季思

【DOI】10.19422/j.cnki.ddsj.2019.06.001

黨的十九大報(bào)告把十八大以來黨的理論創(chuàng)新成果概括為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，黨的十九大通過的黨章修正案把這一重要思想確立為我們黨的行動指南，實(shí)現(xiàn)了中國特色社會主義理論體系的又一次與時俱進(jìn)和創(chuàng)新飛躍。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想既根植于中國大地、堅(jiān)持科學(xué)社會主義基本原理、著眼中華民族偉大復(fù)興，又具有廣闊的全球視野、果敢的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和開放包容的文化底蘊(yùn)，系統(tǒng)地回答了“中國特色社會主義往何處去”“日益發(fā)展壯大的中國能為世界作出什么新貢獻(xiàn)”“世界這么亂，人類怎么辦”等重大時代命題。歷史和實(shí)踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，不僅為中國的持續(xù)快速發(fā)展提供了強(qiáng)有力的思想指導(dǎo)和根本政治保障，也為世界各國提供了國家獨(dú)立自強(qiáng)、良政善治、穩(wěn)定繁榮的中國范本，為各國克服當(dāng)前思想理論之困、道路選擇之惑、國家發(fā)展之難提供了他山之石，為人類社會有效解決全球和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字和信任赤字提供了全新的世界觀與方法論，從而具有毋庸置疑的世界意義。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為廣大發(fā)展中國家指明了一條“非西方”的現(xiàn)代化道路

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深刻回答了經(jīng)濟(jì)文化落后的國家要實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化以及如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化這一重大理論與現(xiàn)實(shí)問題，通過指引中國特色社會主義現(xiàn)代化飛躍發(fā)展，向世人展示了一種與西方不一樣的現(xiàn)代化價值內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)路徑和政策導(dǎo)向，為各國特別是廣大發(fā)展中國家提供了重要借鑒參考和全新選擇。

一是彰顯國家獨(dú)立自強(qiáng)的現(xiàn)代化。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民獨(dú)立自主探索符合中國國情的社會主義建設(shè)道路，打造出完整的工業(yè)和國防體系。改革開放時期，中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)，在主動融入國際經(jīng)濟(jì)體系的同時，大力推動科技創(chuàng)新，打破西方技術(shù)壟斷和封鎖，突破不公平的金融制度安排和制度霸權(quán)，最大限度地兼顧了主權(quán)、治權(quán)和發(fā)展權(quán)的獨(dú)立性和完整性，始終把發(fā)展道路選擇權(quán)和國家民族前途命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的重要?dú)v史階段，習(xí)近平總書記以“兩個階段論”精細(xì)描繪出把中國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的美好圖景，充分展現(xiàn)出中國依靠自身力量實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自強(qiáng)的堅(jiān)定決心和信心，奏響了中華民族從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的“三部曲”，為世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。

二是為絕大多數(shù)人謀福祉的現(xiàn)代化。從“人民當(dāng)家作主”到“全心全意為人民服務(wù)”，從“全面建成小康社會”到“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，一代又一代中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持中國現(xiàn)代化發(fā)展道路的“人民本位”立場。習(xí)近平總書記把“以人民為中心的發(fā)展理念”置于治國理政的最核心地位，多次強(qiáng)調(diào)“中國夢歸根到底是人民的夢”，明確提出“改革要以促進(jìn)社會公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”“關(guān)鍵問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”“把有利于提高人民生活水平作為總的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)”等等。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想既是對“實(shí)現(xiàn)每個人的全面發(fā)展和自由”的馬克思主義終極目標(biāo)的繼承，也是中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心的執(zhí)政理念和不忘初心的集中展現(xiàn)。正是在這一思想指引下，中國共產(chǎn)黨人一如既往地把維護(hù)好、發(fā)展好人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，讓最廣大的人民群眾分享現(xiàn)代化發(fā)展成果，在新一輪深化改革進(jìn)程中有更多的獲得感和幸福感。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想突出強(qiáng)調(diào)“以人民為中心”的發(fā)展和執(zhí)政理念，與“絕大多數(shù)人服務(wù)少數(shù)人”“1%民有、1%民治、1%民享”的資本主義發(fā)展模式和價值取向有著本質(zhì)區(qū)別，有效防止了“以精英為本”“以強(qiáng)人為本”等變形人權(quán)觀對國家發(fā)展方向的誤導(dǎo)和侵蝕，為世界各國政黨和政府破解當(dāng)前貧富差距擴(kuò)大、社會分配不公、政府與民眾互信缺失等難題提供了借鑒參考。

三是善用和節(jié)制資本的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記在達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會上指出：“2008年爆發(fā)的國際經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)告訴我們，放任資本逐利，其結(jié)果將是引發(fā)新一輪危機(jī)?！绷?xí)近平總書記在談到中國全面深化改革時多次強(qiáng)調(diào)，中國經(jīng)濟(jì)體制改革的重要方向就是使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，用好“看不見的手”和“看得見的手”這兩種力量。正是在這一思想的指導(dǎo)下，新時代中國特色社會主義更加強(qiáng)調(diào)兼顧效率與公平，更好實(shí)現(xiàn)社會主義制度與市場經(jīng)濟(jì)、公有制經(jīng)濟(jì)與其他多種所有制經(jīng)濟(jì)、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配之間的有機(jī)融合與平衡。一方面，嚴(yán)厲打擊“官商勾結(jié)”和“腐敗尋租”，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，防止其對市場規(guī)則的干擾破壞，充分有效利用資本，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用;另一方面，提升國家和政府的宏觀調(diào)控能力，大力規(guī)范市場，制約資本逐利性，有效防止了資本權(quán)力及其衍生權(quán)力對政治、社會和文化領(lǐng)域的肆意入侵和蠶食，確保了中國的政治力量、社會力量、資本力量達(dá)到一種新的動態(tài)平衡。這對于發(fā)達(dá)國家和廣大發(fā)展中國家在發(fā)展改革過程中破除“資本力量坐大、政治力量式微、社會力量萎縮”的困境，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

四是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！叭f物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”，中華文明歷來強(qiáng)調(diào)天人合一、尊重自然。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想繼承了“天人合一”“和合共生”等中華傳統(tǒng)哲學(xué)理念，遵循馬克思主義關(guān)于“人的自由和全面發(fā)展”的思想，倡導(dǎo)人與人、人與社會、人與自然和諧。從“綠水青山就是金山銀山”到“五大發(fā)展理念”，從“加快生態(tài)文明體制改革”到“大力倡導(dǎo)建設(shè)美麗中國和美麗世界”，從“牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀”到“推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局”，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，中國現(xiàn)代化發(fā)展摒棄了“先發(fā)展后治理”“邊發(fā)展邊治理”的傳統(tǒng)老路，不斷超越資本主義“過度消費(fèi)”“盲目擴(kuò)張”“殺雞取卵”“涸澤而漁”的“異化”模式，積極參與應(yīng)對全球氣候變化，積極落實(shí)聯(lián)合國《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》，成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者和引領(lǐng)者。

概言之，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在中國發(fā)展道路的價值取向和政策實(shí)踐上，兼顧了現(xiàn)代化的系統(tǒng)性、時代性和民族性，倡導(dǎo)包容性、公平性和可持續(xù)性的發(fā)展理念，打破了西方關(guān)于“前現(xiàn)代/后現(xiàn)代”“先進(jìn)/落后”“文明/野蠻”等對國家的標(biāo)簽式定義，為廣大發(fā)展中國家在發(fā)展中保持獨(dú)立性與開放性的平衡，努力擺脫邊緣化地位作出了表率，也為面臨資本主義異化困境，陷入新自由主義迷障的西方發(fā)達(dá)國家提供了借鑒。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的生機(jī)活力展示了自主理論創(chuàng)新的極端重要性

“沒有革命的理論，就沒有革命的行動。”在推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)過程中，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，始終堅(jiān)持以理論指導(dǎo)實(shí)踐和在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，始終結(jié)合中國國情和時代特征深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義。從毛澤東思想到鄧小平理論，從“三個代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀，都是馬克思主義中國化的重要成果，都是對馬克思主義基本原理的創(chuàng)造性運(yùn)用。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以非凡的政治智慧和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，帶領(lǐng)全黨和全國人民進(jìn)行艱辛的理論探索和創(chuàng)新，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，推出了一系列新變革新政策新舉措，拓展了一系列新視野新領(lǐng)域新布局，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，這一思想是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義，也是21世紀(jì)的馬克思主義。在這一思想指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，黨和國家各項(xiàng)事業(yè)全面開創(chuàng)新局面，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就。這種理論創(chuàng)新，不僅為新時代中國特色社會主義的蓬勃發(fā)展注入強(qiáng)大的思想動力，也為世界各國突破思想藩籬、跳出理論窠臼、克服創(chuàng)新惰性，作出了典型示范。

比如，在社會主要矛盾的認(rèn)識和把握上，習(xí)近平總書記以馬克思主義為指導(dǎo)，從中國處于社會主義初級階段這一最大實(shí)際出發(fā)，精準(zhǔn)把握新時代中國特色社會主義所處的歷史方位，精準(zhǔn)研判“中國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，要求全黨在繼續(xù)堅(jiān)持“用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題”基礎(chǔ)上，更加著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等各個方面日益增長的需要。當(dāng)前，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，都面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高人民生活水平的任務(wù)。但一些發(fā)達(dá)國家在進(jìn)入所謂的“后現(xiàn)代”“后工業(yè)”社會之后，忽視發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)、醉心于虛擬經(jīng)濟(jì)，忽視“繼續(xù)做大蛋糕”，熱衷“分配蛋糕”，結(jié)果導(dǎo)致國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展“空心化”和“去工業(yè)化”，廣大民眾實(shí)際收入和生活質(zhì)量逐年下降，社會分裂加劇，階層矛盾加深。部分發(fā)展中國家未能抓住社會主要矛盾，未能分清國家發(fā)展任務(wù)的輕重緩急，將構(gòu)建西式民主制度置于國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之前，盲目效仿西方消費(fèi)理念，盲目攀比西方生活方式，往往遭遇“未民主、先民粹”“未發(fā)展、先分配”“有增長、無發(fā)展”等悖論。兩相對比之下，習(xí)近平總書記對中國社會主要矛盾的精準(zhǔn)研判，對國家治理重點(diǎn)目標(biāo)的準(zhǔn)確把握，無疑對世界各國具有很強(qiáng)的示范效應(yīng)。

在國家治理與民主的關(guān)系上，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以“四個自信”打破了“自由民主是普世價值”“多黨選舉才是民主”“人權(quán)高于主權(quán)”等謬論，進(jìn)一步強(qiáng)化了“黨領(lǐng)導(dǎo)一切”的治國治黨原則，進(jìn)一步加強(qiáng)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國三者的有機(jī)統(tǒng)一，進(jìn)一步完善了選舉民主與協(xié)商民主相輔相成的中國特色社會主義民主制度，將完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革的總目標(biāo)，不斷強(qiáng)化人民當(dāng)家作主的制度保障，積極打造“有為政府”“高效政府”“責(zé)任政府”和“服務(wù)型政府”，提升政治運(yùn)作和公共決策的公平性、有效性和穩(wěn)定性，實(shí)現(xiàn)了程序民主與實(shí)質(zhì)民主的有機(jī)統(tǒng)一，有效克服了西式多黨民主、選票民主、工具性民主的理論貧乏和實(shí)踐誤區(qū)，為陷入民主誤區(qū)和民主迷信的世界各國政黨和人民提供了更務(wù)實(shí)、更有效的制度選擇。

在國家與社會關(guān)系問題上，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅(jiān)持“依法治國”和“以德治國”相結(jié)合，引導(dǎo)廣大民眾自覺踐行社會主義核心價值觀，使法治和德治在國家治理和社會關(guān)系調(diào)節(jié)中相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、相得益彰。這一思想既突出黨和政府的主導(dǎo)地位，又強(qiáng)調(diào)社會的自治和民眾的自尊自律。習(xí)近平總書記把千千萬萬個中國家庭視為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)，多次強(qiáng)調(diào)要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，將“一家之治”作為“國家天下之為”的基礎(chǔ)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新社會治理體制和方式，完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會治理體制，提高社會治理社會化、法治化、智能化、專業(yè)化水平，推動政府治理與社會調(diào)節(jié)、居民自治的良性互動，努力構(gòu)建新時代中國特色社會主義“家國一體”“黨民一心”的現(xiàn)代家國形態(tài)。這一重要思想破除了西方關(guān)于國家與社會“二元對立”“此強(qiáng)彼弱”的固有認(rèn)知，克服了“多元主體相互獨(dú)立”的思維慣性，有效防止了官民對立、黨群疏離、社會分裂等諸多“現(xiàn)代病”，為世界各國實(shí)現(xiàn)物質(zhì)豐富、精神健康、社會和諧、家庭安樂的目標(biāo)樹立了中國范本。

在建立和完善政黨制度方面，中國在不斷探索實(shí)踐基礎(chǔ)上建立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度作為中國一項(xiàng)基本政治制度，是從中國土壤中生長出來的新型政黨制度。這一制度，新就新在它是馬克思主義政黨理論同中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，能夠真實(shí)、廣泛、持久代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益、全國各族各界根本利益，有效避免了舊式政黨制度代表少數(shù)人、少數(shù)利益集團(tuán)的弊端;新就新在它把各個政黨和無黨派人士緊密團(tuán)結(jié)起來，為著共同目標(biāo)而奮斗，有效避免了一黨缺乏監(jiān)督或者多黨輪流坐莊、惡性競爭的弊端;新就新在它通過制度化、程序化、規(guī)范化的安排集中各種意見和建議，推動決策科學(xué)化民主化，有效避免了舊式政黨制度囿于黨派利益、階級利益、區(qū)域和集團(tuán)利益決策施政導(dǎo)致社會撕裂的弊端。中國新型政黨制度不僅符合當(dāng)代中國實(shí)際，而且為各國發(fā)展與治理提供了重要啟示，為一些國家走出“拖而不議、議而不決、決而不行、行而無果”的困境指明了方向，是對人類政治文明的重大貢獻(xiàn)。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論創(chuàng)新是全面的，系統(tǒng)的，而且是與時俱進(jìn)的。需要指出的是，這些理論創(chuàng)新都是自主的，不是外部強(qiáng)加的，更沒有拾人牙慧、照抄照搬。蘇聯(lián)深受教條主義之害，最終走向解體。亞非拉一些國家成為“華盛頓共識”的犧牲品，深陷“中等收入陷阱”。這些教訓(xùn)非常深刻。作為后發(fā)國家，只有克服“本土理論自卑”和“理論創(chuàng)新惰性”，跳出他人話語體系，根據(jù)本國本黨實(shí)際進(jìn)行思想理論創(chuàng)新，方能鍛造出研判形勢、明確方向、凝聚共識、解決問題的思想利器，也才能為實(shí)現(xiàn)全面平衡的發(fā)展提供理論指導(dǎo)。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想根植于中華文明的豐厚土壤，為解決人類面臨的共同問題提供了中國智慧

當(dāng)前，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，和平與發(fā)展仍是時代主題。同時，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長動能不足，貧富分化加劇，地區(qū)熱點(diǎn)此起彼伏，傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅交織疊加。在人類面臨諸多共同挑戰(zhàn)的情況下，一些國家卻大喊本國優(yōu)先主義、重啟冷戰(zhàn)思維、實(shí)施關(guān)門主義，使世界和平發(fā)展面臨威脅，全球化進(jìn)程遭遇挫折，全球治理陷入困境。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個重大國際場合與重要時間節(jié)點(diǎn)深入闡釋“人類命運(yùn)共同體”“新型國際關(guān)系”的重要理念和深刻內(nèi)涵，集中反映了中國共產(chǎn)黨全新的國際觀和人類社會的整體觀。特別是2018年召開的中央外事工作會議確立了習(xí)近平外交思想的指導(dǎo)地位，其“十個堅(jiān)持”的精髓要義生動展現(xiàn)出中華文明和合共生、開放包容、兼收并蓄、美美與共的價值理念，為面臨諸多不穩(wěn)定、不確定乃至“裂變”風(fēng)險(xiǎn)的世界注入了確定性和正能量，引發(fā)了國際社會強(qiáng)烈反響和廣泛共鳴。

習(xí)近平外交思想崇尚“和”，堅(jiān)持以和平協(xié)商而非戰(zhàn)爭暴力來解決問題。習(xí)近平總書記提出和平發(fā)展、和氣生財(cái)、合作安全、和而不同、以和為貴、和諧共生以及和諧萬邦等一系列重要的“和合外交”思想，強(qiáng)調(diào)以相互尊重、合作共贏為基礎(chǔ)走和平發(fā)展道路;倡導(dǎo)各國要和平，不要戰(zhàn)爭，要合作，不要對抗;堅(jiān)持合作共贏，實(shí)現(xiàn)各國共同發(fā)展;堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀;堅(jiān)持以對話解決爭端，以協(xié)商化解分歧，面對領(lǐng)土海洋權(quán)益爭端，在堅(jiān)定捍衛(wèi)國家主權(quán)的同時，堅(jiān)持理性對話，努力維護(hù)地區(qū)及世界穩(wěn)定。這一“和合”思想，不僅指導(dǎo)新時代中國特色大國外交的奮發(fā)進(jìn)取，也為維護(hù)世界和平作出了獨(dú)特的思想貢獻(xiàn)。

習(xí)近平外交思想講究“誠”，主張各國坦誠相待、同舟共濟(jì)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“親望親好，鄰?fù)徍谩?，在系列重大出訪活動中多次為鄰國的“大事”“喜事”捧場，多次對周邊國家進(jìn)行“走親戚式”的訪問，提出要與周邊國家“講平等，重感情;常見面，多走動”，多次與各國領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行推心置腹的思想交流和感情溝通。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)要以誠待人、以誠取信天下，不搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，不搞區(qū)別對待，摒棄結(jié)盟對抗的舊思維，構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系;踐行“親、誠、惠、容”的周邊外交理念和“真、實(shí)、親、誠”的對非方針，以“真誠坦率”的獨(dú)特人格魅力，贏得了各國領(lǐng)導(dǎo)人和民眾的高度贊譽(yù)。

習(xí)近平外交思想彰顯“善”，倡導(dǎo)平等互利、雙贏多贏。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來主張“利萬物而不爭”，不做損人利己之事，不循強(qiáng)取豪奪之道。在追求本國利益時照顧他國合理需求和關(guān)切，努力尋找和擴(kuò)大各方利益匯合點(diǎn)，增進(jìn)各國共同利益。習(xí)近平總書記提出“一帶一路”倡議，推動創(chuàng)建亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，設(shè)立絲路基金，歡迎各國搭乘中國發(fā)展的快車、便車，強(qiáng)調(diào)倡導(dǎo)共商共建共享的新型全球治理觀念，推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，在應(yīng)對全球恐怖主義威脅、網(wǎng)絡(luò)安全、氣候變化等問題上既主動承擔(dān)大國責(zé)任，又以實(shí)際行動給世界各國發(fā)展帶來中國機(jī)遇和中國紅利。

習(xí)近平外交思想重視“義”，主張公平正義、義利并舉甚至舍利取義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國社會主義的性質(zhì)和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化決定了中國對外交往中要“義”字當(dāng)頭，秉持正確義利觀，講信義、重情義、揚(yáng)正義、樹道義。反對以鄰為壑、損人利己，反對轉(zhuǎn)嫁負(fù)擔(dān)、禍水外引，不急功近利，不搞短期行為。堅(jiān)持各國不論大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，均應(yīng)平等參與全球之治、共謀全球之事、共享全球之福，支持?jǐn)U大發(fā)展中國家在國際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，致力于實(shí)現(xiàn)世界的持久和平與共同繁榮。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，把為人類作出更大貢獻(xiàn)、為國際社會提供更多思想和制度性的公共產(chǎn)品作為中國的時代責(zé)任和歷史使命，以莊嚴(yán)的政治承諾和高效果敢的實(shí)際行動，積極推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和建設(shè)更加美好的世界，為解決世界難題貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案，把始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者落到實(shí)處?！澳苡帽娏?，則無敵于天下;能用眾智，則無畏于圣人。”習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想既是一種世界觀，也是一種方法論，更是一種行動方案，它既堅(jiān)持“以我為主”的主體性，又秉持“以全人類為念”的包容性，將“以人民為中心”的發(fā)展理念、“以中華民族為中心”的復(fù)興夢想、“以人類為中心”的天下情懷有機(jī)結(jié)合起來，具有毋庸置疑的全球引領(lǐng)力，必將在指導(dǎo)中國發(fā)展的同時推動人類社會的進(jìn)步。

（作者單位：中共中央對外聯(lián)絡(luò)部研究室）

（責(zé)任編輯：苗田田）