李嘉懿

自由是規(guī)則的核心，規(guī)則之內(nèi)才有真正的自由。規(guī)則和自由，本是同源體，相反更相生。

毋庸置疑，規(guī)則當然需要遵守?！秴问洗呵铩酚醒裕骸坝街保瑒t必準繩;欲知方圓，則必規(guī)矩?！敝挥凶袷匾?guī)則，才能擁有良好的秩序。擁有了良好的秩序，才能獲得真正意義上的自由。

而以追求自由之名、破壞規(guī)則得到的自由，則是沒有規(guī)則約束沒有秩序的自由，它必將消散。一如《美麗新世界》中那個娛樂至死的社會，人們瘋狂地追求快樂，高呼“每個人都屬于他人”，將倫理道德這些規(guī)則踩在腳下，人人雖“安居樂業(yè)，衣食無憂”，卻被統(tǒng)治者安排著以“最快樂”的心情走著從受精卵時期便被安排好的人生軌跡。他們追逐著沒有秩序的“自由”，最終卻連生而為人的選擇的自由、痛苦的自由、戀愛的自由都失去了。正如法國國民公會宣言所說：“一個公民的自由是以另一個公民的自由為界限的。”只有被規(guī)則束縛的有秩序的自由，才是我們應該追求的自由。

當然，沒有自由的規(guī)則同樣極富破壞力。在這樣的規(guī)則之下，每個人都會變成行尸走肉。沒有靈魂的人也就不成其為人。正如《1984》中的主角溫斯頓一樣，思想被改造，人生被操縱。整個大洋國也只有依靠個人崇拜與仇恨來維系。其內(nèi)謊言彌天，歷史不實，思想被扼，人性不存。

僵死之舊規(guī)必須被打破，活潑潑的全新的自由之新規(guī)才得以生根發(fā)芽開花結果。韓非子有言：“因可勢，求易道?！比四芨鶕?jù)形式打破陳規(guī)，尋求適宜的道路，建立新的規(guī)則。如趙武靈王在國事衰微之際，“易古之道”，不顧皇親國戚的反對，推廣“著胡服”“習騎射”的主張，使國力大增。他打破了陳規(guī)并立下了新規(guī)。又如張居正的改革，以銀代役，為農(nóng)民松綁，整個社會得以經(jīng)濟發(fā)展文化昌盛，才有了晚明小說中描寫的市井繁榮。

自由與規(guī)則是一對冤家，更是一對孿生兄弟，就好比風箏與線，只有手中的線張弛有度，風箏才能飛得更高更遠。而斷線的風箏，不僅不會得到自由，反而會一頭栽向大地。

自由與規(guī)則，本是同源體，相反更相生！

簡潔之美是每一個作者都要遵守的應有之義。這篇文章就擁有這份魅力。其一，語言簡潔有力。比如標題，化用了曹植的詩句，簡潔中論斷鮮明。又如敘述趙武靈王之例時，長短結合，干脆利落，頗有簡潔風范。其二，結構簡潔清晰。從首段兩句話入題，到有些地方要遵守規(guī)則，到僵死之規(guī)需要打破，再到自由和規(guī)則是一對冤家，首尾呼應，自然收尾。文章處處體現(xiàn)了簡潔之美，給讀者呈現(xiàn)了一條非常清晰的邏輯線，也給讀者帶來了輕松愉悅之感。