安永明

摘要：本文主要對(duì)中國(guó)歌劇在高校民族聲樂教學(xué)中傳承的意義和條件進(jìn)行研究分析，希望為中國(guó)歌劇在高校民族聲樂教學(xué)中的傳承與發(fā)展提供建議和意見。

關(guān)鍵詞：中國(guó)歌劇;高校民族聲樂;教學(xué);傳承;意義;條件

中國(guó)歌劇和民族聲樂教學(xué)是一種相輔相成和共榮共存的關(guān)系。中國(guó)歌劇在高校民族聲樂教學(xué)中傳承與發(fā)展，不僅可以讓民族聲樂教學(xué)的課堂質(zhì)量得到不斷提升，而且也會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行激發(fā)，讓學(xué)生時(shí)刻以一種積極樂觀的心態(tài)進(jìn)行民族聲樂學(xué)習(xí)，為以后的工作和學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

一、中國(guó)歌劇對(duì)高校民族聲樂教學(xué)的影響

（一）中國(guó)歌劇是民族聲樂教學(xué)發(fā)展的一種動(dòng)力

中國(guó)歌劇和高校民族聲樂教學(xué)之間體現(xiàn)出一種一體兩面的關(guān)系，站在歷史的角度上進(jìn)行分析，正是因?yàn)橹袊?guó)歌劇的發(fā)展才對(duì)民族聲樂的學(xué)科化和科學(xué)化產(chǎn)生了一定的推動(dòng)作用，并且民族聲樂教學(xué)的不斷發(fā)展和壯大又在很大程度上推進(jìn)了中國(guó)歌劇的發(fā)展。為了更加明確中國(guó)歌劇在高校民族聲樂教學(xué)中傳承的重要性，那么就需要從歷史的層面對(duì)中國(guó)歌劇和民族聲樂教學(xué)兩者之間的關(guān)系進(jìn)行詳細(xì)的闡述，從而對(duì)現(xiàn)階段中國(guó)歌曲在高校民族聲樂教學(xué)生傳承與發(fā)展中所存在的問題進(jìn)行分析和總結(jié)，為以后構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)實(shí)踐體系提供依據(jù)[1]。《白毛女》是我國(guó)第一部真正意義上的民族歌劇，歌劇《白毛女》的誕生就讓我國(guó)民族聲樂的發(fā)展和中國(guó)歌劇的不斷跟進(jìn)緊密的聯(lián)系在一起，并且經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的探索和研究，最終形成了具有中國(guó)特色的藝術(shù)風(fēng)格和演唱特色。由此我們可以看出：中國(guó)歌曲和民族聲樂教學(xué)之間有著融而合一的緊密關(guān)系。如果中國(guó)歌劇得到很好的發(fā)展，那么這一時(shí)期的優(yōu)秀民族聲樂演唱家就會(huì)層出不窮。如果民族聲樂人才的成才率出現(xiàn)下降的趨勢(shì)，那么中國(guó)歌劇的發(fā)展也肯定會(huì)陷入低潮。

（二）中國(guó)歌劇可以豐富高校民族聲樂教學(xué)的內(nèi)容和形式

首先中國(guó)歌劇的發(fā)展豐富了高校民族聲樂教學(xué)的內(nèi)容。作為一種特定的聲樂形態(tài)，中國(guó)歌劇曲目已經(jīng)成為我國(guó)高校民族聲樂教學(xué)過程中的一個(gè)主要教學(xué)曲目。因此對(duì)于高校音樂教育工作者而言，在實(shí)際的民族聲樂教學(xué)過程當(dāng)中就需要根據(jù)學(xué)生的不同情況因材施教，也就是要按照每一個(gè)學(xué)生的嗓音、音量等為學(xué)生選取不同的歌劇作品來進(jìn)行教學(xué)，這在很大程度上可以讓高校民族聲樂教學(xué)的內(nèi)容得到豐富。

其次，改變了我國(guó)高校民族聲樂教學(xué)的形式。眾所周知，在我國(guó)傳統(tǒng)的音樂中，聲樂演唱方法主要是以演唱者的獨(dú)唱來完成的，那么這種聲樂演唱方式就體現(xiàn)出旋律單一，色彩單調(diào)的特點(diǎn)。中國(guó)歌曲在高校民族聲樂教學(xué)中傳承和發(fā)展，不但可以讓聲樂教學(xué)的內(nèi)容得到豐富，而且也可以讓聲樂演唱的形式得到豐富，也就是說在聲樂演唱的過程中可以采用合唱、重唱等形式進(jìn)行表現(xiàn)。將合唱和重唱等形式引入在聲樂演唱的過程中，可對(duì)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力的提升具有至關(guān)重要的作用。因此高校音樂教師在進(jìn)行高校民族聲樂教學(xué)的過程當(dāng)中，一定要求學(xué)生在聲樂演唱時(shí)對(duì)演唱技巧給予足夠的重視，這樣才能在不斷的聲樂演唱訓(xùn)練當(dāng)中讓學(xué)生的音樂素質(zhì)得到不斷提升。

二、中國(guó)歌劇在高校民族聲樂教學(xué)中傳承的意義

（一）可以對(duì)大學(xué)生的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力進(jìn)行培養(yǎng)

實(shí)施美育的一個(gè)重要途徑就是音樂課程，而情感審美是其主要的一個(gè)特點(diǎn)，情和美之間存在一種不解之緣，正是這種不解之緣決定了音樂教育的基本方式必須是以情感人、以美育人為主。高校音樂教育也應(yīng)該對(duì)學(xué)生的審美能力進(jìn)行培養(yǎng)，因此在高校音樂教材的內(nèi)容和形式當(dāng)中必須要凸顯以審美為核心的課程理念。但是音樂又與繪畫和雕塑藝術(shù)存在很大差異，音樂只能通過音樂旋律的起伏變化、音樂的動(dòng)和靜、抑揚(yáng)頓挫、緊和松的對(duì)比組合，才能讓音樂特有的魅力得到展現(xiàn)，從而讓人情感得到激發(fā)，因此最有情感的藝術(shù)就是音樂。我們通過對(duì)所熟知的中國(guó)歌劇進(jìn)行全面分析之后得出：中國(guó)歌劇主要是以樂曲的旋律美、歌詞的語言美、表演的形式美以及演唱的情感美等對(duì)人的情操進(jìn)行陶冶，從而對(duì)人的心靈起到凈化作用，對(duì)人的行為起到美化作用等等。通過中國(guó)歌劇課程，學(xué)生可以在課程當(dāng)中對(duì)音樂作品整體的藝術(shù)結(jié)構(gòu)、獨(dú)特的藝術(shù)特征等進(jìn)行徹底的領(lǐng)悟，從而讓學(xué)生相應(yīng)的審美能力得到不斷的提升，促進(jìn)學(xué)生成為一種審美主體或音樂鑒賞者[2]。

（二）中國(guó)歌劇可以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)得到全面發(fā)展

中國(guó)歌劇不僅融入了西洋歌曲的一些因素，同時(shí)又融入了中國(guó)歌曲、民間音樂的一些因素，屬于一種綜合的藝術(shù)形式。中國(guó)歌劇的音樂必須依附于民族音樂，形神統(tǒng)一和氣韻生動(dòng)是中國(guó)歌劇所追求的，中國(guó)歌劇的精神思想意蘊(yùn)與現(xiàn)代流行的音樂形式存在很大的差異。中國(guó)歌劇具有非常高的文化價(jià)值和育人功效，對(duì)于學(xué)生情感的豐富、文化素養(yǎng)的不斷提升以及身心健康的不斷增進(jìn)等都具有至關(guān)重要的意義。衡量一個(gè)國(guó)家和文化發(fā)展程度的重要標(biāo)準(zhǔn)就是教育，因此教育也具有了多種社會(huì)功能，已經(jīng)成為培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力、提升學(xué)生音樂文化素養(yǎng)等的一個(gè)主要渠道。音樂應(yīng)該是世間最美好的一種享受。因此在高校民族聲樂教學(xué)當(dāng)中讓中國(guó)歌劇得到傳承與發(fā)展，這也是我國(guó)教育方針的一個(gè)基本要求。

三、中國(guó)歌劇在高校民族聲樂教學(xué)中傳承的條件

（一）對(duì)中國(guó)歌劇的背景和人物性格進(jìn)行了解

中國(guó)歌劇在高校民族聲樂教學(xué)中進(jìn)行傳承和發(fā)展，其實(shí)就是學(xué)生通過對(duì)中國(guó)歌劇的演練，從而對(duì)民族聲樂的發(fā)音技巧進(jìn)行熟練掌握，從而形成具有自己風(fēng)格的民族聲樂演唱方式。那么中國(guó)歌曲在高校民族聲樂教學(xué)中進(jìn)行傳承和發(fā)展的過程中，學(xué)生首先要對(duì)中國(guó)歌劇的時(shí)代背景進(jìn)行詳細(xì)的了解和認(rèn)識(shí)，從而對(duì)中國(guó)歌劇中的人物性格進(jìn)行揣摩，這樣才能對(duì)歌劇中人物的心理變化進(jìn)行準(zhǔn)確的把握。比如在歌劇《江姐》當(dāng)中，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一個(gè)不屈不饒的女共產(chǎn)黨員的膽大心細(xì)以及對(duì)革命事業(yè)的執(zhí)著精神，在那種時(shí)代背景下，怎樣利用聲音的變化對(duì)這個(gè)人物進(jìn)行刻畫是每一個(gè)學(xué)生需要思考的問題。只有對(duì)人物的性格及心理變化進(jìn)行準(zhǔn)確的把握，才能通過聲音的變化對(duì)人物的內(nèi)心情感進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)。

（二）采用民族聲樂發(fā)聲演練中國(guó)歌劇

和西方歌劇進(jìn)行對(duì)比分析，中國(guó)歌劇所具有的民族特色是非常明顯的，無論是唱法還是發(fā)聲技巧等都體現(xiàn)出我國(guó)民族獨(dú)特的特點(diǎn)。所以在進(jìn)行中國(guó)歌劇的演練過程當(dāng)中，每一個(gè)學(xué)生應(yīng)該盡最大的努力采用民族聲樂來進(jìn)行中國(guó)歌劇的演練發(fā)聲。從目前的現(xiàn)狀來看，因?yàn)槭艿酵鈦砦幕挠绊?，很多學(xué)生在進(jìn)行聲樂練習(xí)的過程當(dāng)中都喜歡采用美聲唱法，那么高校音樂教師在進(jìn)行民族聲樂教學(xué)的過程當(dāng)中，可以按照學(xué)生的發(fā)聲方式及唱腔特點(diǎn)為學(xué)生選擇合適的民族聲樂唱法，從而形成一種具有自身風(fēng)格的民族唱腔。除此之外，學(xué)生在進(jìn)行中國(guó)歌劇表演的過程當(dāng)中也應(yīng)當(dāng)按照歌劇的時(shí)代背景以及自己的演唱特點(diǎn)來選擇適合自己的角色，然后通過對(duì)歌劇當(dāng)中人物形象的理解，利用自身的唱腔對(duì)歌劇人物的心理特征及性格特點(diǎn)進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)。

（三）構(gòu)建一種基于中國(guó)歌劇的民族聲樂教學(xué)體系

中國(guó)歌劇在高校民族聲樂教學(xué)中進(jìn)行傳承和發(fā)展，從而讓中國(guó)歌劇在高校民族聲樂教學(xué)中的重要作用得到實(shí)現(xiàn)，那么就必須要構(gòu)建一種基于中國(guó)歌劇的民族聲樂教學(xué)體系。從目前的現(xiàn)狀來看，高校民族聲樂教學(xué)體系當(dāng)中并沒有把中國(guó)歌劇劃分在民族聲樂教學(xué)的內(nèi)容當(dāng)中，這就導(dǎo)致很多高校音樂教師沒有意識(shí)到中國(guó)歌曲在高校民族聲樂教學(xué)中的重要性，那么對(duì)中國(guó)歌劇的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)也不能進(jìn)行全面詳細(xì)的了解。在這種情況下，大多數(shù)高校音樂教師在進(jìn)行民族聲樂教學(xué)的過程當(dāng)中體現(xiàn)出內(nèi)容呆板、授課方式單一等特點(diǎn)，這在很大程度上影響高校民族聲樂教學(xué)課堂效率的提升。讓中國(guó)歌劇在高校民族聲樂教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行傳承和發(fā)展，并且將中國(guó)歌劇的傳承與高校民族聲樂的課堂教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，讓學(xué)生在進(jìn)行中國(guó)歌劇演練的過程當(dāng)中可以對(duì)民族聲樂的發(fā)聲技巧進(jìn)行掌握，這不僅可以讓學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提升，而且也對(duì)我國(guó)中國(guó)歌劇事業(yè)的發(fā)展和傳播具有重要的推動(dòng)作用[3]。

四、結(jié)論

中國(guó)歌劇的發(fā)展必然會(huì)對(duì)民族聲樂學(xué)科化和科學(xué)化的發(fā)展產(chǎn)生推動(dòng)作用，而高校民族聲樂教學(xué)的發(fā)展和壯大也必然會(huì)對(duì)中國(guó)歌劇的前進(jìn)和發(fā)展產(chǎn)生推動(dòng)作用。所以說中國(guó)歌劇和高校民族聲樂教學(xué)之間具有相似之處，二者在藝術(shù)歷史發(fā)展的過程中體現(xiàn)出了共同發(fā)展的目標(biāo)。中國(guó)歌劇作為中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，高校在進(jìn)行民族聲樂教學(xué)的過程當(dāng)中，一定要意識(shí)到中國(guó)歌劇在民族聲樂教學(xué)中傳承與發(fā)展的重要性，并且要與現(xiàn)階段我國(guó)高校民族聲樂教學(xué)的實(shí)際情況進(jìn)行結(jié)合，在堅(jiān)持自身民族文化和特色的同時(shí)，讓中國(guó)歌劇在高校民族聲樂教學(xué)中得到更好的傳承和發(fā)展，從而推進(jìn)我國(guó)高校民族聲樂教學(xué)的發(fā)展。

總之，中國(guó)歌劇在高校民族聲樂教學(xué)的過程中進(jìn)行傳承和發(fā)展，會(huì)讓更多的學(xué)生對(duì)中國(guó)歌劇進(jìn)行了解和熟悉，在中國(guó)歌劇的教育和熏陶之下，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中就可以理解和喜愛中國(guó)歌劇，這樣才能讓中國(guó)歌曲在中國(guó)民族音樂走向世界的過程當(dāng)中，發(fā)揮出一種不可估量的作用。

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