我國“畫論”具有悠久的發(fā)展歷史，匯聚了我國繪畫藝術家與理論家的智慧，承載著我國傳統的藝術審美思想?，F代藝術創(chuàng)作可以借鑒“畫論”章法布局，以提升現代藝術作品的視覺表現力和傳統文化內涵。本文分析了現代藝術創(chuàng)作與中國畫的關聯以及“畫論”知識中的章法布局藝術，探討了藝術創(chuàng)作中“畫論”知識的融入對章法布局的影響。

一、現代藝術創(chuàng)作與中國畫的關聯

在現代藝術創(chuàng)作中，繪畫是開展設計工作的重要基礎。毋庸置疑，無論是藝術創(chuàng)作還是中國畫，都是使用色、形等藝術語言開展造型藝術設計的藝術形式，二者同根同源，都承載著藝術家所具有的個人觀念、個人情感以及我國傳統的藝術思想。在現代藝術創(chuàng)作發(fā)展過程中，中國畫所帶來的影響始終存在，這種影響不僅體現在我國現代藝術創(chuàng)作對我國傳統藝術觀與審美觀的繼承方面，也體現在我國現代藝術創(chuàng)作對中國畫創(chuàng)作技法、創(chuàng)作風格的借鑒方面。從現代藝術創(chuàng)作對中國畫創(chuàng)作技法、創(chuàng)作風格進行借鑒的意義來看，一方面，現代藝術創(chuàng)作對中國畫創(chuàng)作技法、創(chuàng)作風格的借鑒，能夠對我國傳統藝術中色彩、圖形等極具民族文化魅力的視覺符號和創(chuàng)作思想等進行傳承，這對于弘揚中國畫文化、彰顯中國畫藝術魅力而言具有重要作用;另一方面，現代藝術創(chuàng)作對中國畫創(chuàng)作技法、創(chuàng)作風格的借鑒，有利于強化我國現代藝術創(chuàng)作的本土化、民族化特點，這對于提升我國現代藝術創(chuàng)作的文化親和力、激發(fā)社會大眾的文化歸屬感具有重要作用。由此可見，現代藝術創(chuàng)作有必要借鑒中國畫藝術，這無論是對于中國畫藝術生命力的提升還是對于現代藝術創(chuàng)作文化內涵的拓展都具有不容忽視的意義。

二、“畫論”知識中的章法布局藝術

畫論包括繪畫審美理論、繪畫批評、繪畫技法理論等內容，這些內容往往是藝術家或者理論家在長期實踐中總結出的獨創(chuàng)性理論?！爱嬚摗钡陌l(fā)展能夠反映我國繪畫藝術的發(fā)展水平，并且對繪畫藝術的繼續(xù)發(fā)展具有重要的作用。提到我國的“畫論”，就不得不提我國繪畫藝術領域中最早的理論專著之一“六法論”。這一理論專著的產生與顧愷之的傳神理論具有緊密的關系，反映著我國繪畫藝術對神采、氣韻的追求。

具體而言，“六法論”從六個方面對繪畫創(chuàng)作提出了要求，即氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置以及傳移摹寫。雖然“六法論”針對人物畫而提出，但是隨著時代的發(fā)展，后世對“六法論”的認知與理解深度也不斷拓展，并在花鳥畫、山水畫等繪畫藝術創(chuàng)作中發(fā)揮著重要的指導作用。而后世對“六法論”認知的發(fā)展，也能夠反映出我國繪畫藝術的發(fā)展歷程，在現代藝術創(chuàng)作中，“六法論”仍舊具有不容忽視的借鑒價值，而對“六法論”進行傳承，也是現代藝術創(chuàng)作工作者需要承擔的重要責任。

“六法論”對我國繪畫藝術章法布局所提出的要求，主要體現在“經營位置”方面。我國繪畫藝術在章法布局方面所作出的探索起源于六朝時期，而“六法論”所提出的“經營位置”則起源于顧愷之所提出的“置陳布勢”。雖然“氣韻生動”是“六法論”對繪畫藝術提出的最高準則，但“經營位置”則在“氣韻生動”的實現中發(fā)揮著統轄作用，即無論是色彩的使用還是用筆，都需要在“經營位置”的要求下開展，只有如此，繪畫創(chuàng)作才能夠實現“氣韻生動”，由此可見，“經營位置”在我國繪畫藝術實踐中發(fā)揮著至關重要的指導作用。隨著“經營位置”理論的發(fā)展，許多繪畫藝術家與理論家都對“經營位置”做出了更為深入的理解與闡述，例如，荊浩提出了“去其繁章，采取大要”等。這些理解的提出，推動著我國繪畫藝術更為重視整體與統一、虛實與疏密，同時也更為重視呈現動靜結合的章法布局。

從中國畫的經營位置來看，一是虛實，即通過虛實變化來提升繪畫作品的視覺表現力。其中，虛指的是在繪畫中沒有落筆的地方，而實則指落筆之處，二者相互依存，因此也產生了“虛實相生”的說法。例如，在中國畫中，房屋、樹木等一般使用“實”來表現，而煙雨、水霧等則多使用“虛”來表現，與此同時，通過虛實手法，繪畫作品也能夠從近景過渡到愿景，從而帶來深遠的視覺感受。二是開合，即畫作中的脈絡走勢應當呈現出相互呼應的特征，這種審美要求與文學創(chuàng)作中的起承轉合類似。其中，“開”要求藝術家能夠在畫卷中對各個元素進行鋪開展現，而“合”則要求對各個元素進行收攏并突出主體，在此過程中，中國畫的“氣脈”發(fā)揮著收攏畫面走勢的作用，同時也是確保畫作呈現出氣勢的重要保障。三是留白，它是中國畫章法布局中十分重要的理念，這種理念也是我國傳統繪畫藝術與西方繪畫藝術的重要差別之一。當然，留白并非空中無物，而是通過引導畫作鑒賞者進行想象來讓鑒賞者了解藝術家沒有完全表現的內容。另外，在中國畫的經營位置中，還包括對疏密、散點透視等內容提出的要求，這些要求對于我國現代藝術創(chuàng)作而言具有重要的借鑒價值。

三、藝術創(chuàng)作中“畫論”知識的融入對章法布局的影響

現代藝術創(chuàng)作與中國畫創(chuàng)作具有共通之處，即都需要對設計元素的章法布局做出把控，從而形成預期效果。從現代藝術設計對虛實手法的應用來看，創(chuàng)作者可以通過對創(chuàng)作元素進行虛實相生的處理，創(chuàng)作出具有明顯虛實關系的視覺表現，這種借鑒在現代平面設計中屢見不鮮。例如，《石窟印象》這一平面設計作品通過使用大小與深淺不同的色塊，呈現出與石窟佛龕相似的視覺形象，而這種虛實相互呼應的視覺形象則與平面設計作品的主題相輝映。當然，在對虛實手法進行應用的過程中，圖形之外的字體也能夠作為“實”的因素出現，行間距與字間距之間的空白則可以為“虛”，在此基礎上所開展的創(chuàng)新設計，能夠有效提升藝術作品的視覺張力和形式感，同時也能夠促使受眾聯想起中國畫中的印章。因此，這種設計手法不僅可以呈現出我國“畫論”知識中章法布局之神韻，也能夠促使藝術作品具有更為濃郁的中國傳統風格。

當然，無論是在現代藝術創(chuàng)作還是在中國畫創(chuàng)作中，如何“奪勢”始終是一個難點。在這一難點的突破中，現代藝術創(chuàng)作者需要對“六法論”中的經營位置特別是對“開合”思想做出準確而深入的把握，從而掌握我國“畫論”章法布局對氣脈和氣勢所提出的要求，通過在現代藝術創(chuàng)作中明確主次、呈現起承轉合，確?，F代藝術作品能夠體現出開合呼應的特點，進而在強化現代藝術作品視覺表現力的基礎上在第一時間抓住受眾眼球。另外，在現代藝術創(chuàng)作中，留白多用于映襯主題物或者塑造意境。現代藝術創(chuàng)作者對留白的使用應當具有目的性，確保留白之處能夠激發(fā)受眾想象并確保受眾所想能夠與現代藝術創(chuàng)作者希望表達的思想不謀而合，從而充分發(fā)揮留白的達意作用。

四、結語

現代藝術創(chuàng)作要借鑒中國畫創(chuàng)作手法和創(chuàng)作風格，促進中國畫與現代藝術創(chuàng)作實現協同發(fā)展。其間，現代藝術創(chuàng)作者可以對“六法論”中的“經營位置”進行理解與應用，通過合理使用虛實、開合與留白，提升現代藝術作品的視覺表現力與傳統文化內涵，進而充分發(fā)揮“畫論”知識對現代藝術創(chuàng)作的啟示作用。

（黑河學院）

基金項目：本文系黑龍江省藝術科學規(guī)劃課題“傳統文化背景下繪畫的‘功能性作用在藝術創(chuàng)作與實踐中的應用研究”（項目編號：2017D083）的階段性研究成果之一。

作者簡介：姜冬梅（1986-），女，黑龍江黑河人，碩士，講師，研究方向：中國畫創(chuàng)作與理論。