劉敏

摘要：跨文化專題閱讀是語文閱讀教學(xué)的一種新趨勢(shì)，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》在任務(wù)群17中明確表示：針對(duì)不同時(shí)期、不同國(guó)家與民族的文學(xué)，在中外文化的比較中，提升對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解，本文在這一背景下探討中西方兩位女主人公不同的苦難形象，提出面向未來的高中語文專題教學(xué)構(gòu)想，提高學(xué)生分析歸納能力，全面發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中外作品 專題構(gòu)想 走出苦難 妓女形象

中圖分類號(hào)：I103 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）10-0185-02

高中外國(guó)文學(xué)作品風(fēng)格流派眾多，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)的深度和廣度，全面實(shí)現(xiàn)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，任務(wù)群17明確提出要借助已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)，選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容進(jìn)行跨文化專題研討，將外國(guó)文學(xué)作品與中國(guó)文學(xué)作品進(jìn)行對(duì)比，整體促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的深度理解。專題閱讀教學(xué)現(xiàn)如今只在少數(shù)地區(qū)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，總結(jié)來看，專題教學(xué)的構(gòu)想所選擇的文本必須有整合性，明確幾篇作品之間的相關(guān)性，書上的文本內(nèi)容只是一個(gè)參考點(diǎn)和基點(diǎn)，重要的是能進(jìn)行相應(yīng)的擴(kuò)展延伸，從而進(jìn)行主題概括。

一、專題所選文本（進(jìn)行文本整合）

《羊脂球》莫泊桑，法國(guó)，《金陵十三釵》嚴(yán)歌苓，中國(guó)。（推薦課外閱讀：老舍《月牙兒》和莫泊?！逗８邸罚?/p>

不同文化背景筆下的妓女形象。錢理群曾在解讀文本中提出，不同的藝術(shù)作品，二者所處的時(shí)代背景的不同，則筆下的主人公的藝術(shù)形象，也是很明顯的。莫泊桑的妓女形象作品《羊脂球》用上流社會(huì)人士與底層清貧女性形象形成鮮明的映襯。用極其明顯的反差，使其表現(xiàn)出顯而易見的荒謬，這就有了諷刺的韻味。與西方相對(duì)，在中國(guó)愛國(guó)傳統(tǒng)文化背景下，嚴(yán)歌苓的《金陵十三釵》是以妓女救贖、逃脫苦難為主題的作品，講述中國(guó)女性在面對(duì)災(zāi)難時(shí)的臨危不懼和處變不驚。因此，將這兩篇作品進(jìn)行整合，還原女性的原始性存在，挖掘中西方的共同規(guī)矩，同時(shí)尋求各自的民族文化特征，做到跨文化交流，帶領(lǐng)高中生領(lǐng)略不同文化歷史下同樣的人物形象。

二、“妓女苦難形象”的專題教學(xué)目標(biāo)設(shè)定

新課標(biāo)中提出要對(duì)學(xué)生的語言、思維、審美、文化方面進(jìn)行綜合發(fā)展，在語言建構(gòu)與應(yīng)用方面，高中階段初期已經(jīng)進(jìn)行了一個(gè)全面的整合提升，在課堂上對(duì)語言的要求可能會(huì)少些。綜合新課標(biāo)對(duì)語文核心素養(yǎng)的要求，對(duì)“妓女苦難形象”的教學(xué)目標(biāo)從三個(gè)方面進(jìn)行論述：

1.思維發(fā)展與提升目標(biāo)

（1）將兩篇文章的妓女貧苦形象進(jìn)行對(duì)比探討，找出兩者的不同之處，進(jìn)行藝術(shù)作品的分析。

（2）概述兩位主人公被救贖的形象，提高學(xué)生的邏輯思維。把政治時(shí)代帶入到文章中進(jìn)行閱讀，多角度思維創(chuàng)新開發(fā)。

2.審美鑒賞與創(chuàng)造目標(biāo)

（1）研討不同文化作品在不同作者筆下的角色光輝。將作者對(duì)文中女性角色語言、形象描寫運(yùn)用到以后的寫作中。

（2）感悟體會(huì)作者想要表達(dá)的突破。

3.文化傳承與理解目標(biāo)

通過對(duì)不同國(guó)家和作者的對(duì)比分析，體會(huì)各個(gè)國(guó)家不同的政治和思想上的碰撞。借鑒外國(guó)的文化，拓展文化視野，了解中西方底層女性形象文化的差異性。

三、閱讀研討教學(xué)過程重點(diǎn)

1.發(fā)現(xiàn)法

新課標(biāo)中提出要注重學(xué)生的邏輯能力和辯證能力的培養(yǎng)。教師提供給學(xué)生復(fù)雜的閱讀場(chǎng)之后，應(yīng)該讓學(xué)生自己在發(fā)現(xiàn)差異文本的驚喜下去閱讀議題。例如，教師先提出專題名稱，讓學(xué)生自己去找文本，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，自己去探索發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生說出選擇的文本，完成思維上的跨越與提升。

2.研究與研討教學(xué)法

在學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程后，師生之間進(jìn)行研討，以學(xué)生為研討的主體，具有自身的獨(dú)立性，教師引導(dǎo)學(xué)生一步一步找出兩篇文本的遷移點(diǎn)，教師不斷激發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)行文本上的研討。

文本研討問題1：兩部作品人物形象上的對(duì)比分析。

指導(dǎo)：通過視頻播放直觀感受讓學(xué)生體會(huì)當(dāng)時(shí)主人公所處的政治時(shí)代，激發(fā)學(xué)生對(duì)專題閱讀的興趣，邊看邊思邊動(dòng)筆，對(duì)人物形象進(jìn)行分析，然后再閱讀文本，運(yùn)用教師引導(dǎo)、學(xué)生研讀、小組討論的形式。

預(yù)設(shè)答案：兩位主人公不同的天使形象——被救贖者。

《羊脂球》：用善報(bào)惡，漠不關(guān)心，不知人情冷暖。

《金陵十三釵》：用善報(bào)善，蝶變涅槃，品味俠肝義膽。

研討問題2：兩篇文章主題思想主題之辨。

指導(dǎo)：在學(xué)生研讀過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)主題的總結(jié)從一明一暗兩個(gè)線索分析總結(jié)，對(duì)學(xué)生的答案進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)與總結(jié)。

預(yù)設(shè)答案：兩條線索。

明：以主人公為核心，下層人民的愛國(guó)心情一直貫穿在小說的高潮和結(jié)尾中，諷刺貴族資產(chǎn)階級(jí)的怯懦自私，冷酷無情，同胞之間的羈絆與共鳴。

暗：將以主人公為中心的抗戰(zhàn)英雄與骯臟的階級(jí)統(tǒng)治思想和變態(tài)的惡行形成對(duì)比，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種不滿和評(píng)價(jià)。

兩條分解主題：

宗教式的救贖和愛——體現(xiàn)國(guó)際人道主義;

下賤的風(fēng)塵女子——具有永恒的力量和美。

研討問題3：兩部作品文化背景之析。

指導(dǎo)：根據(jù)問題1老師讓同學(xué)做的批注，動(dòng)筆寫下對(duì)不同文化背景的總結(jié)和分析，整理出兩種苦難的女性形象，通過展示圖表來進(jìn)行整合分析。讓學(xué)生清晰地看出兩篇文章女性形象的鮮明對(duì)比，能通過橫向和縱向兩個(gè)緯度來對(duì)表格所呈現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行整理。

預(yù)設(shè)：作品文化背景之析。（見上表）

四、結(jié)語

在學(xué)完兩部作品后，進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，體會(huì)中外政治思想的差異。針對(duì)兩篇文章對(duì)比分析進(jìn)行寫作或者寫感想片段，不限字?jǐn)?shù)。改變“語文課上和不上一個(gè)樣”的普遍抱怨，通過專題整合閱讀從根源上、從哲學(xué)上、從深層次的模式上進(jìn)行反思，透過文本看到深層次的文學(xué)和文化素養(yǎng)，讓學(xué)生和社會(huì)改變對(duì)“妓女”底層社會(huì)人的不屑態(tài)度和對(duì)中華民族文化的熱愛。

參考文獻(xiàn)：

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[2]嚴(yán)歌苓.金陵十三釵[M].江西∶作家出版社，2016.

[3]錢理群，孫紹振.解讀語文[M].福州∶福建人民出版社，2017.

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟