孫海寧

摘要：近代中國的進步和發(fā)展，是傳統(tǒng)制度瓦解和國家不斷前進的過程。在古代中國，沒有真正意義上“國家”的概念，而傳統(tǒng)的天下一家的觀念一直是主要的意識形態(tài)。在晚清時期，中國逐漸從封閉的天朝國家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代民族獨立的國家。本文介紹了近代中國國家觀念的形成、意義以及經(jīng)驗教訓(xùn)，對于當(dāng)前現(xiàn)代化強國建設(shè)具有重要的啟示意義。

關(guān)鍵詞：近代中國? ?國家觀念? ?演變

中國的近代，內(nèi)憂外患，國家在一片混亂之中。由于受到國內(nèi)外統(tǒng)治者的雙重壓迫，廣大農(nóng)民陷入水深火熱的生活之中，各種起義反抗接連不斷。與此相反，歐美等國在19世紀之后逐步走上了資本主義道路，新興的工業(yè)革命帶來了經(jīng)濟的迅猛發(fā)展。他們不斷在海外開拓殖民地，貧窮而落后的中國成為各個國家蠶食的對象，中國一步步喪失了國家主權(quán)，最終淪為半殖民地半封建社會。

“西學(xué)東漸”影響下，新一代知識分子不在安于現(xiàn)狀，積極救亡圖存，立志改變中國，爭取獨立。中國人的觀念逐漸發(fā)生變化，對國家的認識也更加深刻，傳統(tǒng)的國家觀念不復(fù)存在，新的先進的國家觀念開始慢慢形成。

一、近代新的國家觀念的形成

（一）近代國家觀念的萌發(fā)

近代的中國，封建社會所形成的“世界-天朝觀”是人們的主導(dǎo)思想，是清政府抵御西方國家的制度基礎(chǔ)。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，西方國家開始肆無忌憚地入侵，中國遭受著外國侵略和國內(nèi)戰(zhàn)爭的雙重折磨，此時，近代民族國家的觀念開始初步萌芽，國家意識逐漸跌到谷底。在這個過程中，原有的“天下觀”支撐體系開始發(fā)生變化，中國文化傳統(tǒng)的優(yōu)越感在人們心中消失殆盡，中國逐漸開始從封閉自大的天朝之國轉(zhuǎn)變?yōu)樽非竺褡濯毩⒔夥诺膰摇?/p>

鴉片戰(zhàn)爭后，“天朝上國”觀念發(fā)生了動搖，中國一躍變成被列強分割蹂躪的“香餑餑”。處于封建社會的中國風(fēng)雨飄搖，社會結(jié)構(gòu)和體系發(fā)生劇烈震蕩，國家領(lǐng)土和主權(quán)受到嚴重破壞。傳統(tǒng)的封建文化被西方文化激烈沖擊，在與社會現(xiàn)實重重矛盾的摩擦中，打破了傳統(tǒng)中國中心主義思想中的國家意識和觀念。

這時人們開始對世界敞開胸懷，西方外來的先進民主觀念逐漸被認知和接受。隨著《四洲志》《海國圖志》的相繼問世，傳統(tǒng)的空間觀念開始在社會轉(zhuǎn)變中得以體現(xiàn)，然后逐步發(fā)展到思想領(lǐng)域。與前人相比，他們的世界觀已經(jīng)有很大的改變，不在一味的以中國為中心，消除了天朝上國的優(yōu)越感，意識到中國之外還存在著許多望而生畏的敵人。這些觀點打破了長期以來的文化傲慢態(tài)度，意味著中國根深蒂固的文化傳統(tǒng)根基已經(jīng)開始動搖。在形勢的逼迫下中國逐漸由固步自封的天朝社會走向日益開放的世界，近代中國新的國家觀念開始萌芽。

（二）近代國家觀念的產(chǎn)生

民族資產(chǎn)階級的進步得益于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，但由于受到外國資本主義和封建主義的雙重壓榨，他們的發(fā)展空間受到極大的限制。民族資產(chǎn)階級的上層資本充足，與清政府關(guān)系密切，思想保守，大力主張沿襲封建傳統(tǒng)制度，對清政府內(nèi)部的國會、內(nèi)閣等方面進行廣泛改造，發(fā)展工業(yè)和教育，培養(yǎng)人民智慧和公民道德，使人民群眾逐步具備國民資格，建立真正的民主國家。

民族資產(chǎn)階級的中下層受到壓迫，急于渴望改變舊制，主張革命要充分，必須推翻清政府，消滅君主制，建立一個自由、平等、仁愛的資產(chǎn)階級共和國。然而，在民族革命派的內(nèi)部，由于階層、利益和派別不同，他們對于清政府的壓迫和各民族之間的認識程度反應(yīng)不同，導(dǎo)致在“反清”問題上存在著嚴重差異。

孫中山作為民族革命派的代表人物，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的民族主義觀點，宣揚了民族國家的思想。他的觀點反映了資產(chǎn)階級革命者的主流意識形態(tài)，并經(jīng)過與資產(chǎn)階級內(nèi)部不同派別的爭斗，逐漸被廣大民眾所接受。他倡導(dǎo)推翻腐朽的清政府，使國家主權(quán)和民族獨立，各民族一律平等，與其他國家一樣享有同等的權(quán)利，建立一個資產(chǎn)階級民主共和國。

（三）近代國家觀念的基本確立

革命者發(fā)動起義推翻清朝證明了其國家觀念的可行性，從而使國內(nèi)民眾相信共和，支持共和。甚至那些與革命派有分歧的立憲主義者也拋棄了過去的不滿，加入了共和國的行列。舊的封建制度急速沒落，民主共和的理念深深在人民心中扎根，成為一股無法逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。在廣大人民心中，中華民國將代替2000多年的封建王朝，帶領(lǐng)人民奮起反擊，爭取全中國的主權(quán)完整和獨立自主，打破西方列強的壓迫。

綜合說來，辛亥革命沉重削弱了中外反動勢力的統(tǒng)治，對中華民族進步發(fā)揮了有利作用，成為近代中國爭取國家獨立過程中一個里程碑式的轉(zhuǎn)折點，真正使人民樹立起了對中國作為一個統(tǒng)一國家的認同感和信念，增強了國家觀念的使命感和責(zé)任感，也由此形成了近代中國的民族國家觀念。

二、近代中國國家觀念的影響和意義

（一）積極爭取國家主權(quán)

1922年的華盛頓會議上，中國迫使日本同意從山東撤軍，英國歸還威海衛(wèi)，多個國家先后宣布尊重中國的主權(quán)完整。1924年的中蘇談判，俄國放棄了治外法權(quán)以及庚子賠款。南京政府也在1928年宣布關(guān)稅自主權(quán)。強烈的國家觀念、主權(quán)意識和民族責(zé)任感，加深了各界愛國人士對民主道路的探索，他們不斷與外敵進行斗爭，維護國家尊嚴，改變中國喪權(quán)辱國的狀態(tài)。雖然這些外交活動，沒能擺脫帝國主義控制，但在一定程度打擊了其囂張氣焰，挽回了國家損失，并使中國逐漸贏得了社會影響，其國際地位和知名度大大提高，刷新了世界對中國的認知。

（二）實現(xiàn)民族的融合統(tǒng)一

民族的自然融合是在逐漸消除民族差異的過程中慢慢實現(xiàn)的，是各民族之間經(jīng)濟、文化、生活習(xí)慣緊密聯(lián)系的結(jié)果，是不同民族的國家由分裂走向統(tǒng)一的前提保障。中國民族融合的過程主要是少數(shù)民族統(tǒng)一化的過程，各發(fā)展條件不同的民族在相互借鑒學(xué)習(xí)和長期共同發(fā)展的基礎(chǔ)上逐漸融為一體，最終結(jié)合成新的民族統(tǒng)一的國家。國家觀念的形成促進了民族意識的增強，激發(fā)了民族融合，這種融合又反過來推動著社會的進步與發(fā)展。各民族的融合大大促進了中華民族的繁榮，也使各民族經(jīng)濟文化交流頻繁，在這種相互學(xué)習(xí)交流中，中華民族文化得以傳承，民族國家觀念得以鞏固。

（三）建立了統(tǒng)一的國家政治制度

自古以來，不同區(qū)域的各民族逐漸形成了自身的差異性，也出現(xiàn)了以國家政治制度為代表的制度多樣化。各地方基層民族制度與國家政治制度缺乏有效溝通，上傳下不達，政策落實參差不齊，沒有統(tǒng)一的約束，造成中央與地方的隔閡不斷加深，直到近代國家觀念形成和確立，各民族才逐步融合統(tǒng)一。國家領(lǐng)導(dǎo)人在建立國家主權(quán)觀念的基礎(chǔ)上，加強了制度改革，促進集權(quán)社會向民主社會轉(zhuǎn)變，鞏固了社會基礎(chǔ)，國家統(tǒng)治力得以全面增強。

三、國家觀念演變的經(jīng)驗總結(jié)

（一）對外來思想要去蕪存菁

民眾原有的思想觀念與外來文化不斷碰撞，使人們心中的國家觀念不斷更新和完善。在中國近代國家觀念的演變中，即吸收了西方觀念的精華，加以吸納和繼承，又去除了它的糟粕，加以批判和否定，形成了日趨完善的觀念體系。對于任何的新思想、新觀念，要學(xué)會辨真識偽，融會貫通，緊密結(jié)合本國的具體實踐，實事求是，才能結(jié)出累累碩果。前進道路上，我們要時刻推陳出新，與時俱進，積極投身世界先進文化的歷史潮流，才能使中華民族屹立于世界民族之林。

（二）抵御外辱要平衡社會發(fā)展

近代中國國家觀的演變是民眾抵抗外敵、捍衛(wèi)主權(quán)的意識形態(tài)發(fā)展史，它突出了國家只是上層階級統(tǒng)治和壓迫的工具，模糊了國家在調(diào)控經(jīng)濟發(fā)展和平衡社會事務(wù)方面的作用，使人們在認知上存在偏差，缺乏對國家宏觀作用的正確認識，也導(dǎo)致國家原有職能未能自上而下進行全面有效發(fā)揮。新時代下，我們必須要擯棄這種誤差，堅定不移地發(fā)揮國家在平衡社會發(fā)展、維護社會利益、化解社會矛盾等方面的重要作用，以馬克思主義國家觀樹立國家理念，確保中國社會穩(wěn)步前進。

（三）國民獨立要提高全民素質(zhì)

近代國家觀念演進的歷程表明：如果用舊的思維方式來運用新的制度只是改變符號，現(xiàn)狀依舊保持不變。人民思想的獨立影響著國家制度的改變和優(yōu)化，甚至決定著國家的興衰榮辱，這種獨立源于全民素質(zhì)的不斷提高，素質(zhì)的提高從內(nèi)生動力激發(fā)了對獨立的追求和渴望。因此，只有從意識形態(tài)的深層次挖掘，全面提高人們的文化素質(zhì)，自覺培養(yǎng)人們的國家意識，激發(fā)人們獨立自主、向善向好的人格覺醒，塑造國家、人民共同發(fā)展的良好形象，才能使國家理念更加深入人心。

四、評價

近代的中國社會，山河破碎，民不聊生，一大批愛國主義人士心憂國家現(xiàn)狀，痛批社會亂象，激發(fā)出他們強大的民族愛國情懷，帶領(lǐng)廣大人民群眾開展了無數(shù)次轟轟烈烈的反帝反封建運動。近代中國國家觀念正是在這種民族資產(chǎn)階級革命的背景下形成和確立起來的，而后又促進了民族革命運動的壯大和發(fā)展，革命的高潮又不斷使這種觀念深入人心，逐漸形成新的國家觀。雖然這種新的國家觀念還存在著許多亟待完善的地方，對國家的認識有其局限性和狹隘的觀點，但與傳統(tǒng)的國家觀念相比仍有巨大的進步，是與時俱進的產(chǎn)物和先進思想的匯集，體現(xiàn)了近代化的特點和本質(zhì)，展現(xiàn)出積極向上的一面和中國近代歷史的精神面貌，引導(dǎo)無數(shù)仁人志士為了新中國前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)，產(chǎn)生了巨大的國際影響力和廣泛號召力，在中國的近代史上具有劃時代的意義。

參考文獻：

[1]陳艷.近代中國民族國家觀念研究[D].西南科技大學(xué)，2016.

[2]周游.象征、認同與國家：近代中國的國旗研究[D].華東師范大學(xué)，2016.

（作者單位：廣西大學(xué)馬克思主義學(xué)院）