徐義婷　葉夢嵐　沈婷婷　許藝騰

摘 要：城鎮(zhèn)化進程中，農(nóng)村老人心理需求的內(nèi)在構(gòu)成呈現(xiàn)出多元化特點，涵蓋了分屬情感期待、精神自養(yǎng)、價值實現(xiàn)三大層面的多項內(nèi)容。然而，受多重因素交織影響，這些需求往往難以被滿足。沖破農(nóng)村老人心理需求滿足困境需要發(fā)揮個人、家庭、政府、社會多方的協(xié)力作用。

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化;農(nóng)村老人;心理需求

隨著城鎮(zhèn)化的不斷邁進，目前我國大部分農(nóng)村老人的物質(zhì)生活能夠得到基本滿足，但由于缺乏來自家人和社會的廣泛關(guān)注和有效幫助，他們的心理需求無從滿足，精神生活相當匱乏。這一情況正日益凸顯，農(nóng)村老人心理需求滿足困境成為亟待破解的難題。

一、城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)村老人心理需求內(nèi)在構(gòu)成

農(nóng)村老人的心理需求是一個多因素構(gòu)成的體系，有其自身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與基本特征。盡管在不同個體之間存在著較大的差異，但一般來說包括情感期待層面的子女孝敬需求、配偶關(guān)愛需求、親屬慰藉需求，精神自養(yǎng)層面的文體娛樂需求、教育求知需求、人際交往需求，價值實現(xiàn)層面的社會參與需求、自我實現(xiàn)需求等內(nèi)容。

（一）情感期待層面的心理需求

雖然老人的情感較之年輕人顯得更為內(nèi)隱，但他們的情感世界同樣豐富多彩。而情感期待這一老人們普遍共有的心理需求一般要通過來自子女的孝敬、配偶的關(guān)愛和親屬的慰藉來實現(xiàn)。

1.子女孝敬需求

子女孝敬在農(nóng)村老人的情感期待中占有很大比重，兒孫繞膝承歡、共享天倫之樂是他們中的絕大多數(shù)所渴求的理想生活狀態(tài)。而無論與子女分住與否，老人們最想從子女那里得到的都不是金錢與物質(zhì)而是親情與關(guān)懷。不管是子女日常的噓寒問暖，及時的交流溝通，還是對于自身選擇的支持及形成多年的生活、思維方式的尊重，都能使老人感受到情感上的滿足，使其心情舒暢、精神愉快。

2.配偶關(guān)愛需求

步入老年后，勢必會經(jīng)歷精力消退、記憶衰減、肌體老化等一系列生理變化及其引發(fā)的相關(guān)心理變化。而在敏銳體察這些變化上，與老伴之間朝夕相處形成的相依、相隨、相助的默契感所產(chǎn)生的效用是子女們無法替代的。因而，許多農(nóng)村老人就自然而然產(chǎn)生了“老有所伴”的期許，喪偶老人的再婚愿望是應(yīng)該得到家人、社會的理解、保護與支持的。

3.親屬慰藉需求

親屬是在人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中同樣發(fā)揮著重要作用的一個群體。親屬之間的互動與聯(lián)系，可以幫助老人更好地獲得區(qū)別于子女、配偶組成的小家庭所形成的歸屬感，成為其排解孤獨與寂寞的又一助力，在情感慰藉上起到補充性作用。

（二）精神自養(yǎng)層面的心理需求

老人們需要以各種方式來充實自身精神世界，自主地為豐富多彩生活的誕生制造有機養(yǎng)料。他們通過文體娛樂、教育求知、人際交往等途徑來實現(xiàn)自身對于培養(yǎng)興趣愛好、獲取外界信息、構(gòu)筑社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的訴求。

1.文體娛樂需求

年齡漸長，很少再勞作的老人們擁有的閑暇時間大大增長。原來緊張忙碌的生活突然被按下暫停鍵后該如何來打發(fā)時間、排解因“閑”而生的空虛感，成為了困擾許多農(nóng)村老人的難題。要改變晚年生活單一灰暗的色調(diào)，使其變得健康、合理、豐富、多彩起來，離不開參與符合自身興趣的積極有益的文體娛樂活動。但目前的情況仍不容樂觀，要真正實現(xiàn)“老有所樂”全覆蓋仍任重道遠。

2.教育求知需求

雖然記憶力減退、學習能力大不如前，甚或是面臨環(huán)境條件限制，很多老人們?nèi)匀幌Ｍ陨砟軌驌碛懈嗔私庑屡d事物、獲取外界信息的機會，實現(xiàn)“老有所學”。他們認為，這樣一方面可以利用所學為自己與家庭帶來更好的生活，另一方面也可以跟上社會日新月異的變遷步伐，使自身與所處的時代相適應(yīng)。

3.人際交往需求

交往是人特有的存在方式。所有處于社會中的人都或多或少地依賴于人際交往來滿足自身獲取信息、宣泄情感的需要。在與志同道合的新老朋友交流所見所聞的同時，互排憂思、共享樂事，對于老人們調(diào)適自身的情緒狀態(tài)大有裨益。

（三）價值實現(xiàn)層面的心理需求

老人們希望通過扮演一定的社會角色來繼續(xù)參與社會發(fā)展，以便獲得他人的認可，更好地實現(xiàn)自身的價值與尊嚴。

1.社會參與需求

老人們雖然大多已脫離了生產(chǎn)領(lǐng)域，但他們?nèi)匀皇钦麄€社會生活中的一份子，有著較強的社會歸屬與參與意識，并希望自身言行能夠得到外界的認可。擁有豐富人生閱歷的他們，對于社會生活中的各種現(xiàn)象及問題的認識更為深刻，并自發(fā)地產(chǎn)生了把這些經(jīng)驗傳遞給后代的責任感，有著“老有所教”的需求和愿望。

2.自我實現(xiàn)需求

自我實現(xiàn)是指要發(fā)揮個人的潛能，實現(xiàn)理想抱負，體現(xiàn)自身生命價值。老人們盡管大都已賦閑在家，但仍然期望自己的生活是有意義的。他們期望自身仍然能夠為家庭、為社會、為他人發(fā)揮余熱，這會令他們感到自己是有用的，從而獲得精神上的喜悅、滿足與幸福。

二、城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)村老人心理需求滿足困境的成因

在城鎮(zhèn)化這樣一個大潮流、大背景之下，農(nóng)村老人的心理需求難以被滿足這一困境的產(chǎn)生原因必然涉及個人、家庭、政府、社會等諸多方面因素。

（一）自身身心素質(zhì)缺陷

進入老年階段，人們在接受由機體老化所帶來的精力消退、記憶衰減、疾病纏擾等一系列生理變化的同時，還不得不面臨社會角色、家庭地位等的轉(zhuǎn)變所引起的一系列心理問題。應(yīng)對此二重考驗，往往需要老人們依托自身強大的身心素質(zhì)來進行積極的自我調(diào)適，尋找自我實現(xiàn)的新平臺、新途徑，否則就極易由于劇烈落差而產(chǎn)生“自輕己身”的價值失落感。但目前，很多農(nóng)村老人的自身素質(zhì)與自我精神慰藉能力還遠不能成為他們排解孤獨落寞、適應(yīng)晚年生活的強有力支撐，這也正是造成其心理需求滿足困境的主觀原因。

（二）子女親屬角色缺位

承受著工作、生活中的諸多壓力，不少子女往往會從機會成本的角度考慮，對父母的贍養(yǎng)問題普遍持有一種物質(zhì)滿足觀。他們以更迅速粗暴的物質(zhì)供養(yǎng)代替了需耗心耗時的代際情感溝通，忽視了自身應(yīng)有的滿足父母精神需要的角色擔當。而在外出發(fā)展、動遷等多因素的影響下，居住距離漸遠的大家族親屬間開始越來越各顧各小家，彼此的互動往來越來越少。親屬們有時甚至只在應(yīng)急情況下充當一些補充性支持角色，對于老人所能發(fā)揮的親情慰藉作用愈發(fā)淡薄。許多子女及親屬對于老人的心理關(guān)懷與精神贍養(yǎng)既沒有從思想上予以重視，更談不上從行動上加以落實，嚴重影響老人身心健康與生活質(zhì)量，成為農(nóng)村老人心理需求滿足困境的又一大成因。

（三）政府部門職能缺失

步入老齡化社會，我國相關(guān)政策日趨完善，老年人的物質(zhì)贍養(yǎng)體系已初成規(guī)模，但老年人特別是農(nóng)村老人的精神贍養(yǎng)體系仍然處于建設(shè)的起步階段。有關(guān)老年人精神贍養(yǎng)的法律法規(guī)也仍未完善，無從為老人們的精神需求提供更有力的法律保障。此外，政府在農(nóng)村文體及老年教育公共產(chǎn)品供給上的財政投入仍然較難使目前農(nóng)村老人文化娛樂形式單調(diào)、接收外界信息途徑匱乏的情況得到較大改善，許多社區(qū)與村委會配備的場所、設(shè)施、用品、人員都難以滿足老人們不斷充實自我的需求。而且，很多老人在賦閑后都難以再找到繼續(xù)發(fā)揮余熱、重新進行社會參與、實現(xiàn)自我價值的平臺與途徑。政府部門在政策保障、法律支持、財政投入、平臺供給等方面的職能缺失是構(gòu)成農(nóng)村老人心理需求滿足困境的又一層原因。

（四）社會環(huán)境重大變遷

隨著我國城鎮(zhèn)化步伐的加快，市場經(jīng)濟以及社會化大生產(chǎn)高速發(fā)展，數(shù)量龐大的農(nóng)村勞動力開始向城市遷移。大量青壯年的流失使本就匱乏的農(nóng)村社會與家庭養(yǎng)老資源更加捉襟見肘，要想滿足農(nóng)村老人的精神贍養(yǎng)需求更是難上加難。而這種勞動力的大遷移造成了對傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的進一步?jīng)_擊，催生了大家庭向小型化、核心化家庭的轉(zhuǎn)變，家庭無論是在物質(zhì)養(yǎng)老還是在精神養(yǎng)老上的功能都在逐漸弱化。核心家庭的日益增多更致使傳統(tǒng)孝文化衰退，“長者本位”正逐漸被“代際平等”的現(xiàn)代家庭倫理取代，甚至出現(xiàn)了向“兒童本位”轉(zhuǎn)變的傾向。空間的間隔、價值觀的分歧使老人與子女間的交流更少，他們的心理需求也因而更易被忽視。因此，勞動力城鎮(zhèn)化、家庭結(jié)構(gòu)核心化、傳統(tǒng)孝文化衰退化等社會環(huán)境的重大變遷也導致了農(nóng)村老人心理需求滿足困境的形成。

三、滿足城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)村老人心理需求的可行性策略與建議

（一）自我強化為農(nóng)村老人心理需求滿足提供主觀基礎(chǔ)

要想真正實現(xiàn)心理需求、打開內(nèi)在世界、改善精神生活，老人自身是一大關(guān)鍵。首先，在面臨機體老化、社會角色與家庭地位轉(zhuǎn)變等一系列身心考驗時，老人們要學會保持平和的心態(tài)，培養(yǎng)自我慰藉的能力，妥善處理好與老伴、子女、親屬間的依賴關(guān)系。其次，老人們要不斷提升自我，通過參與有益的文體活動或是接受老年教育等方式，拓寬獲取外界信息的途徑，擴大自身的人際交往圈子，豐富內(nèi)在精神生活。最后，老人們還應(yīng)積極參與社會事務(wù)，借助政府與社會組織提供的平臺，在利用自身所長繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱的過程中收獲融入社會、實現(xiàn)自我的幸福感與滿足感。

（二）家庭敬養(yǎng)為農(nóng)村老人心理需求滿足提供必要條件

在滿足老人的心理需求上，家庭所能發(fā)揮的作用是無可取代的。子女要刨除以往單一的物質(zhì)滿足觀，從思想上重視對老人的精神贍養(yǎng)，并付諸行動。子女要兼顧好事業(yè)與家庭，多問候、陪伴老人，了解、尊重其內(nèi)心想法，為其提供舒適、溫馨的生活環(huán)境與氛圍，幫助其更好地適應(yīng)晚年生活。而親屬也可增加與老人間的互動往來，充分發(fā)揮親情慰藉作用，彌補核心家庭在精神贍養(yǎng)功能上的不足與空白。

（三）政府履職為農(nóng)村老人心理需求滿足提供政策安排

政府應(yīng)全面了解農(nóng)村老人心理需求滿足現(xiàn)狀，以此制定切實可行的措施。一是要建立健全農(nóng)村老人社會保障體系，完善相關(guān)法律法規(guī)，做到物質(zhì)保障與精神保障兩手抓。二是要加大在農(nóng)村文體活動、老年教育等方面的場所、設(shè)施、資金、人員投入，建設(shè)健康有益的農(nóng)村文化，提升農(nóng)村文化生產(chǎn)力，為老年人打造更加美好的精神家園。三是要與社會力量協(xié)同合作，強化服務(wù)功能，切實為老年人提供更多社會參與、自我實現(xiàn)的平臺與途徑。只有形成以制度為支撐、以法律為保障、以文化為引領(lǐng)、以平臺為助推的支持網(wǎng)絡(luò)，政府才能更好履行自身職能，成為農(nóng)村老人實現(xiàn)心理需求的堅實后盾。

（四）社會支持為農(nóng)村老人心理需求滿足提供有利環(huán)境

農(nóng)村老人的心理需求必定要在一定的社會環(huán)境中實現(xiàn)，社會支持對于破解農(nóng)村老人心理需求滿足困境有著不可或缺的意義。一方面，要加強倫理道德教育，重塑符合時代需求的新孝道文化，培養(yǎng)全民養(yǎng)老、尊老、敬老、愛老意識，營造良好的社會風尚;另一方面，要注重發(fā)揮社會各方的協(xié)同作用，動用民間服務(wù)力量，使社會工作者、志愿者團體等更好發(fā)揮在滿足老年人心理需求方面的服務(wù)功能。

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