摘 要 馬克思主義是我國信仰的理論指南，是我國治國建黨的主要指導(dǎo)方針，并在我國的思想政治教育中發(fā)揮指導(dǎo)作用。大學(xué)生是馬克思主義思想的主要學(xué)習(xí)者和傳述者，是延續(xù)馬克思主義思想的主力軍，也是建設(shè)強大中國的主要力量，對他們進行馬克思主義思想的教育直接影響著他們今后的世界觀、人生觀、價值觀，更關(guān)系到黨和國家的前途命運。本文總結(jié)了大學(xué)生群體中存在的馬克思主義信仰問題，并從四個方面提出解決問題的對策。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 馬克思主義 信仰

作者簡介：王蘭仙，天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2018級碩士研究生。

中圖分類號：G456 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.06.086

我國當(dāng)代大學(xué)生的教育是祖國繁榮昌盛、薪火相傳的保證，是建設(shè)美麗中國、幸福中國、強大中國的根源。因此，大學(xué)生信仰的培育，既對學(xué)生本人今后的成長起著至關(guān)重要的作用，也和祖國的社會主義道路的發(fā)展緊密相連。所以，對馬克思主義信仰進行認真透徹地研究，從而發(fā)現(xiàn)其中的深層含義，然后對這一偉大的思想進行通俗系統(tǒng)的概括，就能簡單有效地灌輸給當(dāng)代大學(xué)生，進而提高大學(xué)生的馬克思主義信仰程度，建立正確的人生價值觀，增強對馬克思主義的認同感，增強對我國黨和政府的信任，為我國特色社會主義注入新的活力，從而更好更快地實現(xiàn)中國夢。

一、當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰存在的問題

當(dāng)前大學(xué)生群體思想總體表現(xiàn)為積極健康向上，但存在以下三個問題。第一，認識模糊。一些學(xué)生把馬克思主義等同于宗教，當(dāng)成教化民眾陶冶心靈的工具。第二，功利化。在競爭激勵化、文化多元化和利益多樣化和的今天，就業(yè)形勢嚴峻，有些大學(xué)生存在入黨動機功利化的情況。第三，世俗化。世俗化信仰就是一味的墮落貪歡，沉迷燈紅酒綠的世俗生活，沒有夢想，日漸消沉，例如追求物質(zhì)、沉迷游戲、走后門等。

二、當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰問題的原因分析

（一）高校教育方面缺乏實效性

一是教育內(nèi)容針對性不強且過于理論化，且傾向于宣揚我國主流的意識形態(tài)，而分析不同社會理念的教學(xué)內(nèi)容比較少，忽視受教育者實際情況，無法有效地闡釋學(xué)生的思想困惑，難以引發(fā)受教育者理念上的認同，得到靈魂深處的贊同，進而成為堅定的青年馬克思主義者。二是教育方法仍主要是在思想政治教育主渠道的簡單灌輸，活動簡單單一，沒有注意到學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人。教學(xué)過程只是教育者單純地教、受教育者簡單地聽的過程，未能觸動受教育者的思想深處，雙方缺乏深刻的互動，學(xué)生對教育內(nèi)容難以做到真正的心悅誠服。三是考核體系以考試為主，不夠健全。

（二）當(dāng)代大學(xué)生自身的原因

一是思維特點獨特。當(dāng)代大學(xué)生不擅長歷史的比較，缺乏縱向比較，由一些片面的現(xiàn)象數(shù)據(jù)就得出事情的結(jié)果，例對國與國之間做橫向的比對，未對這些國家的人文歷史和國家底蘊做剖析和研究。且由于年紀(jì)尚輕，沒有步入社會，缺乏社會經(jīng)歷和認知，對于遇到的事情，沒有大局觀，易遭受腐朽思想的侵害。二是接受信息偏好新奇。西方一些國家抓住這一特點向中國拼命出口垃圾文化，促使我國學(xué)生產(chǎn)生興趣，嚴重影響思想健康。此外如今大量的信息通過飛速地傳播也讓人難辨真假。三是理論修養(yǎng)不夠高。部分學(xué)生對社會主義認識欠缺，只看到表面忽略了實質(zhì)，認為歐美國家社會先進，人們素質(zhì)高等，屬于發(fā)達國家，認為馬克思主義過時了。馬克思曾說：“伴隨著自然社會的不斷發(fā)展，信仰必須要變更自己的生存模式”。 把馬克思主義和我國的現(xiàn)實的社會發(fā)展?fàn)顩r融合起來，取其精華，這樣中國在自己的道路上才能具有活力。

（三）社會環(huán)境帶來的負面影響

一是道德衰落的影響。目前我國社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，但是一些人也被利益所迷惑，極大地影響了當(dāng)代人的道德判斷，比如“富二代”、“官二代”、“拆二代”，而當(dāng)今的環(huán)境問題、食物問題等等，讓人們更是對共產(chǎn)主義望而卻步，嚴重的影響了人們對世界的看法。二是思想文化的影響。目前一些西方國家仍然對我國心有余悸，害怕我國的強大會威脅到他們的存在，因此妄圖用和平演變來控制我國的青年學(xué)生，這樣我們才能被他們牢牢地掌控住，這種現(xiàn)象體現(xiàn)在我們的穿衣打扮、生活飲食、節(jié)假日等尤為明顯。三是市場經(jīng)濟的影響，可能會讓人們對一些經(jīng)濟原理產(chǎn)生偏見和質(zhì)疑，導(dǎo)致社會出現(xiàn)“金錢至上”觀，錢成為衡量人的尺度。而一些經(jīng)濟條件寬裕的人喜歡顯擺財富，則助長了人們肆意攀比的風(fēng)氣，使得一些人心里不平衡，導(dǎo)致出現(xiàn)社會拜金主義。

三、增強當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰的對策

（一）高校教育方面

1.把準(zhǔn)教育理念定位

一要增強建設(shè)信仰教育課程，可以適當(dāng)變革課程設(shè)置體系，完善課程考核制度，如不再拘泥于考試這一種形式等等。二要不斷豐富馬克思主義課程的理論知識和實踐知識，同時提高課程的受歡迎程度，因為這類課程產(chǎn)生的影響可能要很長時間才有顯現(xiàn)。三要把馬克思主義信仰教育放在重要位置，提升大學(xué)生對集體利益和集體榮譽感的重視程度，讓他們認識到自己在團體中、在社會中的地位。

2.促進教育方式完善

一是增強生動性，不斷改善老師的教學(xué)方式和教育水平，使用先進科學(xué)儀器，提高教育的質(zhì)量。二是加強滲透性和實效性。要不斷加強學(xué)校的硬件設(shè)施，不斷提升學(xué)校的人文關(guān)懷，讓學(xué)生能夠在良好的學(xué)校氛圍里學(xué)習(xí)成長。另外信仰教育應(yīng)深入社會實踐活動當(dāng)中，例如“三下鄉(xiāng)”活動、祭掃陵園等等。三是增強基礎(chǔ)性。父母是孩子比照的模板，良好的家庭氛圍才可以熏陶大學(xué)生，性格堅強的家長才可以讓孩子更加有毅力。

3.完善用人管人機制

加強對教育工作隊伍的建設(shè)，要更加注重老師的人文關(guān)懷，例如創(chuàng)建有利于教師實現(xiàn)全面發(fā)展的空間、提高生活待遇等;完善準(zhǔn)入機制，嚴把入口關(guān);完善培訓(xùn)機制，防止人才斷層;加強輔導(dǎo)員制度建設(shè)，讓輔導(dǎo)員深入了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活情況，實現(xiàn)有效教學(xué)。

（二）主體自身方面

1.提高個人修養(yǎng)和辨別能力

對馬克思主義的堅定信仰基于對理論必然性的理解，否則就是非理性的認同。首先，扎實的理論功底是前提。一些青年不相信其理論，主要是沒能完全理解透徹的緣故，只是片面地理解了其表面的含義。其次，敏銳的政治洞察力是基礎(chǔ)。處于互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的年代，社會變幻莫測，作為高校學(xué)子理應(yīng)密切關(guān)注發(fā)生深刻變化的國際國內(nèi)事況，時刻關(guān)心社會熱點難點。最后，積極主動的實踐歷練是關(guān)鍵。大學(xué)生要親身實踐，積極的投入到社會的建設(shè)當(dāng)中去，實干才能興邦。

2.樹立歷史意識和家國情懷

目前我國已成為世界第二大經(jīng)濟體，是世界進出口貿(mào)易大國。隨著國家日益開放，與世界各國的交流和聯(lián)系也日益頻繁，加上網(wǎng)絡(luò)的日益發(fā)達，我們正在步入全新的信息時代，這給了歐美國家對我國大學(xué)生進行落后文化輸出的可趁之機，嚴重影響他們的思想和身心健康。中華民族上下五千年，有過杰出的成就，也有過燦爛的歷史，正處于風(fēng)華正茂的大學(xué)生應(yīng)該積極向上，分辨是非，不斷提高自身的科學(xué)文化水平，為我國社會主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展儲備人才，積蓄力量。

（三）社會環(huán)境方面

1. 深化體制改革，提高清廉度

近年來一些官員素質(zhì)不高、法律意識不夠強烈的現(xiàn)象頻出，對我國的社會主義建設(shè)產(chǎn)生巨大的損失，這讓許多學(xué)生很難完全信任政府，甚至動搖了一起建設(shè)共產(chǎn)主義的決心和信念，對馬克思主義產(chǎn)生了疑問。因此，一要居安思危，不斷完善黨政干部的教育機制，加大對在政官員的培訓(xùn)，提高各級干部的思想政治水平，讓各階層隊伍的素質(zhì)得到量的提升，從而增強大學(xué)生對黨的信任，增強建設(shè)社會主義的信心和決心。二要拓寬我們國家的人才選拔機制，提高政府機關(guān)的人員素質(zhì)，引入德才兼?zhèn)?、雄心壯志的大學(xué)生，讓他們得到施展才華的空間。三要從根本上杜絕腐敗行為就必須要加強法律建設(shè)，不斷完善我國的憲法和各級法律。只有這樣我們的黨政機關(guān)才能更加廉潔，更加高效。

2. 深化體制改革，提高公平度

我國以往的改革能得到顯著的成果全依靠于改革是為了人民群眾、改革成果惠及人民群眾，但也應(yīng)該看到當(dāng)前的利益分配存在不合理的地方，必須盡快做出調(diào)整才能使人民共享改革的紅利、發(fā)展的成果，在做大“蛋糕”的同時分好“蛋糕”，讓分配制度能夠匹配上經(jīng)濟發(fā)展速度，讓人民切實感受到國家的政策帶來的生活水平的改變，這樣才能讓大學(xué)生認可我們的制度，才會對我國充滿信心，堅定當(dāng)代青年大學(xué)生的馬克思主義信仰。

3. 加強先進文化建設(shè)，提高文明度

新世紀(jì)以來，西方思想潮流入侵我國嚴重，使得我國民眾在各種思想和生活領(lǐng)域產(chǎn)生巨大的變革，喜歡新鮮事物的大學(xué)生受到了來自西方文化的誘惑。因此這就要不斷地發(fā)展和擴充我們的優(yōu)秀文化，讓我們的人民在優(yōu)秀的文化里成長，為此，一是要不斷更新和豐富優(yōu)秀文化的傳播途徑，以便大學(xué)生觸手可及優(yōu)秀的文化，讓青年大學(xué)生在良好的環(huán)境里接受熏陶;二是政府機關(guān)也要加強引導(dǎo)，以身作則，加強對外來文化的監(jiān)管，對其中不合法的文化就要堅決抵制和打擊，為我國的社會主義文化建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境;三是要不斷創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的文化，歐美的思想文化之所以能夠受到我們年輕人的喜歡，就是因為它抓住了我國年輕人追求新奇的特點，故我國在文化建設(shè)中要大力建設(shè)人們喜歡的優(yōu)秀文化，在潛移默化中影響廣大青年大學(xué)生。

參考文獻：

[1]劉江寧.當(dāng)代大學(xué)生信仰問題研究[D].山東大學(xué)，2012.

[2]趙洪云.大學(xué)生健康人格的培養(yǎng)和塑造[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2005（6）.

[3]中央編譯局.馬克思恩格斯全集（第十九卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[4]劉建軍.追問信仰[M].石家莊：河北人民出版社，1998.

[5]教育部思想政治工作司.加強和改進大學(xué)生思想政治教育重要文獻選編（1978-2008）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2008.

[6]孫鐵騎.當(dāng)代中國馬克思主義信仰的理性審視[D].東北師范大學(xué)，2011.

[7]李鐘麟.論馬克思主義信仰的地位與功能[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報，2008（01）.

[8]魏聚剛.當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰教育存在的問題及對策[J].前沿，2012.

[9]李紅艷.當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰問題的新思考[J].天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)學(xué)報，2019.