文/圖：熊帝驊 清華大學藝術(shù)學博士|韓國外國語大學比較文學博士后|西藏大學教授、博士生導師|西藏自治區(qū)美術(shù)家協(xié)會副主席

革命文藝班師生在西藏大學校門口合影，2018年

引言

西藏大學是國家“211工程”重點建設(shè)大學，也是教育部和西藏自治區(qū)人民政府“部區(qū)合建”高校，2013年獲批為博士學位授予單位，2017年進入國家世界一流學科建設(shè)高校行列。學校于1951年建校，歷經(jīng)藏文干部訓練班、西藏軍區(qū)干部學校、西藏地方干部學校、西藏行政干部學校等“干?！彪A段和西藏師范學校（1965）、西藏師范學院（1975）等“師?！彪A段，1985年更名為西藏大學。

西藏大學的文藝教育一直貫穿于西藏大學的各個成長階段，其中標志性的事件是革命文藝班的創(chuàng)建。2018年7月，為了紀念改革開放40周年，西藏師范學院革命文藝班舉行了畢業(yè)四十年紀念活動，筆者參與了紀念活動的整個過程，對革命文藝班的歷史貢獻深有感觸。在中華人民共和國成立70周年之際，筆者特撰此文，對革命文藝班進行初步的整理和研究，以此向西藏高等藝術(shù)教育的前輩們致敬。

一、從革命文藝班到藝術(shù)學院

1.革命文藝班的成立

1974年，國家教委決定在西藏師范學校的基礎(chǔ)上，籌建西藏歷史上第一所高等學?！鞑貛煼秾W院，由內(nèi)地院校派專業(yè)教師前來西藏援助建設(shè)。當時籌建的專業(yè)中有音樂和美術(shù)兩個藝術(shù)類專業(yè)，國家教委派來的第一批籌建音樂、美術(shù)專業(yè)的教師團隊來自于上海音樂學院和上海戲劇學院。當年就從西藏師范學校在校生中招收了第一批藏族學生，并命名為“革命文藝班”，舞蹈教師強巴曲杰兼任該班班主任。1975年，西藏師范學院正式成立，學校從西藏民族學院附中畢業(yè)班和昌都等地的文藝團體招收了部分學員，加強革命文藝班建設(shè)。

革命文藝班下鄉(xiāng)為農(nóng)牧民演出，1976年

2.從革命文藝班到藝術(shù)系

西藏師范學院成立時，革命文藝班分為美術(shù)和音樂兩個專業(yè)，隸屬于政治語文系。1978年，西藏師范學院成立音體美系，招收第一批藝術(shù)高考生入學，學校從當年的優(yōu)秀畢業(yè)生中挑選了扎西次仁（美術(shù)專業(yè)）和洛桑曲尼（音樂專業(yè)）兩位留校任教。隨后幾年，通過陸續(xù)選拔優(yōu)秀畢業(yè)生送到內(nèi)地專業(yè)院校進修學習后返校任教等人才工作手段，學校積累了初步的本地師資隊伍，并成立了藏族音樂教研室（1981）和藏族美術(shù)教研室（1983）。1985年，西藏師范學院更名為西藏大學，音體美系升級為獨立建制的藝術(shù)系，下設(shè)音樂、藏族音樂、繪畫史論、藏族美術(shù)四個教研室。筆者入職西藏大學時，就歸屬于繪畫史論教研室。在此期間，革命文藝班班主任強巴曲杰擔任過藝術(shù)系黨總支書記兼系副主任，該班畢業(yè)生扎西次仁擔任過藝術(shù)系主任和黨總支書記等職務(wù)。

1999年，經(jīng)自治區(qū)人民政府批準，1980年成立的西藏自治區(qū)藝術(shù)學校并入西藏大學藝術(shù)系，此舉完善了藝術(shù)系的學科結(jié)構(gòu)，使原有的教學資源得以優(yōu)化整合。2004年，西藏大學藝術(shù)學院正式成立，革命文藝班畢業(yè)生洛桑曲尼任院長，下設(shè)美術(shù)系、設(shè)計系、音樂系、舞蹈系、附屬藝術(shù)學校五個教學部門，后又增設(shè)立公共藝術(shù)教學部，負責全校公共藝術(shù)課程的教學管理。從2000年開始招收碩士研究生，到2014年開始招收博士研究生，藝術(shù)學院逐漸形成了完整的民族藝術(shù)教學體系，成為教育部授牌的“全國學校藝術(shù)教育先進單位”。2016年，革命文藝班學員覺嘎就任新一屆藝術(shù)學院院長，革命文藝班的薪火再一次旺盛起來。

建系初期師生共同勞動，建設(shè)美麗校園

洛桑曲尼在簡易教室里練琴

援藏教師和學生合影，1978年

二、革命文藝班的艱苦歲月

1.教學條件

學生在操場上排練

革命文藝班建設(shè)初期，教學條件十分簡陋。音樂專業(yè)沒有琴房和像樣的樂器，美術(shù)專業(yè)沒有畫室和像樣的畫具，上文化課的鐵皮房頂教室內(nèi)沒有桌椅板凳，更沒有上形體課的舞蹈練功房，等等。面對重重困難，在援藏教師的帶領(lǐng)下，革命文藝班全體師生“篳路藍縷，以啟山林”。沒有琴房，就自己動手搭建活動房，改造成琴房；沒有桌凳，就從市場上買來三角鐵條，鋸成桌凳大小，焊成架子，蓋上五合板就成了簡易桌凳；沒有畫具，自己動手做；樂器更是簡陋，援藏院校支援的只有幾架腳踏風琴和小手風琴，另外二胡、笛子等簡單的民族樂器就在本地購買；沒有練功房，就到學校林卡里找一塊比較平坦的地方，把把桿拴在樹上就開始練功。當年的教學條件，是現(xiàn)在很多人無法想象的艱苦。

強巴曲杰老師在操場上上課

辦學初期條件簡陋，樹林就是琴房

援藏教師在上課

2.教學師資

藝術(shù)專業(yè)建設(shè)初期，專業(yè)師資極為匱乏，本地教師只有強巴曲杰（舞蹈專業(yè)）和王麗華（音樂專業(yè)）兩位教師，后來達勇（已故）老師從基層調(diào)來系里當支部書記，才形成3名本地教師的局面。筆者21年前入職西藏大學時，藝術(shù)系只有2名外地教師，其他均為本地教師，這與40年前的局面形成了很大的反差。

扎西次仁回憶說：“這個班是西藏教育史上首次有西藏自主培養(yǎng)的高等藝術(shù)人才的班級，填補了西藏高校沒有藝術(shù)教育的空白。這個班成立初期，是‘文化大革命’的后期，西藏乃至全國都處于比較艱苦的年代，辦學條件、師資力量、教學資源極度匱乏，有很多教具包括上課的桌椅都是老師們帶著我們一起做的。教師中除少數(shù)本地干部和教師以外，多數(shù)是上海為主的全國各地援藏教師以及分配過來的大學生，特別需要談到的是當時援藏的上海音樂學院、上海戲劇學院等高校的優(yōu)秀教師，為我們剛?cè)腴T的音樂、美術(shù)學生帶來了最優(yōu)質(zhì)的教育資源?！?/p>

3.教學實踐

在當時特定的社會形勢下，高校教學中提倡“開門辦學、與工農(nóng)結(jié)合”等辦學思路，因此，革命文藝班師生經(jīng)常下鄉(xiāng)，與工人和農(nóng)牧民共同勞動，晚上收工后還要忙專業(yè)教學。如此一來，下鄉(xiāng)師生的勞動駐地變成一個琴聲不斷、歌聲嘹亮、舞姿熱烈奔放的教學基地。在師生共同努力下，勞動占用的教學時間，通過早晚補課來彌補，學生們在學到比較扎實的專業(yè)技能的同時，為人民服務(wù)的思想境界也得到了進一步提升。（本段文字根據(jù)革命文藝班的本地教師和班主任強巴曲杰教授的手稿及發(fā)言稿整理而成）

在扎西次仁的記憶中，那個年代，學校的教學是學習和生產(chǎn)勞動相結(jié)合的模式，非常注重社會實踐。師生們的活動包括種菜、澆水、施肥，蓋土坯房，義務(wù)為郊區(qū)（農(nóng)場）農(nóng)民收割麥子，到部隊和農(nóng)村演出等。在那樣一個特殊的年代里，課堂教學時間相對較少，學生們主要在實踐中學習專業(yè)知識和技能。

三、革命文藝班的歷史貢獻

1.開啟了西藏高等藝術(shù)教育的先河

在西藏古代社會，藝人的地位并不高，繪畫藝人被稱作“畫匠”，金屬手工藝人被稱作“銀匠”或“鐵匠”，家具藝人被稱作“木匠”，等等。藝人的社會地位，不僅僅取決于經(jīng)濟收入和技術(shù)水平，還取決于知識創(chuàng)造和文化程度。古代西藏教育并沒有留給藝術(shù)教育太多的發(fā)展空間，直到西藏進入現(xiàn)代社會初期，西藏美術(shù)教育主要在“工巧明”的范疇內(nèi)進行，這也是唐卡藝術(shù)和金銅造像藝術(shù)保持“模范性”和“工藝性”的重要原因。

藝術(shù)專業(yè)師生（革命文藝宣傳隊）下鄉(xiāng)為老百姓演出

革命文藝班下鄉(xiāng)為農(nóng)牧民演出

革命文藝班座談會

革命文藝班同學在過林卡，2018年

學生見到老師時的激動場面，2018年

革命文藝班的成立，不僅從教育體制上突破了西藏傳統(tǒng)藝術(shù)教育的“工巧明”文化局限，不再以服務(wù)宗教為主要目的，而且從創(chuàng)作理念上開啟了“人本主義”的藝術(shù)追求，讓藝術(shù)更多地關(guān)注現(xiàn)實社會和人民生活，這不僅可以授予畢業(yè)學生大學文憑，承認其高級文化程度，而且可以分配其固定崗位工作，承認其干部身份。這種藝術(shù)教育變化，對于西藏民族文化的繼承和發(fā)展，具有劃時代的意義。

西藏高等藝術(shù)教育的起點，定格在了西藏師范學院革命文藝班。

2.創(chuàng)造了教育界“組團式援藏”的成功模式

革命文藝班是在內(nèi)地援藏教師的大力支援下開辦起來的，上海音樂學院和上海戲劇學院的援藏教師團隊在其建設(shè)過程中發(fā)揮了決定性的作用。在強巴曲杰教授的記憶中，上海音樂學院、上海戲劇學院連續(xù)六年派來了十幾位優(yōu)秀的援藏教師。隨后，第二批援藏的天津音樂學院、天津美術(shù)學院和天津師專，第三批援藏的吉林藝術(shù)學院和吉林省歌舞團，第四批援藏的首都師范大學、中央民族學院和中國音樂學院以及后來加入援藏隊伍的西北師范大學，均派出了優(yōu)秀教師團隊支援西藏大學藝術(shù)系的建設(shè)，既培養(yǎng)本地學生，又培養(yǎng)本地教師，為西藏高等藝術(shù)教育的體系化建設(shè)和自我造血功能完善做出了巨大的貢獻。

扎西次仁和次仁曲吉（同學、夫妻），2018年

西藏高等藝術(shù)教育從無到有、從弱到強，均離不開革命文藝班時期“組團式援藏”打下的良好根基。沒有援藏教師，我們很難想象兩三位本地教師如何開展音樂、美術(shù)兩個專業(yè)的教學工作；沒有組團式援藏，依然很難想象西藏第一批藝術(shù)專業(yè)大學生是如何畢業(yè)的。40多年來，西藏高等藝術(shù)教育的發(fā)展主要以“術(shù)科”為核心，皆因前期援藏團隊里大多是“術(shù)科”教師。隨著藝術(shù)創(chuàng)作數(shù)量的提高、質(zhì)量的提升和學科的發(fā)展，藝術(shù)研究的需求會越來越高，“藝術(shù)學理論”學科在西藏的發(fā)展，可能依然有賴于這種“組團式援藏”的教育模式。

3.培養(yǎng)了大批西藏社會主義建設(shè)的藝術(shù)人才

西藏大學革命文藝班不僅是西藏高等教育界的一個神話，也是中國高等教育界的一個奇跡。人們很難想象，一個?。ㄖ陛犑谢蜃灾螀^(qū)）的一所大學的一個班，其成立標志著本省一個學科門類的高等教育開端，其畢業(yè)生在全省范圍內(nèi)引領(lǐng)這個學科的發(fā)展四十余年（而且還在繼續(xù)發(fā)揮領(lǐng)導作用），這個班的“徒子徒孫”基本“承包”了這個學科在本省的絕大多數(shù)崗位，完全處于壟斷地位。之所以出現(xiàn)這樣的狀況，除了西藏特殊的地理氣候和人文環(huán)境，主要原因在于本地人才的培養(yǎng)。革命文藝班的畢業(yè)生大多工作在文化教育系統(tǒng)，他們以“愚公移山”的精神，開辟出了西藏高等藝術(shù)教育的康莊大道。他們大多像強巴曲杰老師所說的一樣：“我們以援藏教師為榜樣，努力發(fā)揚他們的‘老西藏’精神，為建設(shè)一個有較高教學質(zhì)量、有鮮明地域特色的西藏藝術(shù)學科，貢獻了我們的一切?！?/p>

在革命文藝班畢業(yè)四十年座談會上，當年的援藏教師王麗華老師從澳大利亞發(fā)來微信說：“……我們在上海的幾位老師也常常聚在一起，主要話題就是聊聊當年的學生，知道自我們離藏后，你們也陸續(xù)畢業(yè)了，大家在不同崗位上對西藏做出了杰出貢獻，都是一群棟梁之才，特別有好幾位同學在國內(nèi)是很有知名度的拔尖人才，為有你們這樣一群學生感到自豪、感到驕傲呵！”從西藏大學副校長崗位上退休的張廷芳老師在座談會現(xiàn)場回憶了當年和革命文藝班師生交往的諸多往事細節(jié)，并動情地說：“……我為我們這個班上課的時間也不長……但是你們的成長融進了我的生命……你們進校的時候，連簡譜都可能不認識，畫具畫法都可能不了解，可以說在零基礎(chǔ)的情況下，用你們的勤奮拼搏取得了優(yōu)異的成績，一直到你們走向工作崗位所取得的成績，應(yīng)該說都是史無前例的?！?/p>

扎西次仁（左）、永扎（中）、強巴曲杰（右），2018年

張廷芳老師在座談會上，2018年

革命文藝班畢業(yè)生雖然大多已經(jīng)退休，但不少人還是退而不休，依然是“勿忘初心”的狀態(tài)，比如扎西次仁教授，在藝術(shù)系掌舵十余年，在藝術(shù)創(chuàng)作上曾獲全國青年美展大獎，在行業(yè)協(xié)會里曾任自治區(qū)美協(xié)副主席，在教育行政上曾任西藏民大校長，退居二線時又在自治區(qū)人大教科文衛(wèi)委員會副主任崗位上為西藏藝術(shù)教育事業(yè)出謀劃策，前段時間還在藝術(shù)學院18級美術(shù)教育班和學生們一起寫生；又如格桑次仁教授，在中學和大學都工作過，其作品曾獲全國美展大獎等多種獎項，曾任藝術(shù)學院副院長和自治區(qū)美協(xié)駐會副主席，退休后一邊指導博士生研究西藏繪畫的形式語言，一邊在西藏油畫學會會長崗位上為年輕藝術(shù)家提供展示和交流平臺，同時不斷推出新的作品。革命文藝班尚未退休的學員中，美朗多吉（自治區(qū)文聯(lián)副主席）和永扎（自治區(qū)教育廳副廳長）依然在各自的崗位上為西藏藝術(shù)和教育事業(yè)奮斗。

革命文藝班師生在原藝術(shù)系門口合影，2018年

結(jié)語

在120多萬平方公里的土地上，在平均海拔4000多米的高原上，在物質(zhì)條件極為艱苦的年代里，一群年輕的藝術(shù)學子，在內(nèi)地教師的援助和教育下，組建了一個具有時代特色的“革命文藝班”，拉開了西藏高等藝術(shù)教育的序幕。40多年來，他們通過自身的努力，借助援藏的東風，在不同崗位上，培育了數(shù)以千計的現(xiàn)代藝術(shù)人才。他們和他們的學生及其學生的學生，共同構(gòu)筑了一座西藏高等藝術(shù)教育的大廈，為中國民族藝術(shù)的發(fā)展寫出了精美的詩篇。

向西藏大學革命文藝班的師生們致敬！

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