齊彪

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 教授）

初次見(jiàn)方復(fù)先生是在我的碩士畢業(yè)答辯會(huì)上，方老師是外請(qǐng)專(zhuān)家之一，他的儒雅、博學(xué)和謙遜給人印象深刻。那時(shí)的景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院似乎有著自身完備的“生態(tài)系統(tǒng)”，和外界的接觸不多，聽(tīng)說(shuō)景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)靥沾擅襾?lái)了，甚為好奇。第二次“接觸”已經(jīng)是10年以后了，一次和一位畢業(yè)于原景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學(xué)的同事聊起專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)之事，對(duì)方復(fù)老師很是敬仰：“那時(shí)的老師教學(xué)太認(rèn)真了，又有耐心，一筆一畫(huà)的教，正是那時(shí)打下了還不錯(cuò)的基礎(chǔ)?！毙腋Ｖ袔е院?。畢業(yè)多年后學(xué)生的評(píng)價(jià)很真實(shí)，也不難想象，正如方復(fù)老師對(duì)待自己的古彩創(chuàng)作一樣。

《蕉蔭納涼》

《紅娘傳》

《西廂聞琴》

《沁園漫步》

方復(fù)從1956年到1965年在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院學(xué)習(xí)了9年，他自己曾略帶心酸和調(diào)侃地說(shuō)：“整個(gè)青春被苦澀的汗水浸透了。”在我去拜訪(fǎng)的時(shí)候，他正在籌備自己從藝60年獻(xiàn)禮，繼《景德鎮(zhèn)陶瓷古彩裝飾》以后的又一大著《苦樂(lè)五彩路》。樣稿已經(jīng)印好正在校對(duì)修正階段，略翻之后不僅感嘆，里面圖文并茂，厚厚的兩大冊(cè)，其中的創(chuàng)作白描稿尤其精彩，一組人物仕女的勾勒，已然出神入化，輕松秀美，有著幾分林鳳眠的筆意。形式很現(xiàn)代，味道卻古意，這種度的把握，非長(zhǎng)期摸索而不可得。

方復(fù)很健談，思路開(kāi)闊明晰，指著一塊剛完成的大瓷板畫(huà)給我看，該有兩三米長(zhǎng)，畫(huà)的是“舜游芙蓉國(guó)”與“盛世紅顏”的故事，人物形象很飄逸，有仙游之感，長(zhǎng)線(xiàn)衣紋，錯(cuò)落有致，手法該是來(lái)自“八十七神仙卷”或“九歌圖”。說(shuō)來(lái)慚愧，可能室內(nèi)光線(xiàn)原因，初始之時(shí)居然沒(méi)看出來(lái)是古彩，因?yàn)榫€(xiàn)條非常纖細(xì)柔美，色彩俊秀、清麗，以為是新彩所為。

好在方老師興致正濃，并未介意，卻冷不丁真的取出幾塊新彩瓷板來(lái)，統(tǒng)一尺寸，長(zhǎng)方形、不算大，每塊畫(huà)一幅寫(xiě)意仕女，齊刷刷的一批靠墻根擺放著?！白罱鼑L試著畫(huà)一批純繪畫(huà)的新彩，好玩的，免得人家說(shuō)我們畫(huà)古彩的不會(huì)畫(huà)畫(huà)似的?！睅в蓄D挫聲調(diào)半認(rèn)真、半調(diào)侃，甚是可愛(ài)。說(shuō)實(shí)話(huà)，這批新彩仕女均屬上乘之作，像是系列表現(xiàn)，無(wú)論構(gòu)圖、立意和筆法，都不輸當(dāng)代書(shū)法名家，該是專(zhuān)為自己從藝60年活動(dòng)的悉心之作。如果說(shuō)方復(fù)的古彩人物因古法所限，線(xiàn)條仍有所謹(jǐn)慎的話(huà)，那么在新彩的表現(xiàn)上則已經(jīng)完全放開(kāi)，輕松、流暢、豐實(shí)、淡雅，給人予愉悅之感。我當(dāng)時(shí)頗感意外，直覺(jué)上感知，其新彩的功底絕不會(huì)弱于古彩，而也恰恰是這新彩的造詣，賦予了古彩以秀美的質(zhì)感。我也一直在思索，這古彩創(chuàng)新的突破口會(huì)不會(huì)也與此有關(guān)聯(lián)呢？

陶瓷釉上彩繪中，新彩是在表現(xiàn)手法上最貼近繪畫(huà)的，為外來(lái)畫(huà)家們?nèi)胧值淖詈眠x擇。方復(fù)也坦言：“年輕時(shí)臨過(guò)不少連環(huán)畫(huà)，如仕女頭子我喜歡王淑暉、華三川的，男相我喜歡劉繼卣，趙宏本的，后來(lái)仕女身段我又喜歡上了盧延光的，文臣衣紋用線(xiàn)我喜歡葉毓中的，武將斗篷（披風(fēng)）、鎧甲、頭盔我喜歡導(dǎo)越跡的，童子我喜歡賀友直、孟慶江的，我還喜歡徐有武、項(xiàng)維仁的作品。其次樹(shù)、石我喜歡賀友直、葉毓中的，同時(shí)還喜歡他倆的構(gòu)圖和裝飾味的畫(huà)法，野景我喜歡華三川、戴郭邦、朱連葳的園林景觀(guān)。家景我喜歡張令濤、胡若佛的?！睂?duì)于吸收與借鑒，方復(fù)認(rèn)為：“各家的東西畫(huà)多了、畫(huà)熟了，就形成了自己的、習(xí)慣的那兩下子，學(xué)人家的不丑，學(xué)后要融入自己的東西，要成為自己技術(shù)的一個(gè)組成部分。”

他的心胸何等坦蕩。也正是這種勤于專(zhuān)研、博采眾長(zhǎng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，成為了他藝術(shù)創(chuàng)作的不竭源泉。

方復(fù)人物手稿—《小寫(xiě)意系列人物》

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特點(diǎn)之一就是吸收與借鑒，陶瓷藝術(shù)也不例外，尤其是陶瓷彩繪盛行以后，其裝飾的風(fēng)格與手法總是會(huì)受到彼時(shí)期主流藝術(shù)的影響，但一般都融合得很好，符合工藝美術(shù)的形式法則。向焯《景德鎮(zhèn)陶業(yè)紀(jì)事》中謂：“康窯山水似王石谷，雍窯花卉似惲南田。康窯人物似陳老蓮，道光窯人物似改七薌?！苯沾擅遗d起，這種吸收與借鑒被應(yīng)用于作品創(chuàng)作之中，如珠山八友就對(duì)揚(yáng)州畫(huà)派情有獨(dú)鐘，陶瓷創(chuàng)作中時(shí)常有相近似的形象與構(gòu)圖，好在他們個(gè)個(gè)勤學(xué)苦練，且注重學(xué)養(yǎng)，融合貫通方面還算得心應(yīng)手。

珠山八友以后流弊漸顯，筆都沒(méi)拿穩(wěn)就要張羅著去參評(píng)大師，不懂融會(huì)貫通，只能生吞活剝，與其借鑒的畫(huà)家相較往往相形見(jiàn)拙，從而變成赤裸裸的抄襲或臨摹了。所以，同樣是吸收與借鑒，結(jié)果卻因人而異，有人僅得皮毛，有人能得神韻；有人庸俗化表現(xiàn)，有人相得益彰，終究還是取決于個(gè)人的藝術(shù)才情和修為。

在接受當(dāng)?shù)匾黄诳牟稍L(fǎng)時(shí)，方復(fù)對(duì)傳統(tǒng)古彩藝術(shù)特點(diǎn)的歸納非常精辟：“從古彩外在的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)特征來(lái)說(shuō)，古彩線(xiàn)描剛勁雄健，厚重而富有力度；色彩對(duì)比強(qiáng)烈，紅得到位，綠的深沉，有著濃郁的中國(guó)風(fēng)民族味；形象加工變化，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)富有裝飾味，人物富有年畫(huà)味，樹(shù)石富有園林味；畫(huà)面均衡圓滿(mǎn)，常用滿(mǎn)地、通景、開(kāi)光等構(gòu)圖形式，邊角、地皮、斗方，講厚重，講究滿(mǎn)，充分展示景德鎮(zhèn)陶工的敬業(yè)精神?！边@不僅是個(gè)人對(duì)古彩藝術(shù)的理解和個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，我想同時(shí)也應(yīng)該是古彩藝術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)方向，只要不偏離這個(gè)方向，創(chuàng)新就會(huì)有成果，古彩就不會(huì)變了味道。做到這一點(diǎn)，不僅要有堅(jiān)韌不拔的求索精神，也要有如方復(fù)先生所說(shuō)的：“一個(gè)陶瓷藝術(shù)工作者，需要的就是不計(jì)較個(gè)人得失，永懷藝術(shù)的赤子之情?！?/p>