毛高陽(yáng)

高考作文《評(píng)分細(xì)則》規(guī)定：作文必須內(nèi)容豐富、有文采。就學(xué)生平時(shí)的作文而言，豐富又有文采的文章就如稀世之珍，少之又少，而空洞乏味的文章卻比比皆是，怎么也照亮不了閱卷老師的雙眼。會(huì)用比喻、善用比喻論證道理，這是我們寫(xiě)作議論文取得成功的方法之一。

2018年高考重慶一考生寫(xiě)的作文《浮塵不拂，真珠難露》，比喻擬題，觀點(diǎn)鮮明。比喻論證恰到好處：“表面上是愚笨的頑石，其內(nèi)心卻隱著光彩的珠玉;表面上是爭(zhēng)艷的罌粟，其內(nèi)心卻是害人之物。”從而論證了“物皆有其兩面性”，只有“透過(guò)現(xiàn)象觀本質(zhì)”才能“化曲為直，傲視群雄”的觀點(diǎn)。

再如，2018年高考江蘇考生寫(xiě)的《荊韻湘語(yǔ)》中：“詩(shī)經(jīng)是典型的北方語(yǔ)言：黃土上的事，黃土一樣的情感，她是中華平淡的多數(shù)，寬厚、堅(jiān)忍。然而我們最華美的篇章是水的：楚辭?！八恼Z(yǔ)言是晦澀的，是文人才能跨過(guò)的廣]檻。在語(yǔ)言愈加簡(jiǎn)潔隨意的今天，有美一人兮心不繹，獨(dú)守著語(yǔ)言最典雅爛漫的用法。她是幽而獨(dú)芳的蘭芷，用語(yǔ)言的艱深把自己提升到庸眾不及的高度，避免了墮落為俚俗?！?/p>

這些考生在他們的高考作文中都十分靈活地運(yùn)用了比喻或比喻論證的手法。這一個(gè)個(gè)比喻的句子在考卷中就像夜空中的星星，怎能不點(diǎn)亮閱卷老師的眼睛，從而贏取高分？

一、運(yùn)用比喻論證，必須選擇大家所熟悉的喻體

比喻是我們常用的一種修辭手法，它有本體（被比喻的事物或情境）、喻詞（表示比喻關(guān)系的詞語(yǔ)）、喻體（打比方的事物或情境）三部分組成。一個(gè)好的比喻能使事物生動(dòng)形象具體可感，可以引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想和想象。在議論文寫(xiě)作中我們也常常使用比喻的方法來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，這種方法就是比喻論證。運(yùn)用比喻論證，必須選擇生動(dòng)形象的喻體：用來(lái)作比的事必須可信，人所共知的;用來(lái)作比喻的事物，要具體、淺顯而新穎，通俗易懂，容易被人理解和接受。

如魯迅的雜文《拿來(lái)主義》第八段，作者用“大宅子”，比喻文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化;用“徘徊不敢走進(jìn)門(mén)”的“孱頭”，比喻懦弱無(wú)能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者;用“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”，比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無(wú)主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者;用“羨慕舊宅子”“接受一切”“欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”，比喻崇洋媚外、主張“全盤(pán)西化”的投降主義者。第九段用“魚(yú)翅”，比喻文化遺產(chǎn)中的“精華”部分;用“不用它來(lái)宴大賓”，比喻不能只供少數(shù)人享用;用“鴉片”，比喻文化遺產(chǎn)中的瑜瑕互見(jiàn)的部分;用“煙槍和煙燈”，比喻文化遺產(chǎn)中的舊形式;用“一群姨太太”，比喻只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫糜的東西。以上兩段中的比喻，喻體如“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”“魚(yú)翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”等不僅為大眾所熟悉，而且新穎別致，形象生動(dòng)，讓讀者對(duì)作者所用論述的本體“國(guó)內(nèi)文化遺產(chǎn)和外來(lái)文化”以及如何對(duì)待它們有了深刻而全面的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到了使文章論述深刻、透徹，將深?yuàn)W、抽象的道理淺顯化和具體化的表達(dá)效果。

二、運(yùn)用比喻論證，本體和喻體必須有相似點(diǎn)

“相似點(diǎn)”是作者在構(gòu)思比喻時(shí)，由本體聯(lián)想到喻體的基礎(chǔ)，也是讀者在理解比喻時(shí)，由喻體聯(lián)想到本體的紐帶。相似點(diǎn)是本體和喻體相匹配的核心因素，如果沒(méi)有相似點(diǎn)，比喻就難以形成。由于本體和喻體的事物往往具有其復(fù)雜性，因而對(duì)其相似點(diǎn)的聯(lián)想也必然是多方面、多角度的。構(gòu)成比喻的“本體”和“喻體”有一點(diǎn)相似的，有多點(diǎn)相似的;有形似的，有神似的;有主觀相似的，有客觀相似的。調(diào)動(dòng)讀者對(duì)相似點(diǎn)的聯(lián)想和想象，正是比喻的魅力所在。

在比喻論證道理的過(guò)程中，作者所選用的“喻體”與“本體”相似性越多，相關(guān)性越高，打的比方也就越貼切自然。這樣的比喻也就能夠恰到好處地說(shuō)明被論證事物的特點(diǎn)。

如荀子在《勸學(xué)》一文中用“登高博見(jiàn)”，“登高而招”“見(jiàn)者遠(yuǎn)”，“順風(fēng)而呼”“聞?wù)哒谩睅讉€(gè)比喻形象說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要;用“積土成山”“積水成淵”“不積跬步，無(wú)以至千里”“不積小流，無(wú)以成江?！彼膫€(gè)比喻，從正反兩方面闡明學(xué)習(xí)是一個(gè)日積月累、循序漸進(jìn)、積少成多的過(guò)程。這些比喻選用人們生活習(xí)見(jiàn)的現(xiàn)象作為喻體，易于讀者產(chǎn)生聯(lián)想和想象，從而易于接受，更有宜于有力證明作者的觀點(diǎn)。

三、運(yùn)用比喻論證，要學(xué)會(huì)聯(lián)想和想象

一個(gè)好的比喻句段的產(chǎn)生需要作者有深厚的文學(xué)功底，需要借助于聯(lián)想和想象的方式形成。

聯(lián)想，是一種心理活動(dòng)，也是一種重要的構(gòu)思方式。它的特點(diǎn)是，從某一事物想到與之有一定聯(lián)系的另一事物。如：良知似燈（燈溫暖、光亮，可以照亮世界，照亮心靈）;精神似豐碑（挺立，不朽，可以感召后人，引領(lǐng)來(lái)者）;人生如白紙（白紙空白、單純。要去填寫(xiě)，要去充實(shí)）;生命如歌（歌曲有低緩，有高亢，要從容吟唱）等。

想象，是一種有目的、創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，它是利用我們頭腦倉(cāng)庫(kù)中所存儲(chǔ)的已有的信息構(gòu)筑新的形象的心理活動(dòng)。如，一同學(xué)在論證“逆境出人才”這個(gè)道理時(shí)，就通過(guò)想象選用我們平常觀察到的風(fēng)雨中傲然屹立的青松，溫室中一遇風(fēng)霜就凋零的花朵為喻展開(kāi)論證。

逆境能壓倒弱者，也能造就強(qiáng)者。在逆境中同困難搏擊，能磨煉意志，強(qiáng)化毅力，提高才智，培養(yǎng)崇高品德。青松之所以能在風(fēng)暴的襲擊下傲然挺立，是因?yàn)樗窃谂c風(fēng)暴和雷霆的搏擊中生長(zhǎng)起來(lái)的;溫室里的花朵之所以一遇風(fēng)霜就枝零花落，是因?yàn)樗鼈儚奈唇?jīng)受過(guò)風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)。鋒從磨礪出，逆境造強(qiáng)者。不磨不利，不煉不純，不錘不堅(jiān)。

有時(shí)，長(zhǎng)篇大論，巨制篇不能說(shuō)明道理，一個(gè)淺顯的比喻卻讓人茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗且回味無(wú)窮。

加里寧是俄國(guó)布爾什維克一位杰出的宣傳鼓動(dòng)家。一次，他向某地農(nóng)民代表講解工農(nóng)聯(lián)盟的重要性。盡管他作了詳盡嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，聽(tīng)眾始終茫然而不得要領(lǐng)。有人問(wèn)：“什么對(duì)蘇維埃政權(quán)來(lái)說(shuō)更珍貴，是工人還是農(nóng)民？……”加里寧乘機(jī)反問(wèn)：“那么對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，什么更珍貴，是右腳還是左腳？”全場(chǎng)靜默片刻，突然爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。農(nóng)民代表們都笑了。

比喻論證法，是用人們熟悉的、常見(jiàn)的現(xiàn)象或事物來(lái)論證深?yuàn)W的抽象的道理，它既能增添文采，又能使所論述的道理深入淺出、通俗易懂、形象生動(dòng)。學(xué)會(huì)比喻論證并把它與其他論證方法結(jié)合起來(lái)使用，一定會(huì)為你的文章添彩加分！