陳平軍創(chuàng)作手記家譜，精神圖譜

每一次小心翼翼地翻看泛著歲月光斑的黃色文字，心中的柔軟，由衷的敬佩，不由自主地泛起層層光圈。

一切，都是那么富有傳奇色彩。

唐宋時(shí)期江州義門陳氏家族，創(chuàng)造了3900余口、歷15代、330余年聚族而居、同炊共食、和諧共處不分家的世界家族史奇觀，是中國(guó)古代社會(huì)中人口最多、文化最盛、合居最長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)最緊的和諧大家族，成為古代社會(huì)的家族典范。

眼神并不迷離，追尋移民大潮的腳步，不僅僅是追根溯源，找尋先輩們前行的腳步，更主要的是被過往那些逝去的有關(guān)家風(fēng)、家訓(xùn)的故事情節(jié)所吸引。

透過這些鮮活的細(xì)節(jié)，伴隨大江南北堅(jiān)定的步伐，看匆匆的背影和其忠義之范、和諧之盛、文明之優(yōu)、教育之先、風(fēng)氣之美和義傳之廣的精神之光芒，相互輝映。

傳播、升華、繼承、弘揚(yáng)。又衍生成為今天的誠(chéng)孝儉勤和。所以，一個(gè)家族的精神情結(jié)，又何嘗不是一個(gè)民族的精神圖騰？我只是如實(shí)記錄，詩(shī)意地再現(xiàn)，懷著崇敬之心。

僅此而已。

千年龜

后土之下，不是沒有充足的仁義之水。

可能，虔誠(chéng)還沒有找到淚如泉涌的借口，一旦所有仁厚的祈愿完成最后的集結(jié)，所有感恩的淚滴，一定會(huì)奔涌而出。

充盈的水分，潤(rùn)澤230年快慢不一的時(shí)光，也許更久。炊煙的堅(jiān)定，站立1 5世的堅(jiān)韌的傳遞，也許更長(zhǎng)。

不容懷疑。

3900人，見證的，或者經(jīng)歷的，生死別離，在你汪汪的淚眼中，愈加凄艷的和美時(shí)光，和現(xiàn)在的空氣成分沒有一點(diǎn)異樣。

其實(shí)，蹣跚的雙腳，撞開的，一定是莫須有的擔(dān)心，更是一份讓帝王心安的高枕無憂。離別的淚光才能真正檢測(cè)德天仁厚的寬廣。

昂首四顧，守望。我想說，你沒必要泛著淚光，這些年，所有大仁大義，一直在你目光所及的地方，在你有肉的軀體里。

從未遠(yuǎn)離。

碎鍋析莊

事件的發(fā)端始于公元832年，春天，還是秋季，都已無從考證。

天空中沒有任何奇異的征兆，一切都是那樣平常，混跡于多個(gè)典籍、傳說里的小地名，也都寄予了一些美好的企盼。

太平鄉(xiāng)常樂里。村莊，門頭不是太巍峨，僅供容納一家老小忙碌的身影，別無其他。

只不過，辛勤耕讀的姿勢(shì)從沒改變，仁愛，孝義，長(zhǎng)存心間，從未遠(yuǎn)離。

事件的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在宋嘉佑七年的一個(gè)天色泛著白光的下午，一紙圣旨，把歷經(jīng)15代，3900口同炊共食，上下敦睦，人無間言的和諧打破。

析莊，析莊，析……莊……哭聲與淚光交織，永不分離，僅僅成為傳說的腳本。

同炊的鐵鍋，高懸，至頭頂，高過信仰的頭頂和平淡的日常，祠堂的屋梁已經(jīng)拴不住一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)想。

“咣當(dāng)”，一聲落下，和睦的夢(mèng)想隨微漾的水光，泄了一地，碎成291塊大小不一、無規(guī)則的向往。

緊緊圍繞在一簇火焰周圍。

散布在火爐周圍，距離的遠(yuǎn)近，路途的長(zhǎng)短，與團(tuán)聚的心愿無關(guān)。

多少年之后，手中、心中大小不一的鍋片，還一直都保留著相同的溫度，剛好能溫暖離家的鄉(xiāng)愁。

舔目復(fù)明

如題所述，情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單，情意卻絕不單一。

主人公陳喬，陳乘之獨(dú)子。進(jìn)士，義門九才子之一。

在外為官。生活呈繩索狀，一頭連著黎民，一端連接守寡在家之母駱氏。母，孤獨(dú)成疾，漸次失去看見事物清晰度的功能。思念之水滂沱歲月的臉龐，沖刷成溝壑狀，望穿秋水，依然看不見歸途中閃爍的身影。

失明的不僅僅是回家的路。

此時(shí)，秋風(fēng)漸濃，思念與秋意相輔相成，有過之。

歲月作證。

陪伴是最好的孝義，眼疾不是最終癥狀，充其量不過是思念的出口。

再高明的御醫(yī)也找不到適合的藥草，無法緩解日益加重的思念表象。

暖汁，或日反哺之乳，才是最好的藥方。

故此，用虔誠(chéng)伴隨純凈的企盼，佐以歲月清香，作為藥引，加上溫度十足的舌尖，抵達(dá)病變的晶體，適當(dāng)加上所見所聞的故事作為日常作料，每日重復(fù)，以兩年為一療程，隨關(guān)懷之日久日益見效，方可循序漸進(jìn)地痊愈，直至康復(fù)。

藥方名，至孝至誠(chéng)膏，或日至仁至義液。

有效期，永恒。醉鴿和酒

這，絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作可以詮釋的。原本就已經(jīng)是瓊漿佳釀。

“朗吟品陳酒，雅敘有高朋”，“待客開陳酒，留僧煮嫩蔬”，人物，氣氛，動(dòng)作，一切都已經(jīng)剛剛好，

沒有半點(diǎn)做作，所以，香氣馥郁，醉倒了整個(gè)山野，這一點(diǎn)都不奇怪。

推杯換盞，觥籌交錯(cuò)間，一片禮讓，和諧之氣，早已滿目蔥蘢，何況朝野？

所以，酒香順理成章，登堂人室，侵占皇上的味蕾，是遲早的宿命。

這也印證了皇上的好心情，賜鴿，賜梨，原本就是一道測(cè)試家風(fēng)的命題。

所幸，陳公兢，從容作答，梨，吃之，謂，不分離。

鴿，搗碎，以和平之意念溶于經(jīng)久流淌的玉液里，讓3900口，甚至每一個(gè)有幸一品其味的仁者，以豬鬃蘸酒，共品其味。

這味，綿延至今，從未消散。數(shù)字義門陳

一個(gè)家族，同居332年，人丁3900口，田莊300處。

百犬同牢，百嬰待哺，異席同餐，擊豉傳餐，構(gòu)筑井然有序的社會(huì)理想。

醉鴿和酒，三藏閣，飛杖引泉，雁南千秋，難掩千秋書香的詩(shī)意家園。

旌表與關(guān)注同在，宋仁宗、文彥博、包拯、范師道、呂誨的詩(shī)句里飽含社稷隱憂，一日朝野太盛，二日將仁義之風(fēng)奉為封建家庭的樣板分遷各地，教化天下。

1063年的陽(yáng)春三月，義門古鎮(zhèn)的大石板街至義門的古官道上車杖滾滾、轎馬沉沉，牽老攜幼，肩挑背馱，沉重的腳步，與自己一石一瓦建起的家園漸行漸遠(yuǎn)，與生活了一輩又一輩的土地、養(yǎng)育了一代又一代的故鄉(xiāng)作別，從此故鄉(xiāng)已成他鄉(xiāng)，未知的他鄉(xiāng)將成為故鄉(xiāng)。

隊(duì)伍綿延數(shù)十里，持續(xù)幾個(gè)月…

一直持續(xù)至今。

懷揣的碎鍋鐵片，義門家風(fēng)的溫度始終不肯散去。

腳步丈量著有關(guān)72個(gè)州郡、144個(gè)縣、291個(gè)莊深淺不一、長(zhǎng)短各異的鄉(xiāng)愁。

人類歷史上最大家族最悲壯、最恢宏的大分莊、大遷徙開始，然而有誰知道，事關(guān)合久必分的詮釋，何時(shí)才會(huì)結(jié)束？

今天，我們是不是正走在分久必合的道路上？

擊豉傳餐

車橋鎮(zhèn)，打鼓山下，鼓聲還在響起，不是奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，而是就餐的號(hào)令。

鼓聲響起。族人，從田間、地頭，從溪邊，從學(xué)堂，放下農(nóng)具，放下手中繁忙的農(nóng)活，放下手中的針線，放下正在誦讀的課本，從不同的角落，趕赴到食堂，洗洗手中的灰塵，輕輕拂去短暫的疲憊。

在師傅的組織下，各取所需，填補(bǔ)勞作的營(yíng)養(yǎng)，彌補(bǔ)短暫的饑餓。

有序地集結(jié)，井井有條地完成和善的一次平鋪直敘。

可以用笑聲完成對(duì)鼓聲的補(bǔ)充，用緊湊的腳步邁人溫馨的殿堂。

哪怕有擋住歸路的大蛇，也沒必要驚動(dòng)，任由它緩緩蠕動(dòng)，驅(qū)趕各種緣由的饑渴，自有秋風(fēng)把貪念吹散。

鼓聲傳遞的不僅僅是借以果腹的食物，更是溫情的信號(hào)。

還有令世人贊嘆的綿延不絕的家風(fēng)。 百犬同牢

一犬不至，百犬不食，這不是傳說，是在世界吉尼斯記錄里散發(fā)人性光芒的充滿溫情的文字，更是人性感化的彰顯與記錄。

禮義為先，孝道治家，重義尚德。

不是說說而已的口頭禪，而是日積月累的潛移默化。

唐昭宗慶歷年間，740口，每日設(shè)廣席，長(zhǎng)幼依次坐而共食。

蓄犬百條，共食一槽，一犬不至，諸犬皆不食。原有一老母犬臥于柴扉旁，腳拐，眼瞎。每晚睡門樓之上，伴星斗，防匪人，盡其義也。老犬不至至，余犬皆不食。

御駕親臨。帶來100只肉包子（誘餌乎？）放在犬槽內(nèi)，群犬呼而相聚，各銜一只包子于口中。但見一條白犬，獨(dú)步槽前，口叼兩只包子走了。

（莫非傳說有假？）

圣上異之。遂率人尾隨其后，至一柴扉旁，見有一拐腳黃犬席地而臥，白犬將肉包子丟了一個(gè)給黃犬，眾犬方搖頭晃腦、有滋有味地啃動(dòng)嘴里的包子。

（一人食，十人香，同甘也共苦。）

昭宗見狀，圣心大悅，稱道：真義犬也！

義門坊之百犬牢聯(lián)日：一犬不至百犬不食牢內(nèi)異物皆效義：一吠突起百吠齊怒寨中同聲共護(hù)門。

無聲的犬只，以默默的言行踐行禮儀與關(guān)懷，用細(xì)微的目光對(duì)爭(zhēng)權(quán)奪利予以還擊。 無往不勝。飛杖引泉

事件，發(fā)生在公元832年四月初三這天清早。義門開山祖陳旺帶領(lǐng)全家十余口，帶著迷茫，從廬山圣治峰出發(fā)，他一直不知道目的地，只知道尋找，行六十余里，到達(dá)德安縣太平鄉(xiāng)常樂里艾草坪。

天色已晚?，F(xiàn)在想來，他多少忽略了路途的艱辛、無奈，不合時(shí)宜地充當(dāng)了攔路虎，還有未知的不確定在路邊作祟，疲倦只能依路而宿，遁人泥土。

夜半時(shí)分，被一束強(qiáng)光照醒。眼前數(shù)丈外，金光四射，燦如白晝，許多困頓突然恍然大悟，這些都不必大驚，循光而去，見一飛杖，直插平地，閃閃發(fā)光。

這都是一切機(jī)遇的結(jié)果。

此乃仙人指點(diǎn)？誰能料想艾草會(huì)飛速擴(kuò)充地盤，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，到處均是自己要尋找的地方。

拔不出的不僅僅是借以留下來的證據(jù)，事實(shí)上所有相遇過程的因緣，都早已注定，這一切都是留下來，等待天明的借口。

所以，飛杖旁伐木備料，筑屋造家，就成為必然，三天后，就建起了一棟能安身的木屋。他所不知道的是，寥寥炊煙已成牽引后代的韁繩，只要在火塘邊輕輕一扯，就能讓無數(shù)后孫心弦一顫，再一顫，眼淚就如井水蔓延。

以至于輕輕一拔就取出的飛杖，瞬間演變成永遠(yuǎn)的思鄉(xiāng)的泉，三尺高的泉水，滋潤(rùn)了整個(gè)村莊，清甜，怡人，讓我們回味無窮。

窮其究竟，掘至一丈五尺，終見堅(jiān)如磐石的根基，原來，這才是不絕的緣由。

仁義之水，永不枯竭，可以抵抗所有的干旱，彌補(bǔ)世間不小的缺憾。

清澈，汩汩流淌，也能照見所有的私心，以寬闊之姿，滋潤(rùn)所有自由生長(zhǎng)的艾草。股肉療夫

要說故事的前半段也是按照常例發(fā)展，陳公明軒，為人篤誠(chéng)忠厚，自幼好學(xué)上進(jìn)，苦讀詩(shī)書，20歲中進(jìn)士。

（書中自有黃金屋。）

21歲時(shí)，娶林菊香為妻?；楹?，小夫妻恩恩愛愛，舉案齊眉，令人羨慕。

（書中自有顏如玉。）

如詩(shī)的注腳。

然而，幸福就在這個(gè)頗有轉(zhuǎn)折意味的詞語(yǔ)里，反轉(zhuǎn)。

兩年的幸福，和罹難的考驗(yàn)，互相映照。

左手上，淚滴凝結(jié)的腫瘤，把愛戀，折磨得憔悴不堪。

時(shí)光纏繞的是呵護(hù)與祈求。

對(duì)愛情的診斷，或者挽救愛情的方式，一定是，以有溫度的血肉彌補(bǔ)或者更換病變的部位，無關(guān)血液和肉體組織的所有權(quán)。

實(shí)際上，只要愛著，血與肉就沒有界限。

心靈所能抵達(dá)的地方都能長(zhǎng)出嬌艷的新芽。雖然不能常伴此生，淚水卻是思念最好的表達(dá)。

心靈相伴已是最好的幸福。無關(guān)冰冷的牌坊，充滿棱角的漢字里，彌漫著悱惻纏綿的密碼。

潔白如玉的淚光中，充斥的不僅僅是凄美哀傷，更是時(shí)光的哀怨。含苞稻草

300處田莊，碧綠盈野，一片蔥蘢。

疇疇稻谷含苞待放，稻花飄香。綠盈盈的歡欣在心里激蕩。

家長(zhǎng)陳旭大手一揮，命所有的耕男去收割含苞的稻谷。

收割的是族人的驚訝：一門3000口人一年的口糧，伴隨著忐忑不安，被割下、曬干、上堆、蓋好。

掩蓋的可是未知的秘密，或者其他的不可言說的玄機(jī)？

秋天，大宋邊境戰(zhàn)事不斷，形勢(shì)吃緊。戰(zhàn)馬因瘟疫，大量地死去，繃緊著戰(zhàn)爭(zhēng)的弦。

馬醫(yī)說，此瘟疫，馬必須吃含苞的干稻草，才能治好。于是，各地張貼著詔告，重金購(gòu)買含苞干稻草。

——稻谷收割的季節(jié)，哪里有含苞的干稻草呢？

正當(dāng)朝廷上下為買不到含苞稻草而焦灼時(shí)，愁云密布的天空下，陳旭組織的浩浩蕩蕩的車隊(duì)，拉著含苞干稻草向大宋軍營(yíng)走來。義門陳的含苞干稻草拯救了大宋的戰(zhàn)馬，也挽救了日趨敗落的戰(zhàn)局。

一個(gè)家族的口糧，換來邊境百姓的安寧。

那時(shí)，大地上陽(yáng)光十分安詳。