鄧舒文 劉蓉

【摘 要】“非遺”文化項(xiàng)目匯聚了一方區(qū)域人民的生活審美與世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，展現(xiàn)著地域的風(fēng)采、精神、經(jīng)驗(yàn)或技藝。舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作以非遺項(xiàng)目為內(nèi)容，運(yùn)用現(xiàn)代的藝術(shù)形式和舞蹈語(yǔ)言將其繼承和發(fā)揚(yáng)，從別樣角度來(lái)喚醒區(qū)域文化活力，讓非遺文化項(xiàng)目因現(xiàn)代的發(fā)展而走向異彩紛呈。

【關(guān)鍵詞】非遺元素;舞蹈作品創(chuàng)作;作品《甜蜜蜜》

中圖分類號(hào)：J704 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）15-0104-02

作品《甜蜜蜜》是內(nèi)江師范學(xué)院以內(nèi)江地區(qū)非遺項(xiàng)目蜜餞制作技藝為題材創(chuàng)作的舞蹈劇目，2017年首次亮相于四川省第八屆大學(xué)生藝術(shù)節(jié)舞蹈類比賽，榮獲一等獎(jiǎng)。2018年受邀參加在上海舉辦的全國(guó)第五屆大學(xué)生藝術(shù)節(jié)的展演，榮獲一等獎(jiǎng)。

一、作品主題與立意

“舞蹈題材是指一部作品中具體表現(xiàn)的，經(jīng)過(guò)舞蹈編導(dǎo)提煉、概括、加工并滲透著舞蹈編導(dǎo)個(gè)人情感的社會(huì)生活現(xiàn)象?！蔽璧浮短鹈勖邸肥且允a(chǎn)蔗糖、蜜餞而素有“甜城”譽(yù)稱的內(nèi)江為創(chuàng)作背景，創(chuàng)作者以當(dāng)?shù)胤沁z文化項(xiàng)目“內(nèi)江蜜餞制作技藝”為編創(chuàng)題材，以此作為舞蹈語(yǔ)言及物化符號(hào)而來(lái)傳遞內(nèi)江源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的制糖文化和甜蜜歷史。該舞蹈作品最初的靈感原點(diǎn)是創(chuàng)作者出于對(duì)自我兒時(shí)的記憶挖掘這一動(dòng)力，走訪了甜城內(nèi)江的民間制糖手藝人，從蜜餞的手工制作到成品品嘗，似瀏覽又參與了內(nèi)江人民過(guò)去的“甜蜜”歷史。創(chuàng)作者懷揣對(duì)文化的崇敬而做出的藝術(shù)詮釋，它經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的編排、修改，仍需不斷提升作品內(nèi)在精神的傳達(dá)力。舞蹈的價(jià)值包含對(duì)時(shí)代、生活、人物的縮影描繪，把內(nèi)江人民過(guò)去生活中慢慢積累和創(chuàng)作的技術(shù)用舞蹈方式表現(xiàn)出來(lái)。弘揚(yáng)內(nèi)江地區(qū)非遺文化的內(nèi)在價(jià)值與核心魅力，贊頌民間技藝傳承人堅(jiān)守文化的優(yōu)秀品質(zhì)，使地區(qū)特色以作品為載體與人民增進(jìn)交流，提高藝術(shù)的鑒賞力。

二、舞蹈結(jié)構(gòu)與內(nèi)容形式

群舞作品《甜蜜蜜》為現(xiàn)實(shí)性題材，反映甜城內(nèi)江的非遺文化項(xiàng)目，手工制糖技藝的發(fā)展。寓意內(nèi)江人民將制糖技藝代代傳承，將制糖文化世世弘揚(yáng)的精神。體裁為當(dāng)代男女群舞，道具使用竹編椅子、勺子，整部作品的主要部分分為開(kāi)篇、發(fā)展、高潮、結(jié)尾四個(gè)部分。筆者將以上四部分的舞蹈內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的自我解讀，從舞蹈結(jié)構(gòu)談到編排細(xì)節(jié)，分析創(chuàng)作者對(duì)制糖技藝提煉的生活元素向舞蹈劇目轉(zhuǎn)化后的具體呈現(xiàn)。

《甜蜜蜜》以民間童謠畫(huà)外音開(kāi)篇：“十里青山甜城甜，秋吃搞酒刀把先，入冬榨蔗汁的先期試灶，細(xì)細(xì)磨來(lái)細(xì)細(xì)碾。一瓢糖汁稠如蜜，轆轤煎煮夜夜綿，要問(wèn)糖怎比蜜甜，心甜夢(mèng)甜糖才甜?！边@是巧用內(nèi)江地區(qū)至今流傳的民謠，將制糖的工藝和甜入心底的秘訣蘊(yùn)含其中，渲染開(kāi)篇氛圍。這部分的舞蹈：群體演員將道具竹凳呈半圓形狀集中在舞臺(tái)的左側(cè)后方，表演聚精凝神聽(tīng)書(shū)狀態(tài)，制糖民謠的畫(huà)外音巧妙引出。舞蹈在向觀眾闡明作品表現(xiàn)關(guān)于制糖技藝這一主題的同時(shí)，引出了舞臺(tái)右側(cè)前方位置的雙人舞，老者用手中的道具糖勺向?qū)O女示范如何制糖的工藝，以及孫女嘗試制糖卻屢試未成的舞蹈內(nèi)容，繼而群體演員迅速離開(kāi)竹椅集中至方塊隊(duì)形，肢體擺出高低不一的靜態(tài)造型，呈現(xiàn)出因目睹調(diào)糖失敗而失落、沮喪的情緒表演，這也象征著孫女內(nèi)心波動(dòng)的外化。

發(fā)展部分，隨著音樂(lè)叮叮糖叫賣聲的進(jìn)入，所有演員被從舞臺(tái)左側(cè)出場(chǎng)的叮叮糖叫賣小伙所吸引，舞蹈氣氛變得活躍。演員們滿懷好奇地上前圍觀，開(kāi)始變換著不同的隊(duì)形線條、形狀，使畫(huà)面勾勒出日常生活里市民走街串巷的氛圍。音樂(lè)開(kāi)始融入了川劇小調(diào)的詼諧感，節(jié)奏突然漸強(qiáng)，所有演員坐在竹椅上表演一段主題動(dòng)作，表演的狀態(tài)時(shí)而前傾，時(shí)而后仰，忽而跳上、竄下，忽而點(diǎn)頭、踹腳，編導(dǎo)形象地抓住了內(nèi)江人愛(ài)看熱鬧、談笑紛紛、干脆果斷的典型性格，加入演員夸張化的舞蹈肢體表演，使舞臺(tái)的空間感、方位感更加豐滿，舞姿形成了最大化的感染效果，將捕捉的角色形態(tài)刻畫(huà)到“味”。

高潮部分，音樂(lè)節(jié)奏逐漸弱化，柔和、舒緩的曲調(diào)給舞蹈以情感轉(zhuǎn)變的提示，由小伙和孫女兩位男女雙人舞演員開(kāi)始展現(xiàn)“心甜夢(mèng)甜糖才甜”的情感關(guān)系。群體演員腳下邁著圓場(chǎng)碎步輕盈地將竹椅移動(dòng)至舞臺(tái)中間的后方位置，擺放成卷心圓形狀的圖案，立刻站上竹椅與老者進(jìn)行品賞蜜汁的互動(dòng)表演，變?yōu)楫?huà)面背景襯托著正在舞臺(tái)前方表演的小伙和孫女，男女演員站在竹椅上完成了如“蜜”般纏綿交織的雙人舞托舉動(dòng)作，共同將糖汁越熬越甜。內(nèi)容上，也由勞動(dòng)甜蜜上升為愛(ài)情甜蜜的心理情緒，群體演員開(kāi)始呈流動(dòng)隊(duì)形圍繞在四周與主演形成同一時(shí)間、空間里不同造型、圖案的呈現(xiàn)，成為兩人情感關(guān)系的照射鏡，將氛圍迅速推向高潮，作品此時(shí)折射出的既是情緒的涌動(dòng)，更是各種情感的交織的噴發(fā)。

結(jié)尾部分，小伙和孫女從老者手中接過(guò)這把凝聚著千年制糖技藝象征的糖勺，音樂(lè)也由舒緩而漸變?yōu)樵溨C歡快。群舞演員帶上竹椅變化為半圓形狀，將雙人舞男女演員包裹在其中，成功地將觀眾的焦點(diǎn)聚集在小伙和孫女身上，為內(nèi)容的發(fā)展起到錦上添花的效果。群體演員再次重復(fù)了“發(fā)展”段時(shí)坐在竹椅上完成的極具性格代表性的主題動(dòng)作。編導(dǎo)在原動(dòng)作基礎(chǔ)上加入了不同力度的處理，舞蹈快、慢節(jié)奏的切分，二度空間、三度空間的分組對(duì)比，提升了舞蹈畫(huà)面的層次感。小伙和孫女再次重復(fù)了熬糖、翻攪等能夠突出舞蹈主題的制糖動(dòng)作。音樂(lè)上收尾呼應(yīng)，作品開(kāi)端的曲調(diào)再次緩緩流出，所有群體演員也回歸至作品開(kāi)場(chǎng)時(shí)舞臺(tái)左側(cè)后方聚精會(huì)神的聽(tīng)書(shū)狀，場(chǎng)上只留下老者、孫女、小伙三人。伴隨著叮叮糖叫賣的畫(huà)外音響起，老者接過(guò)兩人同心遞出的糖勺，面露笑意地品嘗糖汁，在三人定點(diǎn)的靜態(tài)造型中結(jié)束舞蹈。

三、非遺元素在作品中的具體表現(xiàn)

以舞蹈展現(xiàn)民間工藝的精妙之處是舞蹈的又一特色，創(chuàng)作者依靠平日對(duì)制糖手藝人的細(xì)微觀察，提煉出熬糖、翻攪、品嘗等典型制糖動(dòng)作和神態(tài)，加上創(chuàng)作者心智的參與，將其進(jìn)行藝術(shù)的發(fā)展為《甜蜜蜜》中具有主題意味的舞蹈動(dòng)作，達(dá)到再現(xiàn)“甜城”內(nèi)江市井的勞動(dòng)甜蜜、愛(ài)情甜蜜、生活甜蜜的場(chǎng)景。再次是對(duì)區(qū)域特色文化的挖掘，以姿態(tài)鮮明的舞蹈而窺見(jiàn)整個(gè)“甜城”文化特征的縮影，通過(guò)富有內(nèi)江特色的民俗舞蹈形式而逐一鮮活地展現(xiàn)出來(lái)。

該舞蹈以動(dòng)作的寫(xiě)實(shí)手法而展現(xiàn)民間制糖工藝的特色，通過(guò)動(dòng)作的鮮明外在表現(xiàn)，并進(jìn)而觸發(fā)內(nèi)在的抒情內(nèi)涵，從而以直觀的藝術(shù)手法來(lái)展現(xiàn)“甜城”內(nèi)江的制糖文化與市民幸福感的精神面貌，謳歌“甜城”為數(shù)不多的民間技藝人為傳承文化而堅(jiān)守的優(yōu)秀品質(zhì)。其中，力與美的對(duì)比手法表現(xiàn)是調(diào)動(dòng)觀眾共鳴的特色之一，如中段刻畫(huà)市民性格的舞蹈，動(dòng)作設(shè)計(jì)大氣、有力度，舞臺(tái)張力由內(nèi)而外，從而調(diào)動(dòng)觀眾審美，實(shí)現(xiàn)觀眾審美的共鳴，彰顯內(nèi)江人民生活的甜如蜜，對(duì)美好事物喜聞樂(lè)見(jiàn)的真性情。多與寡的層次對(duì)比是舞蹈在有限的空間中的特色展現(xiàn)技巧，作品構(gòu)圖屢次出現(xiàn)群舞和雙人舞對(duì)稱的圖案，配上特定的燈光舞美，創(chuàng)造同時(shí)空不同心境的人物情緒，小伙和孫女站在竹椅上運(yùn)用雙人托舉完成的舞蹈動(dòng)作，抒發(fā)出時(shí)代青年對(duì)愛(ài)情甜如蜜的情感向往。抒情性與敘事性相結(jié)合的手法是舞蹈又一特色，如第四段以強(qiáng)化老者、小伙、孫女三人在和樂(lè)融融的氛圍中結(jié)尾，呈現(xiàn)舞蹈畫(huà)面的首尾呼應(yīng)，直觀地闡明作品的思想，希望能喚醒更多觀眾的文化幸福感和自豪感，增強(qiáng)地區(qū)特色技藝的繼承，為地方非遺文化創(chuàng)造耳目一新的機(jī)會(huì)，走進(jìn)更多觀眾的視野。

創(chuàng)作者希望編創(chuàng)《甜蜜蜜》這個(gè)作品來(lái)展現(xiàn)“甜城”內(nèi)江為數(shù)不多的民間技藝人為傳承文化而堅(jiān)守的優(yōu)秀品質(zhì)，希望能喚醒更多城市人因民間工匠精神而產(chǎn)生的文化自信，激起人們關(guān)注和守護(hù)地區(qū)特色技藝的內(nèi)驅(qū)力，讓非遺文化不會(huì)因現(xiàn)代發(fā)展而消逝。

參考文獻(xiàn)：

[1]張守和，李玲琰.群舞編導(dǎo)基礎(chǔ)理論與技術(shù)法教程[M].中國(guó)戲劇出版社，2013（08）：258.

[2]陳默.淺析舞蹈創(chuàng)作的步驟——小舞劇《荷花仙子》的創(chuàng)作體會(huì)[A].學(xué)校藝術(shù)教育與素質(zhì)教育論壇文集[C]. 2004.

[3]伍建紅.試論當(dāng)代民族舞蹈創(chuàng)編中的“獨(dú)特性”元素[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào). 2017（03） .