謝榮勝

經(jīng)過(guò)花的、灌木的、綠色的、清新空氣的、雪山的、鳥(niǎo)鳴的漫長(zhǎng)小徑，向祁連山深處青峰嶺行進(jìn)。

似在眼前，又遙不可及。

在天祝哈溪祁連山腹地，卻又在青海地界，牛羊、蜜蜂穿過(guò)兩省。

在蜿蜒中曲折前行，披在山上的云或者雪，突然就灑下連綿雨珠，打濕腳印，打濕陽(yáng)光塵埃，落入花花草草中，如一粒粒露珠。

倏忽陽(yáng)光透過(guò)云層，轉(zhuǎn)眼幾步，卻是泥濘沼澤。短短半日，山中四次遇雨。同一條路，同一片草甸，雨前雨中雨后，幾個(gè)世界。

抹去臉上的清涼雨水，看水汽飛翔，云蒸霞蔚，神清氣爽。大自然如此隨性，來(lái)去本性使然。

登臨路上，雨洗一切，忘記一切。陽(yáng)光那么亮，雪山那么亮，我的身上閃著銀光。

人間濕潤(rùn)，盡收心底。

眼里山河，胸中丘壑。

白牡丹

河西之地，輕風(fēng)微吹一粒露珠。

牡丹開(kāi)了，香雪之白，一樹(shù)一樹(shù)月光。

綠葉躲在暗處羞澀，蜜蜂纏來(lái)繞去。

陽(yáng)光下，塵埃里，時(shí)光的撫摸中，這個(gè)西夏國(guó)土上的寒暑易往，時(shí)光易逝，轉(zhuǎn)眼白了的又謝，如同紅了的已落。

她帶走和埋藏了多少春天的秘密。

微涼月色，不屬于寺院，不屬于阿哥的牡丹令，不屬于祁連雪。只是清涼之白。

西涼樂(lè)舞

公元349年，天竺國(guó)使者把鳳首箜篌、琵琶、五弦、笛、銅鼓、毛圓鼓、都曇鼓和一支樂(lè)隊(duì)送到?jīng)鲋荨?/p>

天籟之音，從此扎根五胡之地。

從今天的炊煙中，抽出幾千年的鄉(xiāng)愁，還有沒(méi)有當(dāng)初故鄉(xiāng)的味道？大街小巷，鄉(xiāng)野瓦舍之間都飄蕩著西域風(fēng)情之月光。

《隋書(shū)·音樂(lè)志》載：“西涼樂(lè)聲，起蔡氏之末。呂光、沮渠蒙遜等據(jù)有涼州，變龜茲聲為之，號(hào)為秦漢伎?！?/p>

《秦漢伎》，融合了涼州當(dāng)?shù)匾魳?lè)、中原古樂(lè)、龜茲音樂(lè)和天竺音，之后更名為《西涼樂(lè)》，而尊為國(guó)樂(lè)。

《西涼樂(lè)》結(jié)合歌曲（聲樂(lè)曲）、解曲（器樂(lè)曲）和舞曲（舞蹈曲），著名樂(lè)曲有《永世樂(lè)》《神白馬》《萬(wàn)世豐》《燕支行》《于闐佛曲》《慕容可漢》《吐谷渾》《部落稽》《鉅鹿公主》《白凈王》《太子企喻》等。樂(lè)器有箏、排簫、豎笛、方響、篳篥、五弦、橫笛、腰鼓、都曇鼓、答臘鼓、羯鼓、毛圓鼓、拍板、鈸、竽、箜篌、法螺等。中國(guó)歷史上第一個(gè)歌舞大曲——“涼州大曲”，便在長(zhǎng)安宮廷站住了腳。

后經(jīng)多次加工提煉，特別是深通音律的唐玄宗親自加工整理，并將其改編為《霓裳羽衣曲》，由貴妃楊玉環(huán)伴舞，成為唐代樂(lè)舞藝術(shù)成就的巔峰之作《霓裳羽衣舞》。

詩(shī)人杜牧的《河湟》詩(shī)中說(shuō)“唯有涼州歌舞曲，流傳天下樂(lè)閑人”，王昌齡在《殿前曲》詩(shī)中也曾有過(guò)精彩的描寫(xiě)，“胡部笙歌西殿頭，梨園子弟和《涼州》，歌聲一段高樓月，圣主千秋樂(lè)未休”。

匈奴、大月氏、羌人、吐谷洪、西夏人，在生活戰(zhàn)場(chǎng)上祭祀天地、神靈。生活和生命如此瑰麗神秘，上蒼的語(yǔ)言由他們傳說(shuō)。異族、異域的包容、融合，在山水間、天地間，在藝術(shù)的一只陶罐中。