□ 吳玉霞

新疆多民族的人文資源和獨(dú)具風(fēng)格的地理面貌是電影的寶庫，多年來新疆各族人民利用這些電影資源創(chuàng)作出一大批新疆題材的電影故事片，如《哈森與加米拉》《夢(mèng)開始的地方》《遠(yuǎn)去的牧歌》等，這些由新疆本土電影人作為創(chuàng)作主體而攝制的反映新疆人民生活的故事片就是“新疆本土電影”。在新中國成立70 周年之際，筆者應(yīng)《新疆藝術(shù)（漢文）》雜志社之約，將新疆本土電影所取得的成就進(jìn)行簡要概述，以此向祖國獻(xiàn)禮。

一、新疆本土電影的興起

（一）新疆本土電影的興起

解放前由于國民黨文化政策的壓制，新疆沒有拍攝過故事片，有十幾部紀(jì)錄片還是內(nèi)地人在新疆拍攝的，所以客觀上說，解放前沒有“新疆本土電影”。新中國成立后，1949年—1966年是新中國電影初創(chuàng)和初步發(fā)展時(shí)期，也就是新中國電影發(fā)展史上很重要的“十七年”。 這一時(shí)期，國內(nèi)電影藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出政治——藝術(shù)模式。在“十七年”文化匱乏期，新疆本土電影可以說是當(dāng)時(shí)人們的精神食糧，產(chǎn)生了不小的社會(huì)影響。

1、第一部新疆本土電影《哈森與加米拉》

第一部新疆本土電影是《哈森與加米拉》，它的出現(xiàn)是從電影文學(xué)劇本創(chuàng)作開始的。新疆軍旅作家王玉胡于1951年至1952年初，以新疆哈薩克族生活為題材，先后寫出了話劇《哈薩克人》和小說《北塔山風(fēng)云》《阿合買提和巴格牙》，受到廣大讀者特別是北京和上海一些電影藝術(shù)家的關(guān)注。后來在新疆分局的關(guān)心和支持下，新疆作家王玉胡于1953年將其改編為電影劇本《哈森和加米拉》并發(fā)表在《人民文學(xué)》上，因當(dāng)時(shí)新疆還沒有影視機(jī)構(gòu)，上海電影制片廠決定由蜚聲影壇的著名導(dǎo)演吳永剛擔(dān)任導(dǎo)演來攝制這部電影。經(jīng)過一年的挑選、訓(xùn)練，培養(yǎng)演員的工作基本結(jié)束。1954年6月開機(jī)，1955年8月1日，這部由新疆作家以新疆少數(shù)民族生活為題材創(chuàng)作并以新疆演員為主的新疆第一部故事片拍攝完成，并在烏魯木齊舉行了首映式，這是新疆電影藝術(shù)事業(yè)的一塊堅(jiān)實(shí)的基石和重要的里程碑。影片成功地塑造出舊社會(huì)被壓迫者從不屈服的哈薩克青年形象：哈森與加米拉，揭示出舊社會(huì)新疆黑暗的統(tǒng)治以及尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾，展現(xiàn)了哈薩克族人民生活的情貌，歌頌了他們對(duì)美好生活的向往與追求。故事情節(jié)曲折，人物形象生動(dòng)，畫面優(yōu)美動(dòng)人，民俗風(fēng)情絢麗吸引人，體現(xiàn)出了電影創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)力的超前追求，為新疆少數(shù)民族題材電影的發(fā)展奠定了一個(gè)較高的起點(diǎn)。與同時(shí)代其他影片相比，具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。首先，突破主題局限，大膽表現(xiàn)愛情。影片《哈森與加米拉》把愛情當(dāng)做一個(gè)主題貫穿始終，甚至把愛情看作是少數(shù)民族獲得自由解放和幸福的象征來予以展示，不僅人物性格特征呈現(xiàn)出多面性和立體性，人物形象更為豐富，展現(xiàn)了哈薩克族對(duì)愛情和幸福生活的執(zhí)著追求。電影還使用了多種藝術(shù)表達(dá)方式來強(qiáng)化愛情，如恰到好處的環(huán)境氣氛烘托和愛情的渲染，使愛情如詩如畫，唯美動(dòng)人，給人耳目一新的感覺，具有突破當(dāng)時(shí)時(shí)代局限的藝術(shù)創(chuàng)新。其次，注重通過造型手段強(qiáng)化電影視聽觀賞效果?！豆c加米拉》充分發(fā)揮電影藝術(shù)造型技巧，以優(yōu)美的畫面和動(dòng)聽的音樂來展示新疆元素：諸如運(yùn)用獨(dú)特的自然景觀和新奇的哈薩克民俗增強(qiáng)影片的觀賞性，帶給觀眾別樣的新奇感受。這部新疆題材的電影一面世，便受到了新疆及全國觀眾的熱烈歡迎。

《哈森與加米拉》劇照

《哈森與加米拉》的巨大成功，讓全國的電影藝術(shù)家都看到了新疆題材具有的極大潛力，次年6月，王玉胡寫了他的第二部電影劇本《沙漠里的戰(zhàn)斗》，這部劇本反映了中國人民解放軍在新疆開荒生產(chǎn)的故事，也是由上海電影制片廠攝制，電影在全國放映后引起了熱烈的反響。隨后，在不長的時(shí)間內(nèi)，王玉胡創(chuàng)作的《綠洲凱歌》《黃沙綠浪》等作品陸續(xù)完成拍攝，這些影片在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響，王玉胡也被譽(yù)為“新疆電影第一人”。

2、第一部獨(dú)立攝制的新疆本土電影《兩代人》

由于新疆題材的電影在全國產(chǎn)生了巨大的反響，使大家看到了新疆題材電影的巨大潛能，所以，國家文化部和新疆就有了建立新疆電影制片廠的想法。1959年元旦，新疆電影制片廠宣告成立（開始廠名為烏魯木齊電影制片廠，至3月1日改為新疆電影制片廠），并正式投入生產(chǎn)。當(dāng)時(shí)的新疆電影工作者都有一個(gè)夢(mèng)想：完全靠自己的力量，獨(dú)立創(chuàng)作完成一部故事片。1960年11月由新疆作者洪流等編劇，天山電影制片陳剛、歐凡導(dǎo)演，新疆演員姜淑英、買買提·西日甫、曾鎮(zhèn)生、蘇汗、高巖等作為主創(chuàng)人員，新疆電影制片廠第一次獨(dú)立攝制的新疆本土電影黑白故事片《兩代人》完成，這標(biāo)志著新疆獨(dú)立拍攝的第一部本土電影終于誕生。

3、《綠洲凱歌》的創(chuàng)作

《兩代人》之后，新疆電影制片廠又與上海海燕電影制片廠合作攝制了《綠洲凱歌》?！毒G洲凱歌》源于王玉胡參加兵團(tuán)建設(shè)過程中的生活，是一部紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的作品。影片塑造了一個(gè)逐漸成長的生產(chǎn)隊(duì)長“綠洲合作社婦女隊(duì)長阿依木罕”婦女形象，該形象的原型系作家王玉胡當(dāng)時(shí)工作所在地婦女工作隊(duì)的隊(duì)長。影片圍繞特定人物以及他們周圍的環(huán)境，塑造出一批生動(dòng)的人物形象。由于《綠洲凱歌》這部影片保留了《哈森與加米拉》傳統(tǒng)的創(chuàng)作風(fēng)格，充分利用了電影造型性強(qiáng)的特點(diǎn)，不僅展現(xiàn)了新疆獨(dú)特的民俗，而且還展現(xiàn)了新疆獨(dú)特的民俗風(fēng)情，所以這部影片深受觀眾的喜愛，贏得了觀眾的好評(píng)。

4、其他作品創(chuàng)作

如果說《哈森與加米拉》的成功對(duì)1955年后國內(nèi)新疆題材電影創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響，那么《綠洲凱歌》無疑引發(fā)了一次拍攝新疆題材電影的高潮。1959年至“文革”前夕，西安、上海、長春、北京等地電影制片廠先后拍攝了《沙漠追匪記》《冰山上的來客》等一批影片，這些新疆題材的電影普遍贏得了好評(píng)。在這種新疆題材影片普遍受到熱捧的前提下，新疆電影制片廠邊建廠、邊培訓(xùn)、邊生產(chǎn)，在“合拍”的基礎(chǔ)上，繼續(xù)拍攝故事片。1961年新疆電影制片廠攝制了《遠(yuǎn)方星火》和《他們?cè)趹?zhàn)斗》兩部影片。1962年，北京電影制片廠與新疆電影制片廠聯(lián)合拍攝了故事片《阿娜爾罕》。

《阿娜爾汗》這部影片是黃胄根據(jù)一首流傳在伊犁的北疆民歌《阿娜爾汗》改編的同名電影。從主題上看，《阿娜爾汗》與那個(gè)年代最經(jīng)典的電影《白毛女》《紅色娘子軍》《暴風(fēng)驟雨》《農(nóng)奴》等影片主題幾乎相同：翻身，解放! 但是，跳開那個(gè)年代特有的階級(jí)斗爭與時(shí)代政治的敘事框架，觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)《阿娜爾罕》是在講述一個(gè)愛情故事，甚至有一點(diǎn)傳奇的意味。優(yōu)美的環(huán)境、動(dòng)人的細(xì)節(jié)、熱烈、歡快富有節(jié)奏感的歌曲，深深吸引著觀眾，帶給觀眾美好的藝術(shù)感受，余韻綿綿。影片通過聲畫造型充分展示了新疆的自然風(fēng)光和民俗風(fēng)情，同時(shí)演員的表演質(zhì)樸真摯，唯美動(dòng)人，所以這部影片至今仍然被譽(yù)為紅色經(jīng)典。

（二）早期新疆本土電影的藝術(shù)特色

新疆本土電影在初期雖然作品不多，但卻以其獨(dú)特的藝術(shù)特色贏得觀眾的喜愛，其藝術(shù)特色主要如下：

1、“藝術(shù)—政治”敘事模式

著名電影理論家黃會(huì)林認(rèn)為新中國“十七年電影”總的美學(xué)特點(diǎn)表現(xiàn)為：“濃郁強(qiáng)烈的政治意識(shí)、昂揚(yáng)樂觀的精神氣質(zhì)、傾向鮮明的視聽語言和通俗平易的敘事風(fēng)格；而其核心是政治與藝術(shù)的關(guān)系，從總體上講，藝術(shù)是圍繞著政治使命展開并服務(wù)于此的?！雹佟八囆g(shù)——政治”敘事模式是其共性特征。新疆本土電影受當(dāng)時(shí)獨(dú)特歷史語境的影響，基本沿襲了當(dāng)時(shí)流行的“政治——藝術(shù)”敘事模式，主要的美學(xué)特征呈現(xiàn)出“政治的詩意”：濃郁強(qiáng)烈的政治意識(shí)、昂揚(yáng)樂觀的精神氣質(zhì)、傾向鮮明的視聽語言和通俗平易的敘事風(fēng)格；藝術(shù)圍繞著政治使命展開并服務(wù)于政治。這些影片一方面強(qiáng)調(diào)各民族如何建設(shè)多民族統(tǒng)一的新中國，另一方面強(qiáng)調(diào)發(fā)展和諧民族關(guān)系，藝術(shù)成功地服務(wù)于時(shí)代，服務(wù)于政治，成為這一時(shí)代新疆本土電影的共同特點(diǎn)。電影承擔(dān)了政治宣傳教育的功能。在新中國建設(shè)中很好地發(fā)揮了宣傳黨的思想理論的作用，為新疆的穩(wěn)定、和諧、發(fā)展發(fā)揮了積極的影響。

2、凸顯新疆地域特色

早期新疆本土影片與其他民族區(qū)域民族題材電影創(chuàng)作思路和主題思想選擇異曲同工，從新疆第一部本土影片《哈森與加米拉》開始，新疆本土電影充分展示了新疆地域豐富多彩的本土元素，通過電影視聽造型性強(qiáng)的特性，將新疆秀麗的風(fēng)光、各民族獨(dú)特的生活方式生動(dòng)而藝術(shù)地呈現(xiàn)在觀眾面前，帶給觀眾一種獨(dú)特而新穎的感受。如影片《哈森與加米拉》中，巍峨的雪山、綿延的草原，多彩的民俗，給人耳目一新的感受；影片《阿娜爾汗》中，茫茫戈壁與戈壁綠洲上的紅柳與具有民族特色的歌舞相融，別具風(fēng)情。

3、采用雙層敘事結(jié)構(gòu)，巧妙地將政治與情感融為一體。

新中國民族題材電影一方面要發(fā)揮宣傳工具的作用，突出政治主題；另一方面，為了讓電影好看，本土電影也添加了一定的情感成分。這一時(shí)期的電影在情節(jié)結(jié)構(gòu)上一般采用雙層結(jié)構(gòu)。一是政治意義的主線，主要表現(xiàn)為正面人物對(duì)敵斗爭，最后贏得勝利?；蛘咄ㄟ^正面人物在復(fù)雜的斗爭中逐漸成長起來的經(jīng)歷表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)；二是以愛情與家庭關(guān)系的曲折變化來進(jìn)行敘事。“影片的政治主題與愛情主題在影片的雙層結(jié)構(gòu)中水乳相融，既賦予影片政治教育意義，同時(shí)又提升了影片的審美觀賞價(jià)值。雙層敘事的方式，不僅巧妙地完成了國家的政治和意識(shí)形態(tài)觀念的宣傳，確立了一個(gè)有思想教育意義的命題；另外一個(gè)敘事情節(jié)又豐富了電影多樣化的表現(xiàn)可能，使得影片具有藝術(shù)觀賞性。正是因?yàn)檫@種雙層敘事才使得早期新疆本土電影具有了一種獨(dú)特的生活氣息，達(dá)到寓教于樂的目的，避免了枯燥、空洞的說教。

《哈森與加米拉》《兩代人》《綠洲凱歌》《他們?cè)趹?zhàn)斗》《遠(yuǎn)方星火》《阿娜爾汗》等早期新疆本土電影曾經(jīng)深受觀眾喜愛，時(shí)至今日，仍然為廣大影迷津津樂道?！斑@些電影把一個(gè)山川壯美、人杰地靈、充滿希望的新疆呈現(xiàn)在世人面前，奠定了新疆電影創(chuàng)作的基礎(chǔ)，尤其是在突出邊疆特色和民族特色等方面的創(chuàng)作實(shí)踐，為后來的電影創(chuàng)作提供了可供借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)?！雹?/p>

1962年8月，文化部決定省辦電影制片廠停止生產(chǎn)故事片，新疆本土電影創(chuàng)作也停鑼息鼓，直到1979年才恢復(fù)生產(chǎn)新疆本土電影，此后新疆本土電影創(chuàng)作進(jìn)入繁榮期。

二、新疆本土電影的繁榮期（1979年——1993年）

（一）新疆本土電影繁榮期的形成

1979年1月16日，經(jīng)國家文化部報(bào)請(qǐng)國務(wù)院批準(zhǔn)，新疆電影譯制廠恢復(fù)原新疆電影制片廠建制，1979年5月23日，由北京電影制片廠協(xié)拍的新疆本土電影《向?qū)А烽_拍。1979年10月24日，經(jīng)自治區(qū)黨委宣傳部批準(zhǔn)，新疆電影制片廠改名為天山電影制片廠。嶄新的天山電影制片廠積極籌備拍攝新疆本土電影。新疆的電影藝術(shù)家的創(chuàng)作激情被壓抑了漫長的十幾年后，煥發(fā)出前所未有的創(chuàng)作熱情。新疆本土電影從創(chuàng)作題材、敘事策略、思想主題、文化內(nèi)涵、拍攝手法等幾個(gè)方面進(jìn)行了不斷的探索，新疆本土電影碩果累累、佳片頻現(xiàn)，在國內(nèi)乃至國際都贏得了聲譽(yù)、產(chǎn)生了很大的影響，新疆本土電影呈現(xiàn)繁榮局面。

（二）新疆本土電影繁榮的表現(xiàn)：

1、新疆本土電影形成了“量大質(zhì)優(yōu)”的創(chuàng)作局面，這是新疆本土電影創(chuàng)作繁榮的明證。

首先，從數(shù)量上看，1979年新疆創(chuàng)作的電影劇本達(dá)100 部以上，而且電影劇本的創(chuàng)作數(shù)量年年攀升，最多的一年，僅天山電影制片廠就收到143 部電影劇本。從劇本數(shù)量和作者人數(shù)上看，這一時(shí)期的創(chuàng)作比1959年至1962年四年的總和還要多一倍。

其次、從質(zhì)量上看，這一時(shí)期天山電影制片廠創(chuàng)作的影片不僅僅數(shù)量大，而且屬于優(yōu)質(zhì)作品，多部影片在國際國內(nèi)獲獎(jiǎng)。如《向?qū)А酚?979年被文化部評(píng)為優(yōu)秀影片。《不當(dāng)演員的姑娘》獲文化部1983年優(yōu)秀影片榮譽(yù)獎(jiǎng)，并于1985年在土耳其伊斯坦布爾國際電影節(jié)上獲優(yōu)秀影片獎(jiǎng)。《買買提外傳》獲1987年廣電部優(yōu)秀故事片獎(jiǎng)。1988年獲第8 屆中國電影金雞獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)。1994年獲全國少數(shù)民族題材電影騰龍獎(jiǎng)故事片二等獎(jiǎng)。《西部舞狂》1989年獲第一屆中國電影節(jié)故事片匯展紀(jì)念獎(jiǎng)?！赌凶訚h舞廳的女明星》1991年在首屆黑龍江第三屆哈爾濱冰雪節(jié)電影藝術(shù)節(jié)“冰雪杯優(yōu)秀影片評(píng)選”中榮獲“冰雪杯優(yōu)秀獎(jiǎng)”。

2、形成了榮譽(yù)和效益雙豐收的局面，打造了新疆本土電影特有的品牌

這一時(shí)期，天山電影制片廠拍攝的影片不僅僅屢獲大獎(jiǎng)，而且許多影片既獲了獎(jiǎng)，同時(shí)又創(chuàng)造了良好的社會(huì)收益和社會(huì)效應(yīng)。這些新疆本土電影不僅贏得了新疆各族觀眾的喜愛，而且深受全國觀眾的喜愛，甚至受到世界人民的喜愛。一大批新疆本土電影走向了全國，走向了世界，而這也為新疆本土電影創(chuàng)作者贏得了聲譽(yù)。其中《不當(dāng)演員的姑娘》《買買提外傳》《西部舞狂》《男子漢舞廳的女明星》等一批新疆本土電影票房收入很可觀?！顿I買提外傳》的票房收入竟然超過當(dāng)時(shí)在全國影響很大的《老井》和《紅高粱》。③有些影片不僅贏得榮譽(yù)和收益，而且產(chǎn)生了轟動(dòng)性的社會(huì)效應(yīng)，在觀眾心目中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。據(jù)天山廠著名導(dǎo)演廣春蘭所述：山東的解放軍觀眾打電話對(duì)她說《求愛別動(dòng)隊(duì)》轟動(dòng)了他們連隊(duì)；北京的觀眾來信說《男子漢舞廳的女明星》在首都電影院放映了六天，最后一天還滿座。而《不當(dāng)演員的姑娘》1985年5月在開羅電視臺(tái)播出時(shí)，“征服”了整個(gè)埃及人，播出當(dāng)天，盛況空前，電話一個(gè)接一個(gè)，有的觀眾找到大使館，表達(dá)他們喜愛這部中國影片的心情。④這些新疆本土電影以它獨(dú)特的魅力影響了觀眾。新疆獨(dú)特的自然景觀、絢麗的歌舞給觀眾留下極深的印象，新疆的“西部片”和“歌舞片”的品牌在此時(shí)得到確立，奠定了新疆本土電影在中國電影王國中的地位，所以是新疆本土電影創(chuàng)作最繁榮的時(shí)期。

（三）新疆本土電影創(chuàng)作繁榮的原因

1979年—1993年間，新疆本土電影創(chuàng)作能夠形成繁榮局面不僅僅是因?yàn)樽プ×藱C(jī)遇，而且還有主觀因素，是主客觀原因共同作用的結(jié)果。概括起來主要有以下幾方面的原因：

電影《不當(dāng)演員的姑娘》劇照

首先，天山電影制片廠善于發(fā)現(xiàn)人才、重視人才、能夠使影視人才發(fā)揮出巨大的創(chuàng)作才能。這方面最顯著的例證就是新疆天山電影制片廠從南京電影制片廠請(qǐng)回了新疆本土導(dǎo)演廣春蘭。廣春蘭回到新疆后，天山電影制片廠為她提供了極好的創(chuàng)作機(jī)會(huì)。雖然當(dāng)時(shí)天山電影制片廠的物質(zhì)條件差，但是，廠領(lǐng)導(dǎo)盡可能為廣春蘭的創(chuàng)作創(chuàng)造條件，使她充分發(fā)揮出自己的創(chuàng)作潛能。1981年廣春蘭拍攝了《幸福之歌》后，天山電影制片廠盡力做到讓廣春蘭每年拍攝一部影片。因此，這一時(shí)期她共拍攝了15 部影片，幾乎部部精彩，其中有9 部影片獲獎(jiǎng)?；谒x煌的成就，廣春蘭與內(nèi)蒙電影制片廠的塞夫、麥麗絲導(dǎo)演，成為了中國最富盛名的民族題材的三大導(dǎo)演之一，她也被列入了中國著名的女導(dǎo)演之列，名聲享譽(yù)海內(nèi)外。幾十年過去了，到目前為止，在拍攝新疆題材的導(dǎo)演中，她的成就與聲望，也是首屈一指的。雖然說新疆本土電影的輝煌廣春蘭的創(chuàng)作功不可沒，但“一木難成林”，僅僅一個(gè)廣春蘭導(dǎo)演是不能開創(chuàng)一個(gè)繁榮局面的。新疆本土電影創(chuàng)作的繁榮局面是靠一批穩(wěn)定的創(chuàng)作隊(duì)伍共同努力的結(jié)果。在這批新的電影劇本創(chuàng)作者隊(duì)伍中，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的編劇，如鄧普（《向?qū)А罚⑸騽P和夏志新（《草原槍聲》）、廣春蘭和董鎮(zhèn)波（《幸福之歌》）等，這些電影人以飽滿的熱情投入創(chuàng)作中，他們的創(chuàng)作可謂碩果累累、成績斐然。除了一批編劇和導(dǎo)演之外，新疆還出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的演員，如梅麗古麗、木拉丁、吐依貢、阿不都力米提等，這些新疆本土電影明星以他們生動(dòng)形象、幽默詼諧的表演贏得了全國電影觀眾的喜愛。正是由于天山電影制片廠善于發(fā)現(xiàn)人才，激發(fā)了新疆電影人的創(chuàng)作熱情，所以一批新疆本土電影藝術(shù)工作者脫穎而出，新疆這批穩(wěn)定的電影創(chuàng)作隊(duì)伍是形成新疆本土電影繁榮局面的必要條件。

其次，新疆天山電影制片廠立足新疆本土電影發(fā)展的客觀條件，制定了適合新疆本土電影發(fā)展的策略，為新疆本土電影的繁榮指明了正確的方向。

十一屆三中全之后，在黨中央“雙百方針”的指引下，文化部確定了繼續(xù)發(fā)展新疆題材電影的目標(biāo)，新疆電影藝術(shù)事業(yè)有了恢復(fù)生產(chǎn)的契機(jī)，制定了拍攝“新疆片”的創(chuàng)作原則。此后，天山電影制片廠立足新疆本土，充分利用新疆本土資源，將新疆的奇山異水、多彩民俗以及絢麗的歌舞盡情展示，打造出了別具一格的“新疆片”。創(chuàng)作出了一批獨(dú)具新疆地域特色的“歌舞片”和“西部片”，為新疆本土電影創(chuàng)立了自己的品牌，為后來的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三，文化部、新疆電影家協(xié)會(huì)和天影廠開展一系列活動(dòng)為新疆本土電影的創(chuàng)作提供了強(qiáng)大的支持，促進(jìn)了新疆本土電影的繁榮和發(fā)展?！?981年2月16日，文化部決定：凡通過國家發(fā)行的國產(chǎn)影片、外國影片及香港影片，各地電影公司免費(fèi)提供當(dāng)?shù)刂破瑥S職工觀看。”⑤這種做法，對(duì)于提升天山電影制片廠創(chuàng)作水準(zhǔn)產(chǎn)生了潛在而深遠(yuǎn)的影響。另一方面，在電影拍攝方面把好關(guān)，為創(chuàng)作優(yōu)秀的新疆本土電影創(chuàng)造條件。新疆自治區(qū)文聯(lián)電影家協(xié)會(huì)也于1985年7月和西北五省區(qū)9 個(gè)單位，在美麗的邊城伊犁聯(lián)合召開了為期6 天的“中國西部文藝研討會(huì)”，廣泛研討了西部電影藝術(shù)創(chuàng)作問題。這為新疆本土電影創(chuàng)作提供理論支持，引領(lǐng)新疆本土電影既堅(jiān)持立足本土、堅(jiān)持西部電影的創(chuàng)作思路，同時(shí)又為新疆本土電影創(chuàng)作者向內(nèi)地電影創(chuàng)作借鑒學(xué)習(xí)提供了平臺(tái)，為提升新疆本土電影的發(fā)展水平發(fā)揮了潛在的作用。

1978年至90年代初，正是因?yàn)樾陆匾暼瞬哦抑贫苏_的創(chuàng)作原則，激發(fā)了新疆電影創(chuàng)作者的創(chuàng)作熱情、在這些新疆本土電影工作者共同的努力下，新疆本土電影才取得了前所未有的輝煌，為新疆本土電影贏得了聲譽(yù)，新疆本土電影創(chuàng)作才走向了全面繁榮。

（四）新疆本土電影繁榮期的代表作品

1、第一部彩色故事片《向?qū)А?/p>

“文革”后，當(dāng)時(shí)剛剛恢復(fù)建制的新疆電影制片廠很難獨(dú)立完成一部故事片的拍攝，因此新疆電影制片廠赴京求援，文化部派王心語、謝飛、鄭洞天、孟慶鵬、李居山等分任導(dǎo)演、攝影、美工，又約請(qǐng)了新疆話劇團(tuán)仲瑞圖任制片，同時(shí)集中新疆各工種優(yōu)勢(shì)力量組建攝制團(tuán)隊(duì)。1979年5月23日，由北京電影學(xué)院協(xié)助新疆電影制片廠拍攝的第一部影片《向?qū)А烽_機(jī)拍攝?！断?qū)А肥翘焐诫娪爸破瑥S拍攝的第一部彩色故事片。在拍攝中，克服了難以想象的困難，1979年年底影片攝制完成，向國慶三十周年獻(xiàn)上了新疆人民的一份心意?！断?qū)А肥青嚻崭鶕?jù)沙皇俄國侵略中國新疆的歷史寫出的，是新疆歷史現(xiàn)實(shí)的反映。1980年2月，文化部決定《向?qū)А纷鳛榇汗?jié)舉行的第三批國慶獻(xiàn)禮新片展播。4月29日，文化部舉行1979年優(yōu)秀影片授獎(jiǎng)大會(huì)，《向?qū)А帆@優(yōu)秀影片獎(jiǎng)。該片“在烏魯木齊共播映114 場，觀眾182360 人次，上座率為94%”⑥。

拍攝《向?qū)А愤@部影片，雖然條件非常艱苦，但是請(qǐng)來了非常優(yōu)秀的導(dǎo)演組來拍攝，一大批新疆電影人參與其中，“通過《向?qū)А返臄z制，堅(jiān)定了領(lǐng)導(dǎo)和群眾對(duì)拍攝故事片的信念，也培養(yǎng)出一批專業(yè)人員，積累了攝制故事片的初步經(jīng)驗(yàn)，為今后生產(chǎn)故事片開辟了道路”。⑦對(duì)于新疆本土電影今后的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。自《向?qū)А肥?，天山電影制片廠以創(chuàng)作加速度邁入新疆本土電影創(chuàng)作的繁榮時(shí)代。

2、“繁榮期”的“喜劇片”《幸福之歌》

《幸福之歌》是廣春蘭導(dǎo)演的第一部新疆本土電影，該片1981年12月拍攝完成。影片試圖通過兩對(duì)年輕人對(duì)社會(huì)、生活和愛情的不同態(tài)度，反映當(dāng)時(shí)青年一代所面臨的新問題。雖然影片有明顯的說教和道德勸誡意味，但濃郁的民族風(fēng)情和輕松、幽默的喜劇色彩贏得了大家的喜愛，這部耗資40 多萬元的影片，為天山電影制片廠贏得了70 多萬元的經(jīng)濟(jì)收入?！缎腋Ｖ琛烦鯌?zhàn)告捷，極大地鼓舞了天影人的創(chuàng)作熱情，激發(fā)了天山電影制片廠的士氣，隨后創(chuàng)作了一系列幽默風(fēng)趣的喜劇片，塑造了一批栩栩如生的喜劇形象。

3、“傷痕電影”《不當(dāng)演員的姑娘》

“文革”后描寫十年動(dòng)亂給人們生活、心靈造成創(chuàng)痛的“傷痕電影”很盛行，于是廣春蘭也拍攝了一部對(duì)“文革”進(jìn)行反思的“傷痕電影”——《不當(dāng)演員的姑娘》。新疆歌舞在影片中大放異彩。整部影片高潮迭起、“舞”彩紛呈，美不勝收?！恫划?dāng)演員的姑娘》在1985年5月在開羅電視臺(tái)播出時(shí)，“征服”了埃及觀眾，盡顯新疆“歌舞片”的魅力。該片獲1984年文化部“優(yōu)秀影片榮譽(yù)獎(jiǎng)”，1985年獲土耳其伊斯坦布爾國際電影節(jié)“優(yōu)秀影片獎(jiǎng)”。

4、新疆本土“歌舞喜劇片”《買買提外傳》《西部舞狂》等

在《不當(dāng)演員的姑娘》大獲成功后，廣春蘭導(dǎo)演就試圖在歌舞類型片的基礎(chǔ)上，努力開掘喜劇性的成分，創(chuàng)作了幾部優(yōu)秀的歌舞喜劇片：《買買提外傳》《西部舞狂》《快樂世界》《男子漢舞廳的女明星》，這些影片共同的特點(diǎn)是善于利用新疆的歌舞元素，同時(shí)開掘出維吾爾族性格中的喜劇因子，使得這些影片歌舞翩翩而又詼諧幽默，觀眾笑聲不斷。雖然這些歌舞喜劇片屬于類型化影片，但又各具特色，帶給觀眾不同的體驗(yàn)。《買買提外傳》當(dāng)時(shí)的票房收入甚至超過了同時(shí)熱播的《老井》和《紅高粱》。而且，這部影片放映后，在社會(huì)上產(chǎn)生了很大的反響。該片獲1986年——1987年度廣播電影電視部“優(yōu)秀影片獎(jiǎng)”，第八屆“金雞’’特別獎(jiǎng)，在摩洛哥、阿爾及利亞等國家受到熱烈歡迎和高度評(píng)價(jià)。

5、新時(shí)代、新風(fēng)貌的頌歌：《滾燙的青春》《男子漢舞廳的女明星》

面對(duì)“改革”新時(shí)代的新變化與新發(fā)展，廣春蘭導(dǎo)演善于通過一定的人物形象來展示時(shí)代變化的特征，謳歌新時(shí)代、新風(fēng)貌。雖然這些影片延續(xù)了廣春蘭影片慣常的敘事策略：歌舞加巧合的敘事模式，但是由于這些影片頌揚(yáng)了改革開放后新風(fēng)貌以及新的社會(huì)變化，因此富有鮮明的時(shí)代氣息。1990年廣春蘭導(dǎo)演拍攝了影片《男子漢舞廳的女明星》。影片結(jié)構(gòu)比較獨(dú)特，立意也較新，鮮明的地域特色和民族風(fēng)情讓觀眾既領(lǐng)略了新疆各地美麗的風(fēng)光，同時(shí)又獲得極大的快樂和愉悅，放映后贏得觀眾的喜愛。1991年在哈爾濱舉行的冰雪電影節(jié)獲“優(yōu)秀影片獎(jiǎng)”。

電影《西部舞狂》劇照

除了以上簡要介紹的幾部新疆本土電影外，這一時(shí)期新疆本土電影可謂佳作頻現(xiàn)，不僅在市場、社會(huì)效應(yīng)方面有不俗的表現(xiàn)，而且逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，帶給觀眾無窮的審美享受。

（五）繁榮期新疆本土電影的藝術(shù)特征

1、從表現(xiàn)內(nèi)容看，題材選擇多樣，表現(xiàn)內(nèi)容豐富

與早期的新疆本土電影相比，這一時(shí)期新疆本土電影不僅數(shù)量多，而且，在題材選擇上呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，不僅有現(xiàn)實(shí)題材，還有歷史題材，注重展現(xiàn)普通小人物的喜怒哀樂。題材選擇更趨多樣化，而且表現(xiàn)的內(nèi)容也更加豐富。《西部舞狂》反映了改革開放時(shí)代的精神，健康向上、充滿時(shí)代氣息，是一部正面歌頌主旋律的成功影片。《傘花》《不平靜的鞏巴克》《魔鬼城之魂》等謳歌、贊美新疆不同時(shí)代對(duì)新疆做出貢獻(xiàn)的人物。還有根據(jù)民間傳說或者少數(shù)民族歷史題材創(chuàng)作的影片《向?qū)А贰洞竽辖睢返?。出現(xiàn)了一批反思電影，其中最具典型性的影片就是《不當(dāng)演員的姑娘》。這一時(shí)期還拍攝了一批展現(xiàn)普通人生活百味，表現(xiàn)對(duì)人類生存狀態(tài)關(guān)注的電影，如《幸福之歌))(1981)、《傘花》(1983)、《邊鄉(xiāng)情》(1983)等。可以說，這些影片擺脫了傳奇化、典型化、類型化的創(chuàng)作觀念的束縛，創(chuàng)作出的藝術(shù)形象更加接地氣，生活化和日常化，更容易讓觀眾親近和接受。

2、從美學(xué)特征上看，新疆本土電影文本的敘事模式“政治——藝術(shù)”的范式

在“繁榮期”天山電影制片廠生產(chǎn)了一大批優(yōu)秀的電影佳作，正如張華在《簡析作為宣傳片的新疆電影》中說的那樣：“客觀地說，處于復(fù)雜政治、文化環(huán)境中的新疆，正需要這樣具有宣傳、教育意義的電影來增強(qiáng)各族民眾對(duì)主流文化的認(rèn)同感!著眼于觀眾心理和觀影效果，它還必須是好看的!”⑧如《幸福之歌》中諷刺了辦事拖拉、對(duì)任何事情都滿不在乎的青年工人克里木。與此對(duì)比，贊揚(yáng)了工作踏實(shí)勤懇、樂于助人、一心為公的工人吐依洪；《西部舞狂》雖然是一部以現(xiàn)代歌舞為主要內(nèi)容的歌舞片，影片創(chuàng)作的目標(biāo)是“狂歌勁舞贊新疆”，因此，力求通過新疆歌舞“塑造的是一群在群眾文藝大舞臺(tái)上以現(xiàn)代氣息閃閃發(fā)光的具有強(qiáng)烈萌動(dòng)意識(shí)的人物群像”⑨?！顿I買提外傳》盡管通過偶然加巧合的敘事模式，加入了愛情元素，但實(shí)質(zhì)也是謳歌新疆在改革開放過程中積極上進(jìn)的個(gè)體戶形象，宣傳教育的政治意義是非常突出的；當(dāng)然，這一時(shí)期的許多新疆本土電影雖然采用“政治——藝術(shù)”模式敘事，但由于能夠充分運(yùn)用新疆元素，充分發(fā)揮電影藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，不僅實(shí)現(xiàn)了政治教化和政治宣傳的作用，而且很多影片還非常好看，巧妙地實(shí)現(xiàn)了“寓教于樂”的藝術(shù)功效。

3、依靠新疆元素，打造新疆本土電影“品牌”

新疆被譽(yù)為“天然的攝影棚”，具有非常豐富的影視資源。這一時(shí)期，為了使得新疆本土電影迅速發(fā)展起來，天山電影制片廠制定的發(fā)展規(guī)劃就是利用新疆獨(dú)特的自然景觀，多彩的民俗，豐富絢爛的歌舞等新疆元素，打造出新疆本土電影“品牌”。除了廣春蘭導(dǎo)演極力開掘新疆本土元素，特別是新疆的歌舞元素、新疆的喜劇元素、新疆的奇山異水等，打造出了以《不當(dāng)演員的姑娘》《西部舞狂》《男子漢舞廳的女明星》《買買提外傳》等新疆本土“歌舞片”、“西部片”以及“喜劇片”外，其他許多影片也充分利用了新疆獨(dú)特的自然風(fēng)光、絢麗的歌舞、多彩的民俗、豐富的文化等，創(chuàng)作出了獨(dú)具新疆特色的影片，這些影片以新疆獨(dú)有的“西部風(fēng)情”深深地吸引著觀眾，為新疆本土電影走向全國打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，與早期新疆本土電影相比，這一時(shí)期的新疆本土電影在題材的選擇上更加豐富廣泛，不僅挖掘了新疆歷史文化，拍攝了《向?qū)А贰洞竽辖睢愤@些歷史題材的影片，更重要的是關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注各族人民，以現(xiàn)實(shí)主義的手法展現(xiàn)了新疆各族人民的情感、事業(yè)、和人生追求，多側(cè)面、多角度地展現(xiàn)了改革開放以來新疆各族人民的新生活、新人物、新風(fēng)貌。這一時(shí)期的新疆本土電影，敘事模式基本上還是“政治——藝術(shù)”范式，具有強(qiáng)烈的政治指向性和深入思想內(nèi)涵的文本結(jié)構(gòu)，在電影本體內(nèi)部，由于將新疆本土元素利用到了極致，所以這些影片獨(dú)具風(fēng)情，以獨(dú)特的魅力在中國電影領(lǐng)域占有一席地位，贏得新疆本土電影創(chuàng)作史上的空前繁榮，為后來新疆本土電影的創(chuàng)作提供了寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

新疆本土電影在經(jīng)過了十幾年的繁榮后，1993年開始，發(fā)生了大的變化，電影的創(chuàng)作進(jìn)入了多樣化探索期。

三、新疆本土電影多樣化的探索（1993—）

（一）新疆本土電影多樣化探索期的形成

1993年1月5日廣電部發(fā)布了《關(guān)于當(dāng)前深化電影行業(yè)機(jī)制改革的若干意見》，也就是電影界常說的“3 號(hào)文件”?！? 號(hào)文件”的頒布打破了中影公司“統(tǒng)購包銷”的全國壟斷發(fā)行經(jīng)營模式，全國各地的影視制片機(jī)構(gòu)都由事業(yè)單位轉(zhuǎn)變?yōu)榱似髽I(yè)單位，以前由國家對(duì)電影統(tǒng)購統(tǒng)銷的局面被打破，每部影片都需要電影廠自籌資金投拍，自行銷售。1993年5月廣電部又發(fā)出《電影行業(yè)機(jī)制改革方案實(shí)施細(xì)則》和《中國電影發(fā)行放映輸出輸入公司影片購銷暫行辦法》。在電影發(fā)行方面，全面引入了競爭機(jī)制，競爭機(jī)制的引入將制片單位的影片創(chuàng)作資金和票房掛鉤。中國電影業(yè)逐步走上市場化改革之路，把電影推向了市場。

電影《浪漫櫻花》海報(bào)

隨著電影經(jīng)營體制改革的深入，天山電影制片廠也轉(zhuǎn)制為企業(yè)單位，天山電影制片出現(xiàn)了困難重重的局面：資金嚴(yán)重短缺，經(jīng)濟(jì)入不敷出，職工工資水平低，生活福利差，本來就很難吸引外來人才，本土人才也流失嚴(yán)重，天山電影制片廠陷入舉步維艱的境地，甚至連生存都成了問題，發(fā)展就更不用說了。面對(duì)此種狀態(tài)，天山電影制片廠新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子提出了“先生存，后發(fā)展”的應(yīng)對(duì)之策!一方面，天山電影制片廠屢次向自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)申請(qǐng)恢復(fù)為事業(yè)單位，按照事業(yè)單位進(jìn)行差額補(bǔ)貼，以便盡快理順關(guān)系，再造新疆影視輝煌。另一方面走尋求聯(lián)合拍片之路來解決資金問題，新疆天山電影制片廠曾經(jīng)先后與上海永樂電影公司、香港嘉禾電影公司建立了穩(wěn)定的合作關(guān)系，繼而三家合辦上海三禾娛樂發(fā)展有限公司，并分別在北京、上海設(shè)立辦事處作為對(duì)外聯(lián)絡(luò)的窗口，同時(shí)運(yùn)用多種手段爭取社會(huì)資金，這一時(shí)期天山電影制片廠和港臺(tái)地區(qū)合拍影片有十幾部。如關(guān)錦鵬和許鞍華的名片《紅玫瑰白玫瑰》和《半生緣》都掛上了天山電影制片廠的廠標(biāo)。除了合拍影片，天山電影制片廠也爭取和社會(huì)資金合作拍片。當(dāng)然，這些合拍影片或者社會(huì)資金拍攝的影片大多不是新疆題材，如《紅玫瑰與白玫瑰》《半生緣》《浪漫櫻花》等，因此不屬于新疆本土電影。但是，這些電影的拍攝對(duì)新疆本土電影能夠得以繼續(xù)創(chuàng)作產(chǎn)生了潛在的良好的影響。首先，在一定程度上幫助天山電影制片廠度過了難關(guān)，使天山電影制片廠能夠生存下來，為今后創(chuàng)作新疆本土電影保存了生力軍。另一方面，這些合拍片在內(nèi)地放映，也使內(nèi)地更多觀眾了解了天山電影制片廠。更為重要的是，合拍影片才有機(jī)會(huì)為新疆電影人提供了鍛煉機(jī)會(huì)，人提供便捷的學(xué)習(xí)途徑。天山電影制片廠利用國家對(duì)電影的扶持政策來拍攝新疆本土電影。從20世紀(jì)90年代起，為增強(qiáng)電影制片機(jī)構(gòu)參與拍攝主旋律影片的熱情，國家電影有關(guān)部門設(shè)立了相應(yīng)的評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制。中共中央宣傳部自1992年起每年組織一次“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”的評(píng)選活動(dòng)。1994年，原來的“廣播電影電視部優(yōu)秀影片獎(jiǎng)”改名為“中國電影華表獎(jiǎng)”，每年一屆。從1996年起，“華表獎(jiǎng)”將原先的一部最佳故事片獎(jiǎng)擴(kuò)大為每年十部優(yōu)秀影片獎(jiǎng)，每部獎(jiǎng)給巨額獎(jiǎng)金。面對(duì)國家這項(xiàng)電影政策，天影廠迅速調(diào)整創(chuàng)作思路，主要致力于拍攝主旋律影片，遵循電影藝術(shù)規(guī)律，在電影風(fēng)格、樣式、主題方面進(jìn)行多樣化探索，力求獲獎(jiǎng)。“在堅(jiān)持主流價(jià)值的大前提下，嘗試不同題材式樣和風(fēng)格類型的作品，使影片風(fēng)格多樣化。這是電影本身的要求?！雹庑陆焐诫娪爸破瑥S在拍攝主旋律影片在電影風(fēng)格、樣式等方面進(jìn)行了有益的探索。

進(jìn)入21 世紀(jì)“全球化”語境下，電影產(chǎn)業(yè)也不可避免地面臨著入世后全球化和文化多元化的挑戰(zhàn)。在這樣的時(shí)代背景下，天山電影制片廠不斷探索、創(chuàng)新，力求在“全球化”語境下尋求新的發(fā)展，力求更好地發(fā)展新疆本土電影、傳播新疆形象?！叭绾伟l(fā)展壯大本土電影事業(yè)、走出制約新疆電影事業(yè)發(fā)展的瓶頸、在強(qiáng)手如林的中國電影界爭得一席之地，是天影人一直在思索的?！?

雖然天山電影制片廠一直在尋求多種途徑擺脫困境，但是現(xiàn)實(shí)的困難一直嚴(yán)重阻礙著天山電影制片廠的創(chuàng)作，于是天山電影制片廠一直堅(jiān)持爭取恢復(fù)事業(yè)編制?；趪H國內(nèi)電影發(fā)展以及天影廠的現(xiàn)實(shí)困難，自治區(qū)終于同意恢復(fù)天山電影制片廠事業(yè)單位性質(zhì)。 2002年3月18日新疆維吾爾自治區(qū)機(jī)構(gòu)編制委員會(huì)下發(fā)《關(guān)于恢復(fù)天山電影制片廠事業(yè)單位性質(zhì)的批復(fù)》的文件。文件明確同意恢復(fù)天山電影制片廠事業(yè)單位性質(zhì)，從根本上解決了天山電影制片廠生存的危機(jī)，在一定程度上也改善了制約和困擾天山電影制片廠“投資渠道不暢”而無法發(fā)展的問題。從此，天山電影制片廠滿懷激情地肩負(fù)著“促進(jìn)新疆民族團(tuán)結(jié)，宣傳黨的民族政策，維護(hù)祖國統(tǒng)一，抵御境外敵對(duì)勢(shì)力和民族分裂主義思想文化滲透的重要陣地，弘揚(yáng)優(yōu)秀少數(shù)民族文化，向外界宣傳新疆的文化使命和責(zé)任?！碧焐诫娪爸破瑥S恢復(fù)事業(yè)編制后，立足新疆本土，擔(dān)當(dāng)起通過各種題材的新疆本土電影宣傳新疆，發(fā)展新疆文化的使命。

（二）探索期新疆本土電影的創(chuàng)作

1、負(fù)重下的探索《戈壁來客》

1995年，天影廠編劇雷杰超在精心構(gòu)思下完成了《戈壁來客》的劇本。天影廠在經(jīng)濟(jì)困難、市場嚴(yán)峻的情況下，獨(dú)立投資90 萬元進(jìn)行拍攝。《戈壁來客》不負(fù)眾望，電影局以文字形式下達(dá)的審查意見中稱：“影片主題健康向上，故事清晰，制作認(rèn)真，人物刻畫生動(dòng)，具有深刻的思想內(nèi)涵，這在民族題材影片中是難能可貴的?！?/p>

2、主旋律影片的拍攝

為了契合評(píng)獎(jiǎng)求得生存，天影廠拍攝了一系列主旋律影片。1997年拍攝了《良心》。影片根據(jù)真人真事創(chuàng)作，又不拘泥于表現(xiàn)好人好事，影片中所有人放在金錢試管中燃燒，從中折射出人性的高尚與丑陋、善良與罪惡，因此具有更廣泛、更普遍的現(xiàn)實(shí)意義。編劇王興東說：“這是一部以市場為目標(biāo)，以觀眾為中心，以經(jīng)營為手段，以營利為目的的主旋律影片?！庇捌捎民劮迨降墓适陆Y(jié)構(gòu)，不是一人一事到底，而是不斷出現(xiàn)情節(jié)高潮。自始至終把觀眾的心抓住。影片開場殺一個(gè)（中間樹起一個(gè)），結(jié)尾又死去一個(gè)，故事發(fā)展讓觀眾意想不到，又在情理之中，并巧妙通過“良心與金錢”之間的矛盾、對(duì)抗制造戲劇沖突，使觀眾的情緒受到?jīng)_擊，良心受到震撼。影片按紀(jì)實(shí)風(fēng)格和情緒化結(jié)構(gòu)的要求拍攝，講求“三實(shí)”，即環(huán)境烘托的樸實(shí)，拍攝手法的平實(shí)以及人物感情的真實(shí)。這是一部不可多得的煽情戲，通過精彩的畫面和感人的情節(jié)，掀起觀眾情感的波瀾，為英雄灑一把淚，動(dòng)一次情。“《良心》取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，新疆維吾爾自治區(qū)首輪發(fā)行收入達(dá)70 多萬元，創(chuàng)國產(chǎn)大片在自治區(qū)發(fā)行收入之最，天山電影制片廠從中獲得了近30 萬元的分賬收入”?。1999年獲中國電影“華表獎(jiǎng)”優(yōu)秀故事片獎(jiǎng)；1999年獲中宣部第七屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”入選作品獎(jiǎng)；2002年獲第三屆全國少數(shù)民族題材電影“駿馬獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)。《良心》的巨大成功激起了天山電影制片廠立足本土的信心，2000年，天山電影制片廠又決定拍攝吳登云事跡為藍(lán)本的影片《真心》。為了保證影片的質(zhì)量，天山電影制片廠同樣精心組織，反復(fù)論證，與上海永樂電影電視公司、上海嘉禾娛樂管理咨詢有限公司合作拍攝，總投資450 萬元，該片獲2000年度中國電影“華表獎(jiǎng)”優(yōu)秀故事片獎(jiǎng)；2001年獲中宣部精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”第八屆入選作品獎(jiǎng)；2002年獲第三屆全國少數(shù)民族題材電影“駿馬獎(jiǎng)”三等獎(jiǎng)。1999年由張冰編劇、金麗妮導(dǎo)演的《會(huì)唱歌的土豆》，獲1999年度電影“華表獎(jiǎng)”優(yōu)秀少年兒童片獎(jiǎng)；2000年獲第二十屆中國電影“金雞獎(jiǎng)”最佳兒童片獎(jiǎng)提名；2002年獲第三屆全國少數(shù)民族題材電影“駿馬獎(jiǎng)”三等獎(jiǎng)；自治區(qū)黨委宣傳部精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。這部影片寫的是放射性元素在大自然中的一種奇特的反應(yīng)(植物根含了放射性元素用伽馬儀可聽出聲音)，該片既注意到了新疆的民俗民風(fēng)、新疆的自然風(fēng)光，又融入了科學(xué)知識(shí)。該影片很注意運(yùn)用新疆獨(dú)特地域優(yōu)勢(shì)制造強(qiáng)烈的視覺沖擊力，這部影片被圈內(nèi)人士譽(yù)稱為雙贏——取得了很好的社會(huì)效益和可觀的經(jīng)濟(jì)效益。此外，2001年天影廠又拍攝了《微笑的螃蟹》，該片在2002年獲第三屆全國少數(shù)民族題材電影“駿馬獎(jiǎng)”評(píng)委會(huì)提名獎(jiǎng)；2002年獲第十屆中國電影“童牛獎(jiǎng)”評(píng)委會(huì)獎(jiǎng)；2005年獲“天山文藝獎(jiǎng)”首屆榮譽(yù)獎(jiǎng)；與《會(huì)唱歌的土豆》不同，這部影片偏重了東西部的差異及理念、文化、習(xí)慣的碰撞，也是一部既有思想性又有可視性的電影，同樣獲得雙贏。在當(dāng)時(shí)激烈的市場競爭中，拍兒童電影的風(fēng)險(xiǎn)更大，而天山電影制片廠卻從這兩部兒童片中得到了豐厚的回報(bào)，對(duì)此廠里的職工高興地說：“我們前兩年吃‘土豆’，現(xiàn)在提高了生活質(zhì)量，開始吃‘螃蟹’了?！?

3、紅色傳奇故事《庫爾班大叔上北京》

天山電影制片廠恢復(fù)事業(yè)編制后，在調(diào)整了拍攝目標(biāo)后，首先選取了五、六十年代發(fā)生在新疆于田縣維吾爾族農(nóng)民庫爾班·土魯木的故事來改編為電影。故事取材于生活，經(jīng)過作家數(shù)十次的提煉、修改和專家論證，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門的審閱，使劇本較為成熟完善。2002年4月24日，天山電影制片廠在庫爾班·土魯木的家鄉(xiāng)新疆于田縣吐爾尕孜村開機(jī)拍攝《庫爾班大叔上北京》。這部影片在藝術(shù)上力爭做到真實(shí)還原現(xiàn)實(shí)生活，通過那樣一段歷史，講述一個(gè)紅色傳奇故事?！稁鞝柊啻笫迳媳本肥翘焐诫娪爸破瑥S建廠四十多年來拍攝的第一部彩色寬銀幕立體聲故事片，為了使這部影片的藝術(shù)性更好地呈現(xiàn)出來，影片采用了現(xiàn)場同期錄音，影片投資450 萬元，使用了當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的“阿萊535B 型”低噪音攝影機(jī)及先進(jìn)的攝影輔助器材，使影片在技術(shù)方面達(dá)到了較高的水平。“《庫爾班大叔上北京》這部影片在藝術(shù)特色上真實(shí)地還原了那段火熱的生活，影片沒有刻意去追求激烈的矛盾沖突，而是在涓涓流水中講述了一個(gè)藝術(shù)化的真實(shí)故事。這種藝術(shù)化的講述不是兒女情長、矯揉造作、故弄玄虛，看了影片你會(huì)覺得這一切是真實(shí)存在的。當(dāng)影片結(jié)尾，毛主席親切地和庫爾班·土魯木握手的時(shí)候，你會(huì)隨著音樂的旋律洶涌澎湃、熱血沸騰，隨著影片推向高潮，讓人的思想得到了升華?！?

電影《庫爾班大叔上北京》海報(bào)、劇照

由于這部影片選材富有現(xiàn)實(shí)意義，時(shí)代感強(qiáng)，喚起了五六十年代新疆許多人對(duì)當(dāng)年美好的回憶，帶觀眾進(jìn)入了那個(gè)難忘的火紅年代，給觀眾留下了深刻的印象。影片在藝術(shù)風(fēng)格上具有西部粗獷、大氣、豪放的特色，是一部集觀賞性、思想性、藝術(shù)性、教育性于一體的影片。該片在2003年獲第九屆中國電影“華表獎(jiǎng)”優(yōu)秀故事片三等獎(jiǎng)；2003年獲中宣部精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”第九屆“入選作品獎(jiǎng)”；2003年獲第九屆“華表獎(jiǎng)”優(yōu)秀男演員提名；2005年獲“天山文藝獎(jiǎng)”首屆榮譽(yù)獎(jiǎng)；2003年獲自治區(qū)廣電局向十六大獻(xiàn)禮廣播影視優(yōu)秀作品獎(jiǎng)“特別獎(jiǎng)”?！稁鞝柊啻笫迳媳本返某晒樾陆焐诫娪爸破瑥S走出困境開啟了一條發(fā)展思路。天山電影制片廠廠長張毅剛說：“這部電影立足地域特色，通過現(xiàn)實(shí)生活中的典型人物折射一個(gè)民族的性格、特點(diǎn)和優(yōu)良品質(zhì)。以小見大，以點(diǎn)帶面，藝術(shù)性地還原了生活的真實(shí)，這使我們深刻地認(rèn)識(shí)到，民族的才是世界的，有特色才會(huì)有出路?！?

從此，天山電影制片廠就一直堅(jiān)持立足本土，堅(jiān)持拍攝新疆各族人民的生活，牢牢把握正確的創(chuàng)作方向，積極體現(xiàn)主旋律多樣化表現(xiàn)方式，聚精會(huì)神搞創(chuàng)作，一心一意求創(chuàng)新。天影廠在創(chuàng)作上不貪大、不求多，不跟風(fēng)，堅(jiān)持用自己的創(chuàng)作隊(duì)伍每年至少創(chuàng)作出一部不同題材式樣和風(fēng)格類型的作品。

4、歌舞電影《吐魯番情歌》

2005年天山電影制片廠拍攝了具有藝術(shù)性、觀賞性、娛樂性三性統(tǒng)一的歌舞電影《吐魯番情歌》，影片展現(xiàn)了新疆維吾爾族的風(fēng)采和構(gòu)建和諧新農(nóng)村的新風(fēng)貌，成為中國百年電影藝術(shù)長廊中又一到獨(dú)具特色的亮麗風(fēng)景線?！锻卖敺楦琛吩谶x材上就是聚焦于新疆吐魯番兩家維吾爾的家庭情感生活，展現(xiàn)寬容的情懷和對(duì)美好生活的追求，在藝術(shù)形式上，通過四首維吾爾族情歌串起四段獨(dú)特的愛情故事，創(chuàng)造了一部獨(dú)具新疆特色的“歌舞電影”。新疆獨(dú)特的自然風(fēng)光在影片精致的畫面中展示得美輪美奐，維吾爾族樂觀詼諧的性格特點(diǎn)營造出輕松活潑的氣氛，影片中四首經(jīng)典名歌的演唱者是全國頗有名氣的新疆青年歌手艾爾肯，他將四首委婉而富有激情新疆維吾族民歌原汁原味奉獻(xiàn)給了觀眾，創(chuàng)造出了極富沖擊力和感染力的視聽效果，為影片出彩增添了濃墨重彩的一筆。影片中靚麗的維吾爾族姑娘塑造的人物形象更是美麗動(dòng)人，自始至終向觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)“美”字：人美、景美、舞美、歌美?！锻卖敺楦琛肥且徊康统杀居捌偼顿Y260 萬元，票房532.05 萬元。?《吐魯番情歌》不僅經(jīng)濟(jì)效益不俗，社會(huì)反響也很大。該片2006年獲第二屆“天山文藝獎(jiǎng)”作品獎(jiǎng)；2006年獲第十三屆北京大學(xué)生電影節(jié)“民族題材特別獎(jiǎng)”；2007年獲第九屆共青團(tuán)精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”優(yōu)秀文化作品獎(jiǎng)；新疆“第二屆天山文藝獎(jiǎng)優(yōu)秀作品（電影）”獎(jiǎng)。電影《吐魯番情歌》參加了2006年2月在越南舉辦的中國電影周；4月入選美國的中國電影周活動(dòng)；應(yīng)邀參加了2006年9月在德國舉行的“新疆綜合文化周”電影展活動(dòng)。甚至作為中國重點(diǎn)影片參加了國際戛納電影節(jié)的參展活動(dòng)，為宣傳新疆新形象、展現(xiàn)新疆新風(fēng)貌作出了積極貢獻(xiàn)，為推動(dòng)“電影走出去”工程，不斷擴(kuò)大中國電影的國際影響產(chǎn)生了積極影響，對(duì)于彰顯新疆地域特色文化發(fā)揮了較大的作用。

電影《吐魯番情歌》劇照

5、華麗轉(zhuǎn)身之作《望山》

繼《吐魯番情歌》之后，2006年，天影廠拍攝了《望山》。這部影片可以說是一部“新疆元素”華麗轉(zhuǎn)身的獨(dú)具粗獷質(zhì)樸風(fēng)格的新疆本土電影?！锻健肥歉鶕?jù)20 世紀(jì)90年代新疆的一件真實(shí)的案例改編而成：哈密巴里坤一個(gè)小山村里，村民毛玉勝偶然撿到一只瀕臨死亡的母羊和小羊，卻不知他們是國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物北山羊，于是他殺死了母羊，并將小羊羔帶回了家，被告發(fā)，由此事件引發(fā)了一系列波瀾。影片在哈密巴里坤縣實(shí)景拍攝，將冰封雪飄，雄渾蒼勁的天山風(fēng)光盡顯銀幕，也揭示了新疆漢文化的厚重與風(fēng)貌。編劇兼導(dǎo)演蘇磊在開機(jī)儀式上告訴記者，“該片的內(nèi)景和外景全部選在巴里坤，這部電影將展現(xiàn)天山北麓優(yōu)美的冬季風(fēng)光，以及巴里坤僅存的百年老油坊等多處人文景觀，折射出新疆自古以來就是各民族和諧共處、相濡以沫的地方?！?為了強(qiáng)化出一種粗獷、質(zhì)樸的電影效果，影片中的人物全部使用了新疆土話，而且是完全生活化的日?？谡Z，甚至粗語，絲毫沒有一點(diǎn)斯文典雅的痕跡。日常生活場景更是完全生活化的，那凌亂的床單，那陳舊的家具擺設(shè)，新疆那獨(dú)有的低矮的土坯房，白雪地里的土路、那被冰雪半掩的光禿禿的石山，都是日常生活實(shí)景的再現(xiàn)，真實(shí)呈現(xiàn)出了新疆巴里坤地區(qū)的生活原貌?！锻健分邪屠锢さ淖匀痪坝^、民俗文化、歷史文化等使這部影片呈現(xiàn)出別具一格的藝術(shù)魅力，創(chuàng)造了新疆本土電影中質(zhì)樸、粗獷、純厚的新疆特色，這體現(xiàn)出了新疆電影人新的探索、一種由華美歸于質(zhì)樸的回歸，也為新疆本土電影獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新提供了思路，這本身已經(jīng)是一種成功。2006年拍攝的《望山》男主角獲第十四屆北京大學(xué)生電影節(jié)“最佳新人獎(jiǎng)”，證實(shí)了它的實(shí)力。2006年7月28日，《望山》在烏魯木齊市人民劇場舉行了隆重的首映儀式。作為一部總投資僅120 萬元的小成本電影，《望山》能夠打入主流院線，是一個(gè)值得稱道的成就，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2006年全國生產(chǎn)的影片達(dá)到200 多部，最終被能進(jìn)入影院放映檔期的也不過50 部左右。《望山》公映后，中央電視臺(tái)、新華網(wǎng)，《文藝報(bào)》《電影藝術(shù)》雜志，《中國電影報(bào)》《南方周末》《北京日?qǐng)?bào)》等媒體先后報(bào)道和介紹了這部影片。新疆各主要媒體在三個(gè)多月的時(shí)間里，持續(xù)跟蹤報(bào)道了《望山》的情況。2006年11月中旬至2007年1月中旬，在《望山》為期兩個(gè)月的發(fā)行放映過程中，同期全國院線推出了《邁阿密風(fēng)云》《世貿(mào)中心》《墨攻》等中外大片，特別是國產(chǎn)大片《夜宴》和《滿城盡帶黃金甲》給《望山》的發(fā)行放映帶來極為嚴(yán)峻的考驗(yàn)，在如此殘酷的競爭壓力下，仍然取得突破310 萬元的票房收入，取得了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙豐收。（未完待續(xù)）

注釋：

①黃會(huì)林、王宜文《新中國“十七年電影”美學(xué)探論》［J］，《當(dāng)代電影》，65-66頁。

②王立波《論新疆電影的發(fā)展歷程》[J]，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)》, 2007, (3).92頁。

③新疆電影家協(xié)會(huì)《電影記憶新疆》［M］新疆美術(shù)攝影出版社，2009（9）第53頁。

④廣春蘭《創(chuàng)作激情與豐富多彩的民族生活—漫談拍攝14 部民族電影》中國電影家協(xié)會(huì)《論中國少數(shù)民族電影：第五屆中國金雞百花電影節(jié)學(xué)術(shù)探討會(huì)文集》[C]北京：中國電影出版社, 1997.15—25頁。

⑤《天山電影制片廠志1959—1989》，天山電影制片廠志編纂領(lǐng)導(dǎo)小組編輯出版，內(nèi)部資料，第20頁。

⑥新疆維吾爾自治區(qū)電影公司.彩色故事片《向?qū)А酚吵銮闆r及觀眾反映.1980年3月21日，天山電影制片廠資料室內(nèi)部資料，第1頁。

⑦《天山電影制片廠志1959—1989》，天山電影制片廠志編纂領(lǐng)導(dǎo)小組編輯出版，內(nèi)部資料，第50頁。

⑧張華《簡析作為宣傳片的新疆電影》【J】，電影文學(xué)，2012年第1 期，第11頁。

⑨《天影信息》（1988年），天山電影制片廠資料室內(nèi)部資料。

⑩陳豐《新疆電影的全新時(shí)代到來——訪新疆天山電影制片廠廠長張毅剛》，《新疆日?qǐng)?bào)》，2008年3月20日。

?陳豐《新疆電影的全新時(shí)代到來——訪新疆天山電影制片廠廠長張毅剛》［N］，《新疆日?qǐng)?bào)》，2008年3月20日。

?張華《“之”字道路：天山電影制片廠的30年春秋》［J］，《北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012年第4 期，101頁。

?肖靜芳《少數(shù)民族題材電影光榮與夢(mèng)想》，《中國民族報(bào)》/2002年/07月/05日/第005 版。

?天山電影制片廠廠長張毅剛.為什么要拍《庫爾班大叔上北京》［C］，天山電影制片廠資料室內(nèi)部資料，2002年8月，第5頁。

?陳豐《新疆電影的全新時(shí)代到來——訪新疆電影制片廠廠長張毅剛》［N］，《新疆日?qǐng)?bào)》（文化·體育）2008年3月20日。

?天山電影制片廠2007年中宣部精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”參評(píng)材料，天影廠檔案資料館內(nèi)部資料，第1頁。

?天影開拍農(nóng)村題材影片《望山》，《新疆日?qǐng)?bào)》，2005年12月13日。