程琦 顧玉平

摘 要：文化自信是對中華文化的歷史起源、發(fā)展和精神特質(zhì)的總體性判斷，是對其價值的充分肯定和積極踐行，并對其生命力持有的堅定信心。新時代文化自信面臨新的機遇，具有發(fā)展的新境界、新基礎(chǔ)和新方位。同時，新時代歷史方位下，意識形態(tài)與價值觀、中國文化向心力等遭到不同程度的挑戰(zhàn)。因此，探尋增強文化自信的對策，要加強黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)、深化文化體制改革和堅持引進(jìn)來與走出去相結(jié)合的方略。

關(guān)鍵詞：新時代文化自信;機遇;挑戰(zhàn)

中圖分類號：D616 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）04-0015-03

習(xí)近平總書記在十九大報告中提出：“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵1]這為我們從理論上闡明新時代文化自信提供了重要指導(dǎo)。文化自信是對中華文化的歷史起源、發(fā)展和精神特質(zhì)的總體性判斷，是對其價值的充分肯定和積極踐行，并對其生命力持有的堅定信心。

文化自信問題會隨著時代不同而彰顯出不同時代特征。新時代的歷史方位下，文化自信面臨新的機遇，也存在諸多不可避免的挑戰(zhàn)。因此，探尋增強新時代文化自信的對策具有重要意義。

一、新時代文化自信面臨的機遇

1.文化自信發(fā)展的新境界

從中華文化的發(fā)展史來看，中華文化有別于其他民族文化的重要一點就是在其數(shù)千年的繼承發(fā)展中沒有斷流現(xiàn)象，形成了一套獨特的文化體系。由于“士農(nóng)工商”的傳統(tǒng)社會階級排序思想，文化發(fā)展一直受到統(tǒng)治階級重視。

從古至今，許多經(jīng)典作家都在其著作中闡明過文化觀，表達(dá)其對文化建設(shè)、發(fā)展的態(tài)度。特別是建黨以來，中國共產(chǎn)黨人在進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，不斷總結(jié)文化建設(shè)對社會發(fā)展的重要作用，并取得了豐碩的理論成果。

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會審議并一致通過《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》。大會認(rèn)為，中國特色社會主義文化是中國特色社會主義的重要組成部分，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強大精神力量。大會同意把中國特色社會主義文化同中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度一道寫入黨章。文化自信問題成為理論建設(shè)領(lǐng)域的一個重要環(huán)節(jié)，使得新時代文化自信面臨發(fā)展的新境界。

2.文化自信發(fā)展的新基礎(chǔ)

文化自信的發(fā)展需要充足的養(yǎng)料和堅實的基礎(chǔ)。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就為文化自信的發(fā)展提供了豐富的養(yǎng)料和堅實的基礎(chǔ)。

隨著社會的不斷發(fā)展，社會生產(chǎn)力水平有了顯著提高。當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會的攻堅時期，人民在物質(zhì)生活有了很大提升的同時，對精神產(chǎn)品的追求和精神文化生活的期待不斷增加，這為文化建設(shè)提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)。

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須堅持文化自信思想。要使文化自信思想根植于每個人心中，就必須實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，讓每個中國人擁有民族自豪感。這兩者是相輔相成的。我們的民族發(fā)展與文化的傳承存在危機，但危機與轉(zhuǎn)機在很多情況下是可以轉(zhuǎn)化的。傳統(tǒng)文化在某些方面需要改進(jìn)，需要社會主義的先進(jìn)文化為其注入新的生命力，尋求文化的創(chuàng)新，讓文化發(fā)展更符合社會的需求。近代中國，由于受到西方資本主義的侵略，中國人民飽受欺凌，民族自尊心和自豪感受到打擊，特別是對傳統(tǒng)文化的信任度有所下降，當(dāng)時的學(xué)者和一些有識之士也意識到了這個問題，他們從西方引進(jìn)一些新思想來彌補不足。但是中國國情和社會結(jié)構(gòu)的特殊性，使得國外思想運用到當(dāng)時的中國收效甚微。之后將馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，使得中國人民在民族復(fù)興中重拾文化信心，使得新時代文化自信面臨發(fā)展的新基礎(chǔ)。

3.文化自信發(fā)展的新方位

當(dāng)今世界，各國競爭已經(jīng)由經(jīng)濟、軍事實力轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合國力的競爭，文化因素越來越成為國家在國際競爭中贏得優(yōu)勢的重要因素。中國的對外開放程度日趨加深，我們有了更方便的渠道與外國文化交流互通。但同時，西方的價值觀和主流意識形態(tài)也對我國人民，特別是青少年產(chǎn)生了巨大的沖擊。為了避免被同化，也為了塑造自己的價值體系，我們必須形成自己強大的文化支撐。習(xí)近平總書記就曾指出，“提高國家文化軟實力，關(guān)系‘兩個一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。”[2]作為世界第二大經(jīng)濟體，除了政治、經(jīng)濟、軍事處于領(lǐng)先地位外，中國在文化建設(shè)方面必須形成強大競爭力，增強文化軟實力。

改革開放四十年以來，我國綜合國力取得舉世矚目的成就。但我們必須清醒認(rèn)識到，我國仍面臨著諸多考驗和危險。改革開放初期，我國過度重視經(jīng)濟建設(shè)，相對忽視了文化精神領(lǐng)域?qū)嵙Φ奶嵘?，造成了兩者之間的不均衡。為了改變這一局面，也為了實現(xiàn)文化強國發(fā)展戰(zhàn)略，黨和政府制定了一系列文化發(fā)展戰(zhàn)略，為文化建設(shè)指明了方向，使得新時代文化自信面臨發(fā)展的新境界。

二、新時代文化自信面臨的挑戰(zhàn)

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，影響文化自信的因素和手段日趨復(fù)雜，全球化、市場化、網(wǎng)絡(luò)化等諸多因素之間相互作用，構(gòu)成了多元的社會背景，文化的競爭也越發(fā)激烈，使得新時代文化自信面臨諸多挑戰(zhàn)。

1.意識形態(tài)與價值觀受到?jīng)_擊

一方面，多元化是當(dāng)今世界發(fā)展的一個總趨勢，世界各國文化相互交流，有利于文化之間的融合。但西方的一些腐朽思想趁勢流入我國，對社會主義核心價值觀等主流意識形態(tài)造成沖擊。有人在文化沖擊面前失去其應(yīng)有的價值標(biāo)準(zhǔn)、價值判斷和價值選擇。比如買衣服，很多人放棄舒適度的要求，一味追逐大牌、名牌、進(jìn)口品牌，對優(yōu)質(zhì)的國產(chǎn)服裝品牌不屑一顧，形成一股攀比之風(fēng)，這對社會的發(fā)展與進(jìn)步造成很大阻礙。

另一方面，市場經(jīng)濟條件下，文化市場蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)一片繁榮景象。但是市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性和盲目性，很多文化生產(chǎn)企業(yè)一味追求效益，放棄了一些對社會發(fā)展有益但經(jīng)濟效益低的文化主體。比如，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去傳承者，一些古跡由于難以融入地方建設(shè)規(guī)劃而被拆除……這種種行為嚴(yán)重破壞了傳統(tǒng)文化的價值。現(xiàn)代人有娛樂至上、娛樂至死的社會心態(tài)，在這種社會心態(tài)的影響下，傳統(tǒng)文化的教育、凝聚等功能被弱化，人們只把文化當(dāng)作一種茶余飯后的消遣，強化了文化的娛樂、商品、服務(wù)功能，這非常不利于文化的傳承與發(fā)展。

2.中國文化向心力面臨挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，在不知不覺間改變著人們的生活、交往方式，也不可避免地改變了文化環(huán)境、文化方式和文化關(guān)系。伴隨著這些因素的改變，中國文化向心力面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

一方面，民族文化認(rèn)同感受到挑戰(zhàn)。文化自信是中國人民對中華民族的價值取向產(chǎn)生的一種認(rèn)同感，它是民族凝聚力的基礎(chǔ)。但自網(wǎng)絡(luò)虛擬社會誕生以來，互聯(lián)網(wǎng)將世界聯(lián)系到一起，模糊了國家間的界限。西方國家試圖用普適價值觀割裂我國各民族之間的關(guān)系，給民族認(rèn)同感帶來了很大挑戰(zhàn)。對個人來說，特別是青少年，由于自身價值觀還不夠成熟，不能抵抗虛擬世界充斥的消極因素，極易被極端個人主義、拜金主義等錯誤價值觀所影響，形成一種崇洋媚外的心理，削弱愛國之心，以至于減弱民族文化認(rèn)同感。

另一方面，民族向心力也遭到挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)在帶給我們便利生活的同時，也改變了人與人之間的交往方式，人們逐漸習(xí)慣了在屏幕和鍵盤后面與人交流，主流的文化傳播方式遭到一定沖擊。很多人認(rèn)為，虛擬世界是法外之地，把許多暴力元素、色情視頻、封建迷信內(nèi)容以虛擬社區(qū)為空間傳播出去，嚴(yán)重弱化了文化的價值。國外一些別有用心的人士還通過網(wǎng)絡(luò)輸出一些帶有鮮明本國文化符號的影視作品，使青少年沉迷其中，達(dá)到一種文化輸出的目的。這在無形中沖擊了我國民族文化的向心力。

三、增強新時代文化自信的對策

文化自信是一個民族成長、發(fā)展的標(biāo)志。新時代，人民對優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的需求也與日俱增。為了抵御文化入侵，也為了堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，我們要探尋增強新時代文化自信的對策。

1.加強黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)作用

中國共產(chǎn)黨是堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，要不斷加強黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)作用。實現(xiàn)文化自信，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，大力推進(jìn)中華文化與社會實踐相結(jié)合，實現(xiàn)文化成果的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。近年來，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對精神文化產(chǎn)品需求也越來越大，需求刺激生產(chǎn)，文化產(chǎn)業(yè)在短時間內(nèi)發(fā)展迅猛。隨著人們受教育程度不斷加深，人們開始自覺保護(hù)中華民族優(yōu)秀的文明成果，這些現(xiàn)象對實現(xiàn)文化自信都有著積極的作用。但同時我們也要看到，仍然有一些人將社會主義先進(jìn)文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化割裂開來，從根本上背離了對文化繼承與發(fā)展的原則，更有甚者將西方話語作為金科玉律，踐行著資本主義的價值觀念還揚揚自得。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，中國共產(chǎn)黨始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者。”[3]近代社會由于社會動蕩、文化入侵，確實讓我們一度對自己的文化傳統(tǒng)產(chǎn)生過質(zhì)疑，但歷史證明這樣的做法是錯誤的。因此，即使我們的文化中仍然有糟粕，仍然需要不斷推陳出新，賦予它新的時代內(nèi)涵，但我們也要對它充滿信心。正確對待文化的態(tài)度應(yīng)該是在馬克思主義的指導(dǎo)下，在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)合新時代社會發(fā)展的新要求，對本土文化做出一定的鑒別和取舍，取其精華，去偽存真。除此之外，還要堅守馬克思主義意識形態(tài)主陣地，堅定反對和抵制西方資本主義意識形態(tài)對中華文化的侵蝕。

2.深化文化體制改革

增強文化自信，必須不斷提高文化軟實力，必須不斷深化文化體制改革。在深化文化體制改革的過程中，首先，必須堅持文化的發(fā)展方向與社會主義的前進(jìn)方向相一致。我國是社會主義國家，這一特殊的性質(zhì)決定了文化的改革必須與社會主義相適應(yīng)，要堅持走社會主義文化發(fā)展道路。其次，文化體制改革必須堅持以人民為中心的價值立場。文化為人民服務(wù)是文化發(fā)展中最為重要和突出的問題，我國是人民民主專政的社會主義國家，堅持為人民服務(wù)是國家工作的出發(fā)點和落腳點，因此在深化文化體制改革過程中要突出人民的中心地位，要秉持文化成果由人民創(chuàng)造、為人民共享的理念。最后，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，要調(diào)節(jié)好政府與市場的關(guān)系。作為政府，要做到簡政放權(quán)，讓渡一部分權(quán)力給文化企業(yè)，提升文化企業(yè)的活性，讓這些企業(yè)有更多的自主權(quán)跟隨市場的波動調(diào)整自己的發(fā)展規(guī)劃。但同時，政府也要履行監(jiān)督義務(wù)，凈化文化市場的不良之風(fēng)。由于文化產(chǎn)業(yè)的特殊性，在深化文化體制改革時，要將社會效益置于經(jīng)濟效益之前，不可一味追求經(jīng)濟效益，要將二者統(tǒng)籌安排，實現(xiàn)良性互動。

3.堅持引進(jìn)來與走出去相結(jié)合策略

增強文化自信，還要將引進(jìn)來和走出去相結(jié)合，不斷推進(jìn)社會主義文化繁榮發(fā)展。隨著改革開放不斷深入，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)逐漸壯大，中國與世界其他國家的政治、經(jīng)濟、文化交流日漸密切，這是社會發(fā)展的必然趨勢。無論是經(jīng)濟、文化，要想健康、迅速發(fā)展，就要堅持引進(jìn)來與走出去相結(jié)合。一方面，要賦予中國文化新的時代內(nèi)涵，必須不斷汲取外來文化的優(yōu)秀成果作為文化發(fā)展的養(yǎng)料。早在洋務(wù)運動時期，奕就提出“師夷長技以自強”的口號，這是文化引進(jìn)最生動而成功的范本。但僅僅引進(jìn)來是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，文化認(rèn)同感不僅來自本民族，也來自不同國家、地區(qū)和人民，要想取得世界各國的認(rèn)同，必須還要將我們的文化成果傳播出去。習(xí)近平總書記提出的“一帶一路”倡議，在推動世界經(jīng)濟發(fā)展的同時，也將中國文化傳播到世界各地。除此之外，文化作為上層建筑，它對國家社會的發(fā)展有著積極的引導(dǎo)作用，但這種作用的發(fā)揮需要載體，即強大的綜合國力。所以，增強文化自信，就必須不斷推動綜合國力的提升，不斷推動社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。在物質(zhì)資料充裕的前提下，文化的社會效益才能更加突顯，從而形成強大的精神力量。

任何一個民族，如果摒棄民族文化，失去本土文化的滋養(yǎng)，不僅得不到新的全面發(fā)展，甚至?xí)呦驓纭Ｖ腥A文化源遠(yuǎn)流長，它曾經(jīng)的先進(jìn)與厚重是我們增強新時代文化自信的底氣。新時代給予我們的機遇，我們必須牢牢把握，但文化強國之路也面臨著諸多挑戰(zhàn)。善于抓住機遇，勇于面對挑戰(zhàn)，這是增強新時代文化自信必須具備的精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017：40-41.

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