(guān)系，那么不僅會(huì)使傳統(tǒng)藝術(shù)變得不倫不類，而且還會(huì)影響新媒體藝術(shù)的健康成長(zhǎng)。雖然受到西方新媒體藝術(shù)的影響，我國(guó)新媒體藝術(shù)面臨著一些困難，但是幸運(yùn)的是，我國(guó)大多數(shù)新媒體藝術(shù)家仍然明白自己的立場(chǎng)，并且堅(jiān)定不移的保持本心，所以總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)的新媒體藝術(shù)正處于不斷的學(xué)習(xí)階段，還需要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的探索，但是不可否認(rèn)的是其前途光明。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，新媒體藝術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)的新主流，可以說(shuō)，新媒體藝術(shù)是當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的主要形式，它在各種藝術(shù)展覽之中占據(jù)重要的地位，對(duì)藝術(shù)的發(fā)展具有劃時(shí)代意義。因此，要想促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)家們必須能夠清楚地認(rèn)識(shí)到新媒體的價(jià)值，與當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行融合，逐步向新媒體藝術(shù)過(guò)渡，這樣才能保證當(dāng)代藝術(shù)有新的活力和新鮮血液的注入。由此可知，《新媒體藝術(shù)的美學(xué)研究》這一課題具有重要的研究意義。

作者簡(jiǎn)介：

王鵑（1980.03—），女，漢族，陜西安康人，碩士，副教授，研究方向：從事舞蹈教育等問(wèn)題研究。