王環(huán)環(huán)

很多時候，“讓他消失”是人們應(yīng)對悲劇事件最核心的期許，很多時候也成了唯一訴求。人們并不關(guān)心悲劇發(fā)生的原因，更不會想到，一個人渣的產(chǎn)生，同整個社會可能的關(guān)聯(lián)。

《我們與惡的距離》試圖從一場無差別殺人案（無差別殺人案就是沒有特定對象地隨機殺人案件）講起，從加害者家屬、被害者家屬、律師、網(wǎng)民、媒體等多角度，探討社會應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對待加害者及其家屬、被害者及其家屬以及那些加害者是否從此就失去了生存的權(quán)利，探討我們與惡的距離，到底有多遠？

一場無差別殺人案，讓三十多個家庭支離破碎。其中，也包括兇手李曉明的家庭。

李曉明出生于一個很普通的家庭，事件發(fā)生時，他正在讀大學(xué)。爸爸媽媽是老實本分的生意人，開了一家面店，生意還不錯。在爸爸媽媽眼中，曉明從小聽話懂事，妹妹李曉文眼中的哥哥也是個溫暖善良的人，事件發(fā)生前一晚，也沒發(fā)現(xiàn)什么異常。

至于他為何犯下如此十惡不赦的罪行，他們始終不能理解。

事件發(fā)生后，原本正在念書的李曉文因無法忍受同學(xué)們異樣的眼光，選擇了退學(xué)，在家呆了兩年不愿走出家門。媽媽實在看不下去了，給她改了名字，逼她出去重新生活，“家里死三個人就夠了?！?/p>

李曉明在犯下惡行的同時，也剝奪了親人生存的權(quán)利。

爸爸媽媽把家里的面店賣掉，用于補償受害者家庭?？闪夹膫趺催€？他們活在見不得光的地方，家里的房子被人噴滿了咒罵的話語，他們將窗戶封得不見光亮，爸爸每天靠酗酒麻醉自己，媽媽帶著口罩把自己捂得嚴嚴實實地去外面賣茶葉蛋。在媒體面前，他們每次都在下跪，在不停地道歉。

“全天下沒有一個爸爸媽媽，要花個二十年，去養(yǎng)一個殺人犯?！泵鎸碜悦襟w和網(wǎng)友的聲聲控訴，媽媽心痛地說道。

子不教，父之過。在人們一貫的認知中，家庭成員中有人做錯事，那么和他的家庭教育出了差錯有關(guān)。

在李曉明得到應(yīng)有的懲罰后，這件事還遠遠沒有結(jié)束，他的家人依舊是道德譴責(zé)的焦點，居于輿論風(fēng)暴中心。

妹妹李曉文改名后，依然無法摘除李曉明妹妹的標簽。開始新的生活，變成了一種奢望。

在導(dǎo)師的幫助下，李曉文來到品味新聞臺實習(xí)。而她的上司宋喬安，同樣也是這起案件的受害者。

宋喬安意外得知李曉文的真實身份后，為獲得獨家新聞，派人“跟蹤”李曉文，卻不小心暴露了李曉文父母唯一的住所。李曉文聲嘶力竭地喊著“我哥是殺了很多人，但我跟我家人連活下去的權(quán)利，都沒有了嗎？”

“那我兒子呢？我兒子有活下去的權(quán)利嗎？”面對李曉文的指責(zé)，宋喬安無法抑制內(nèi)心的激動。

自從事件發(fā)生后，宋喬安性情大變，成了同事眼中的工作機器，冷漠而脾氣暴，是個不好惹的女魔頭，甚至逼得即將臨盆的產(chǎn)婦還要工作在新聞第一線。在女兒眼中，她是每天吊著臉、腦子里只有去世的哥哥而忽略自己的媽媽。

她陷入深深的悲痛之中而不能自拔，只能靠每天拼命地工作來讓自己沒時間思考這件事，沒時間悲傷，晚上睡覺之前，要靠嗜酒來讓自己睡著。

她無法原諒兇手，同時也無法原諒自己。她在悔恨與自責(zé)中不停地徘徊。

和她處于相同境遇的，還有事件中的其他家庭。

9死21傷，這些不僅是冰冷的數(shù)字，他們背后是一個個鮮活的生命，以及一個個破碎的家庭。

同宋喬安一樣，這些受害者的親人們沉浸在深深的悲痛中而難以自拔。他們無法原諒李曉明犯下的惡行，也同樣怨恨著他的原生家庭。在看到李曉文得以開啟新的生活后，他們無法諒解，在他們的家人還陷在這場悲劇的漩渦之中時，罪人的妹妹憑什么可以重新開始？他們向李曉文扔臭雞蛋，以此宣泄自己內(nèi)心的怨恨，以及無法逃離的傷痛。

在這場無差別殺人案中，與來自失去親人的怨恨不同，網(wǎng)友們以一種旁觀的角度表達著自己的聲音。他們激烈地批判著，吶喊著，“人渣去死”的聲音，充斥著整個網(wǎng)絡(luò)。人們紛紛表達了對于這場惡行的憤慨，希望這種“人渣”快速消失于這個世界，以維護世界的和諧與美好。

正如編劇呂蒔媛所說，“通常我們遇到重大事件的時候，會選擇不看或是咒罵，或是只要這個人消失在我們的世界就會變好。”

網(wǎng)絡(luò)時代，互聯(lián)網(wǎng)的便捷性除了賦予了人們接收信息的便利外，也豐富了人們自由表達的渠道，似乎也拉近了與惡的距離。

在這樣一個時代里，人人都具備了成為“屠夫”的先決條件，鍵盤便是他們的“屠刀”。難抑浮躁，人人似“煙花”：情緒極易被點燃，得以迅速“綻放”，然而高潮即落點，被點燃的激情也會迅速冷卻。人們尖銳地站在道德制高點上點評著、批判著，以顯示自己的正義感，然后又極易被其他新鮮的事情奪走目光。

麻省理工學(xué)院教授雪莉·特克在《群體性孤獨》中將這種現(xiàn)象視為“一種表演性文化”， 人們用字母代替話語，用表情符號替代感覺，點亮一個豎起或向下的拇指就能代表贊同和反對，心理狀態(tài)逐漸形成一種慣性的表演機制，科技的進步讓這類表演變得前所未有的便捷。

人言可畏。網(wǎng)絡(luò)并非法外之地，在發(fā)表自身言論的同時，請多一些理性思考，切忌隨波逐流。

“為一個殺人犯辯護！你腦子有病吧！”正在接受媒體采訪的法律扶貧律師王赦被激動的路人進行了攻擊。

不管是劇中的人物，還是劇外的觀眾，大多數(shù)人都不理解王赦這個角色，覺得他做事過于理想化，為了所謂的正義，拋妻子于危險中而不顧，在被辯護人都一心求死的情況下，仍然不停爭取應(yīng)有的權(quán)益，依舊頂著來自全社會的壓力和不理解，去追求死緩。

他一直在契而不舍地追查真相，追問背后的原因。

這一切奇怪行徑的背后，其實原因不難理解。在他看來：“判處死刑很容易，但如果能了解他是為什么走向犯罪，就能預(yù)防今后此類事件的發(fā)生，這樣是不是更有意義？”

多數(shù)人都只在意結(jié)果，盡快將兇手繩之以法，便可讓他們達到內(nèi)心的平和。而對于兇手犯下罪行背后的原因，在他們看來，并不重要。當惡人出現(xiàn)后，人們更愿意選擇迅速與其劃分界限，站在“惡”的對立面，激烈地批判，憤怒地吶喊，以此表明自己的正義。這無疑是最大的惡意。

而王律師試圖從一個更為理性的角度，去探究背后的真相。他覺得，不是每個人生下來都可以選擇。有些人犯罪，可能是走錯路，并非生而為惡。在他看來，“難道把這些人全部抓起來，把他們都殺了，讓他們消失在這個世界，這個社會就會變好嗎？不會，因為還會有下一個陳昌（殺人犯）。”他認為，比起一殺了之，更重要的是探究原因，避免類似事件發(fā)生，將更有意義。

宋喬安所在的品味新聞臺，會將“臺大女生遇害”改為“女高材生遇害”，來獲得觀眾的關(guān)注，因為在他們看來，不被點擊的新聞是沒有價值的。

品味新聞臺一直以快著稱，然而，在求快的過程中，難以避免會遇到風(fēng)險。比如，一次節(jié)目正直播時，友臺卻突然插播一條泰國爆炸案中有臺灣游客受傷的消息。宋喬安所在的部門一開始是盡力求證，但是始終沒有聯(lián)系到相關(guān)的游客和官方部門。在此千鈞一發(fā)之際，播還是不播？在上級的一再催促下，在沒有任何爆炸畫面和證人佐證的情況下，他們選擇用靜態(tài)口播的方式發(fā)布了這條新聞。但在新聞剛發(fā)布之后，泰國官方發(fā)布聲明，說根本沒有發(fā)生爆炸案。

現(xiàn)實中，媒體也面臨著同樣的困境。在這個難題面前，大多數(shù)媒體選擇了“快”，“第一時間”是他們爭奪的要點。

觀眾們一邊“狂歡式”地激烈批判著新聞當事人，然后又在事件發(fā)生反轉(zhuǎn)后，激烈地咒罵著媒體的不負責(zé)，似乎，這一切過錯都能歸結(jié)于旁人，而他們卻不必為此承擔責(zé)任。殊不知，“臭新聞”和“爛觀眾”之間存在著“雞生蛋，蛋生雞”的關(guān)系。

為了吸引觀眾注意，媒體常會選用“容易讓給觀眾點進去的內(nèi)容”進行報道。電視劇中提到某媒體直接將某一殺人案件定義為“中學(xué)生模仿殺人犯”，卻忽視了事實背后的真相，忽視了孩子在校園被霸凌的事實，最后導(dǎo)致媽媽不堪輿論的壓力，帶著孩子一起跳海自盡。

“你們跟李曉明有什么差別？”這是媽媽跳海前說的最后的話，她控訴著媒體不負責(zé)任的報道。

無論是誰，在失去道德底線的同時，便是向惡邁出了一大步。