白妍 段廣德

摘要：新中式景觀風(fēng)格是將經(jīng)久不息、經(jīng)過(guò)歷史考驗(yàn)的中國(guó)傳統(tǒng)元素融糅到現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)中的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。新中式景觀風(fēng)格作為一種新興的、民族化的景觀設(shè)計(jì)手法，已經(jīng)在世界景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格中占據(jù)了一席之地。通過(guò)對(duì)新中式景觀風(fēng)格的概念介紹和運(yùn)用手法上的研究，淺析新中式景觀風(fēng)格的產(chǎn)生和對(duì)中國(guó)古典園林景觀的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：新中式;景觀設(shè)計(jì)

1新中式景觀風(fēng)格

隨著時(shí)光的流逝，時(shí)代的變遷，離我們而去的時(shí)間越是久遠(yuǎn)，呼喚我們回去的聲音就越是強(qiáng)烈。新中式景觀風(fēng)格就是在人們的生活水平日益增高和對(duì)更精致的生活理念的精神追求下應(yīng)運(yùn)而生。

1.1新中式景觀風(fēng)格的概念

新中式景觀風(fēng)格是中國(guó)的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代產(chǎn)生的創(chuàng)新元素的濃烈融合，是意境與視覺(jué)的水乳交融。新——顧名思義，性質(zhì)上改變得更好的（跟“舊”相對(duì)），在時(shí)代不斷快速變遷的今天，現(xiàn)代化與創(chuàng)新性是滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的使用和行為需求的必要條件，是一種風(fēng)格的體現(xiàn)。中式——?jiǎng)t是對(duì)中華民族的精神的繼承，是一種設(shè)計(jì)手法。所以，新中式景觀風(fēng)格，其實(shí)就是在誕生的新事物越來(lái)越多時(shí)，有一些仿佛已經(jīng)慢慢消失的老事物越發(fā)的歷久彌新而存在的;是在時(shí)間的長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)歷史的每一次交接，走在不可復(fù)原的回憶中，卻不斷翻新著記憶而存在的;是經(jīng)得住時(shí)間的洗禮，為了保持著園林的鮮活而存在的。

1.2新中式景觀風(fēng)格產(chǎn)生的原因

1.2.1念念不忘必有回響。時(shí)至今日，中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展出于歷史原因從璀璨到衰落幾經(jīng)變革。20世紀(jì)90年代末期恣意模仿、復(fù)制西方設(shè)計(jì)風(fēng)格，無(wú)論是從室內(nèi)風(fēng)格還是景觀風(fēng)格到建筑風(fēng)格，都沒(méi)有掌握其精髓所在。隨著國(guó)人生活水平的上升，教育程度的提高，文化復(fù)興的意識(shí)慢慢被喚醒，中國(guó)景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格開(kāi)始回歸于真正民族的同時(shí)創(chuàng)造著世界的。

1.2.2溫故而知新，借古而開(kāi)今。每一座園林看上去都不一樣，但是仿佛每一座園林看上去又很相似。歷史只向前走而從不回首，時(shí)光不會(huì)因?yàn)橐蛔?、一個(gè)國(guó)想留住過(guò)往的輝煌而躊躇不前。

經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，國(guó)人終于發(fā)現(xiàn)那些復(fù)制而來(lái)的西方景觀并不適合這個(gè)有著五千年歷史底蘊(yùn)的民族。中國(guó)古典景觀已經(jīng)發(fā)展成熟并且有了系統(tǒng)的機(jī)制，無(wú)論是在設(shè)計(jì)手法上還是表達(dá)方式上都有著更加獨(dú)特而豐富的力量。新中式景觀是在傳統(tǒng)文化的精華與現(xiàn)代文明的需求的融合后而產(chǎn)生的，以安穩(wěn)沉著為主的成果。在一定程度上適當(dāng)?shù)厝谌氍F(xiàn)代元素，兩者互相制衡。既能體現(xiàn)中國(guó)古典園林景觀的特點(diǎn)，即本與自然、高于自然，建筑美與自然美的融糅、詩(shī)畫(huà)的情趣、意境的蘊(yùn)含，還能體現(xiàn)現(xiàn)代時(shí)尚元素。沉穩(wěn)中體現(xiàn)活潑，內(nèi)斂中體現(xiàn)生動(dòng)。

2新中式景觀設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新

中國(guó)古典傳統(tǒng)園林被稱(chēng)為世界園林之母，承載著中華民族五千多年的“雖由人作、宛白天開(kāi)”的景觀設(shè)計(jì)文化底蘊(yùn)。在傳承中要拒絕只對(duì)外在的模仿，要繼承中國(guó)傳統(tǒng)景觀的神韻與精髓;在創(chuàng)新中要拒絕對(duì)西方景觀的復(fù)制，要?jiǎng)?chuàng)新的是設(shè)計(jì)手法和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念?？梢宰屛覀?cè)?1世紀(jì)的縫隙里過(guò)著17世紀(jì)的日子。

2.1新中式景觀的傳承

在景觀要素方面，中國(guó)古典園林常用的構(gòu)成要素有：筑山、理池、植物、建筑。除此以外，例如：書(shū)畫(huà)、雕刻、水墨畫(huà)、楹聯(lián)、題額、詩(shī)詞歌賦等也作為中式園林的主要構(gòu)成元素和傳統(tǒng)符號(hào)，在表達(dá)古樸典雅的意境上和渲染儒雅內(nèi)斂的情緒方面有著極其重要的作用和重大的意義。

在設(shè)計(jì)方法上，新中式景觀繼承了中國(guó)古典園林的造園手法，比如：突出主景、配景、框景、障景、抑景、借景、對(duì)景、漏景、夾景等的造園手法來(lái)展現(xiàn)出多姿多彩的景觀空間，同時(shí)達(dá)到步移景異的景觀效果。在色彩的運(yùn)用上，建筑的色彩選擇主要運(yùn)用中國(guó)紅、琉璃黃、長(zhǎng)城灰、玉脂白，這些顏色不僅可以突出典雅寧?kù)o的氣氛，還可以體現(xiàn)出使用者的尊貴。而最能突出和顯示出中國(guó)古典園林內(nèi)涵的就是對(duì)于傳統(tǒng)符號(hào)的運(yùn)用。比如在亭、廊、景觀石或地面雕刻中國(guó)結(jié)、吉祥物、牡丹、詩(shī)文等來(lái)體現(xiàn)華夏文明。

2.2新中式景觀的創(chuàng)新

新中式景觀就是在新的時(shí)代背景下，中式古典園林與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的巧妙結(jié)合而誕生的。利用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和審美方式來(lái)體現(xiàn)中國(guó)古典景觀的意境與內(nèi)涵，刪繁就簡(jiǎn)，化冗雜于明了。將筑山、理池、植物、建筑等的景觀要素的應(yīng)用方式進(jìn)行了創(chuàng)新。筑山簡(jiǎn)化為減少對(duì)地形的大面積變化，以微地形的建設(shè)為主。理池更加結(jié)合現(xiàn)代化的聲光電來(lái)增強(qiáng)效果，減少水量，增加水體。植物更加重視簡(jiǎn)潔空間的營(yíng)造同時(shí)顯示傳統(tǒng)意境。建筑風(fēng)格保留較多，作出改變的方面是在建筑材料及技術(shù)和工藝上。

在造園手法上，通過(guò)基本的造景手法來(lái)豐富空間，對(duì)中國(guó)古典園林造景手法的嫻熟運(yùn)用進(jìn)行創(chuàng)新。色彩為了沿襲中式景觀的造園特點(diǎn)，避免大量彩色植物的使用，而主要運(yùn)用典雅的綠色來(lái)進(jìn)行氣氛的營(yíng)造和空間的分割。建筑材料配合現(xiàn)代景觀經(jīng)常運(yùn)用到原木色進(jìn)行修飾，中國(guó)紅、琉璃黃、長(zhǎng)城灰、玉脂白則會(huì)運(yùn)用在出入口大門(mén)、景觀亭、廊架和地面鋪裝等上面，結(jié)合新型的景觀材料，給人以煥然一新的景觀感受。在空間的營(yíng)造上，以現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念為基礎(chǔ)，仍然運(yùn)用植物建筑等的搭配，進(jìn)行空間的組合和分割，但手法更為新穎。

形式上通過(guò)統(tǒng)一與變化、對(duì)稱(chēng)與平衡、對(duì)比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律、比例與尺度的手法，來(lái)掌握景觀的形象與形式之間的關(guān)系。重要的是新中式景觀對(duì)中國(guó)古典園林外在形象的創(chuàng)新，不應(yīng)該是在表面的模仿，應(yīng)該做的是進(jìn)行提煉后再進(jìn)行創(chuàng)新。結(jié)合不同地域的人文、設(shè)計(jì)空間的形式和布局，大量運(yùn)用民族符號(hào)和現(xiàn)代材料，最終達(dá)到真正的新中式景觀。

3新中式所展現(xiàn)的神韻與意境

在摒棄了中式古典園林的冗雜與程式化之后，將存在于其中骨子里的神韻與意境運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法展現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)園林的解構(gòu)與重組，重點(diǎn)把握傳統(tǒng)園林中核心的神韻與意境，以新的形式展現(xiàn)獨(dú)特的傳統(tǒng)園林氣質(zhì)，正是新中式的主旨所在。

幾經(jīng)歷史的變遷，中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)始終遵守著“天人合一，師法自然”的法則。正是師法自然便是和諧于自然，與自然融為一體。新中式景觀對(duì)于這種神韻恰到好處的運(yùn)用，更好地繼承了古典園林的精髓而不是僅僅對(duì)外部形式的體現(xiàn)。在中國(guó)古典園林中，大多是經(jīng)過(guò)對(duì)景觀或者景觀空間的表達(dá)來(lái)體現(xiàn)意境，如放置意向物體，立體、現(xiàn)實(shí)化景觀的意境，寄情于景，借景抒情，延伸至景有盡而意無(wú)窮，又或者根據(jù)觀景者腦中本以存在的觀念來(lái)體會(huì)意境，千人千意。正是這種獨(dú)特的景觀意境與神韻，才使得新中式景觀有了特殊的發(fā)展意義和立足之地。

4結(jié)語(yǔ)

每個(gè)人的心中都有一個(gè)花園，只要遇到合適的土壤，這座花園就會(huì)自然的生長(zhǎng)，長(zhǎng)成我們心中的樣子。在我們懷舊的同時(shí)也在創(chuàng)新，新中式景觀與時(shí)俱進(jìn)，兼容并蓄，從中國(guó)古典園林中提取精髓，同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)古典園林的傳承和創(chuàng)新。新中式景觀風(fēng)格不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而失去那獨(dú)特韻味的景觀，而是留下那經(jīng)過(guò)歷史沉淀與現(xiàn)代文明碰撞后經(jīng)久不衰的風(fēng)骨。