李梅

摘 要：博物館作為文物展出的重要場所，肩負著傳播歷史文化的重任。博物館的陳列展覽是其最重要載體，故陳列展覽內容的策劃和設計至關重要。本文以常德博物館為例，探討博物館如何在陳列展覽中做到科學性和藝術性。

關鍵詞：博物館 陳列展覽 策劃與實施 科學性與藝術性

中圖分類號：G26 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2019）07-0-02

博物館的陳列展覽不是簡單的陳列，需要有優(yōu)秀、創(chuàng)新的陳展策劃方案。好的策劃方案，能夠最大程度幫助博物館體現出自身的文化價值和歷史底蘊。一些反響巨大的優(yōu)秀展覽，除了有珍貴精美的展品之外，最重要的就是出色的陳列展覽策劃。將創(chuàng)新的策劃與精美文物實施有機結合，為參觀者營造和諧的博物館氛圍，可以讓觀眾在精神層面感受到獨特的歷史文化所帶來的愉悅。

一、博物館陳列展覽內容策劃的意義

國家文物局在2012年發(fā)布的《關于加強博物館陳列展覽工作的意見》中指出：“陳列展覽是博物館向社會奉獻的最重要的精神文化產品，是博物館開展社會教育和公共服務、實現社會職能的主要載體和手段?！彪S著我國社會經濟的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人們的文化活動和文化交流也越來越重要。博物館作為一個重要的文化傳播平臺，通過館藏和展覽等形式來傳播文化。其陳列策劃具有重要的功能，也是體現博物館社會功能的必要流程。博物館展覽不僅要利用有限的資金和設備，完美呈現展品的內容，體現博物館的特色和民族文化的內涵，還要利用文化創(chuàng)新的力量，運用科學的陳列展覽策劃理念，提高博物館整體的藝術水平，更好地反映整個博物館的文化價值和文化底蘊，吸引游客了解展品和展覽本身的文化內涵，使公眾可以更深入挖掘自身文化意識。

二、常德博物館陳列展覽概況

常德水接洞庭，沅、澧貫境，獨特的地理位置和優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境，孕育了本土先民，滋潤了地域文脈。常德大地上星羅棋布的數十座不同時期古代城址，不僅體現常德重要的歷史地位，也說明了常德古代文化的璀璨。目前，常德境內出土和征集了數萬件文物，被專家學者稱為“裝滿古文化遺址的寶庫”。

常德博物館作為全市文物收藏、研究和保護的中心，1990年開始籌建，1993年3月28日主體館竣工，其基本陳列于同年10月28日正式對外開放。現收藏了各級各類文物、照片、圖書、文獻資料共5萬余件，其中國家一級文物的83件，二級文物515件，三級文物1052件。

曾先后推出《常德歷史文物展覽》、《中日常德會戰(zhàn)展覽》、《日軍常德細菌戰(zhàn)展覽》、《民俗展》、《中華根展覽》、《常德名人館》等固定展覽。同時作為湖南省愛國主義教育基地，國家AA級旅游景點，以固定陳列為依托，還舉辦了《常德市收藏家協會藏品展覽》、《毛澤東像章收藏展覽》等多個有影響的專題展覽，接待了大量的國內外觀眾，取得了良好的社會效益。但是，在經過20年的歲月之后，原館不僅陳列內容、陳展形式以及館舍結構和面積，都與新的發(fā)展和需求及觀眾的愿望不相適應，展陳的提質改造和館舍的改擴建已勢在必行，刻不容緩！

三、常德博物館主體陳列歷史文物展覽內容推陳出新

從2014年12月底，常德博物館正式閉館進行改擴建施工，并于2018年開始新的陳列展覽設計和施工。新的歷史陳列主要從三個方面進行升級和改造，豐富了歷史展廳文化內涵，讓觀眾能夠更加細致深入的了解常德的歷史。

1.結合了最新的考古發(fā)掘成果

原來的展覽，主要依據文物的外觀質地和按歷史事件、時間順序進行展出。其中，大多數展品只展示名稱、年代、出土時間等簡要的信息。表現手法較為單一，普通參觀者很難詳細了解到與文物相關的其他歷史信息，不可避免的使他們參觀展覽容易產生疲憊感和距離感。新的歷史展覽則在通史的框架下，將近年來最新的考古成果進行了重點展示。東周王楚時期新增加了1999年發(fā)現的德山寨子嶺一號楚墓的復原性陳列，德山寨子嶺一號墓是目前沅水下游地域所發(fā)掘的楚墓中規(guī)模最大、規(guī)格最高的墓葬。伴隨著時代演進，常德的漢文化綻放出新的藝術魅力。增加了西漢時期德山桃花山、南坪長沙郎中令廖福家族土墩墓等形制結構的復原性展示。新增了2017年發(fā)掘的東漢時期南坪高戎磚室墓的展示，讓觀眾得以了解這些兩千年前的古墓葬發(fā)展變化規(guī)律。在宋代墓葬之后，展陳又新推出了“明藩府邸”板塊，壁掛模型清晰呈現明代常德城榮王府邸的結構，以歷史地理與古建筑復原信息訴說榮王府的宏大與輝煌。觀眾參觀如進入榮王在常德建造的地下宮殿，在幽明的環(huán)境中華瓷紛呈，金銀輝映，映襯著金玉輝煌的王族氣象。

2.展出了最新的出土文物

新增了2010年發(fā)掘的長沙郎中令廖福家族土墩墓中出土的西漢滑石雙面印“長沙郎中令印”等文物及墓葬形成的復原式展示，向觀眾再現了西漢新莽時期常德土墩墓特色和發(fā)展演變的過程。新增加了2017年發(fā)掘的東漢高戎墓葬展示，尤其是高戎的一方私印和八枚官印，私印為銅制，銅印章上銘文為：“高戎之信印”。八枚滑石印章均是官印，體現墓主生前的官職，分別為：孱陵左執(zhí)奸、孱陵徒丞、猛陵丞印、遷陵丞印、鐔封長印、故且蘭長、沅陵長印、孱陵長印。這些印章清楚表明墓主高戎從初級小吏孱陵縣左執(zhí)奸、徒丞，經歷猛陵丞（副縣長）、遷陵丞，再升鐔封縣、故且蘭縣、沅陵縣和孱陵縣四縣之長，觀眾參觀后可深切感受到跨越今廣西、云南、貴州及湖南湘西數千公里的宦海沉浮歷程，感嘆居然能看到這份穿越近兩千年時空的東漢中下級官員為官數十年的人生檔案。增加了明代榮王本地域新出土的金、石、銅及墓志等文物和四川江口沉銀遺址出土的榮藩金銀封冊和金寶的最新資料。江口沉銀遺址出土的珍寶中，有大量從常德被掠奪的王族秘寶，他們的主人是常德明代榮王家族。尤其是嘉靖四十五年（1566年）封朱翊鉁榮王世子金冊，是目前國內發(fā)現唯一完整的一幅。第一冊為四川彭山公安局從盜掘者手中追繳，第二冊為2017年考古發(fā)掘發(fā)現，時隔三百余年后二者得以合璧，實在是奇跡和幸運。這次四川江口一次出水常德榮王家族的金冊十余片（冊），數量之豐富，令觀眾震驚不已。

3. 展示了最新的研究成果

里耶秦簡主要內容是秦洞庭郡遷陵縣的檔案，其研究成果將大大填補史料的缺佚。依據里耶秦簡出土資料，厘清了楚秦漢時期常德政區(qū)演變歸屬進行布展。

因司馬遷《史記》記載秦統(tǒng)一后分天下三十六郡。造成了歷來都認為常德及沅澧流域都屬于黔中郡的誤識，展覽中使用新出土的資料進行了更新和調整為觀眾解開了這一歷史迷霧。歷史上秦改楚“黔中郡”為“洞庭郡”，沅水下游于秦至少設立了臨沅縣、索縣等多縣，漢初改秦洞庭郡為武陵郡，郡治在臨沅和索縣一帶，轄沅澧流域及鄂西南的一大片地域 。

將劉弘墓墓室進行復原展示，展示出土文物，闡述《晉書.劉弘傳》的正誤

劉弘墓位于安鄉(xiāng)縣黃山頭鎮(zhèn)，是目前國內已發(fā)掘西晉高級貴族墓中保存最完整、出土文物最豐富的墓葬。常德博物館展出劉弘墓出土隨葬品有金、玉、銀、銅、鐵、青瓷、漆木器等各類文物80余件。劉弘為西晉鎮(zhèn)南大將軍、荊州刺史、車騎大將軍，據《晉書·劉弘傳》記載他卒于襄陽，顯然劉弘墓在安鄉(xiāng)發(fā)現，其出土隨葬品均證明了史書記載劉弘死于襄陽是錯誤的。

對常德明代榮王家族相關的歷史人物、王位承襲、王府結構進行了清晰的陳列和說明，填補了常德明清史上諸多空白。

用榮王府承奉司左承奉宋貴墓青花梅瓶、十余方墓志以及四川江口沉銀遺址出土金銀封冊等展品將榮王家族歷史清晰地呈現出來。江口沉銀遺址這次出水的金冊，已確認有13片（冊）屬常德榮王府，涵蓋了榮府七代親王和親王妃及世子和世子妃。歷史的線索就此非常明了了，明代榮莊王朱佑樞是明憲宗朱見深的第十三子，8歲被封榮王，1508年到常德就藩。榮莊王及其子嗣經歷七代六王，在常德共135年。明崇禎十六年（1643年）張獻忠入常德，榮王府的所有金冊金寶全部被他劫掠，榮王府的文物及金銀封冊完善了榮王家族在常德的歷史。

四、常德博物館“民俗展”、“中華根展”富有創(chuàng)意、新穎充實、看點頗多

“民俗展”、“中華根展”展覽策劃的總要求為模擬場景要求原始、新穎，給觀眾以時空的穿越感。在各廳營造特色鮮明的空間氛圍與情感意象。在深化文本基礎上，將國際先鋒展陳語匯轉為設計上的“常德方言”，繪制一幅璀璨的歷史名城人文畫卷。

1.常德民俗展展陳富有創(chuàng)意、更接地氣

展覽的形式高度正式化、簡單化，這意味著對文物的文化背景、歷史內容和展品的深度介紹都沒有體現出來?！靶问交笔菫榱吮憩F出對陳列展覽策劃的需求，只關注視覺和布局。不能讓游客將注意力集中在展品本身。這種情況的發(fā)生，策展人眼光被局限在了傳統(tǒng)的展覽形式中，沒有學會站在參觀者的角度觀察問題。常德博物館早在2000年就舉辦了《常德民俗展》，通過衣、食、住、行、生產、游藝、信仰七個方面500多件文物依次展示常德的風土人情，展出效果在當時轟動全省，由于它的局限性，隨著時間的推移這個展覽影響逐漸淡去，現已退出人們的視野。但常德33個民族，受地理環(huán)境、謀生方式與歷史傳統(tǒng)的影響，常德的民俗文化多樣化、互補性以及開放性的特征不能淡去，如何表現別具一格的民俗風情，彰顯現出濃烈的地方特色，新的《常德民俗展》根據了現代展覽的傳播方式依據主題，民俗館創(chuàng)意內容定為三個篇章：用市井風韻講述常德人的一天；讓歲時節(jié)令描繪常德人的一年；以千秋萬歲刻畫常德人的一世，鑒于展示內容性質多為非物質文化遺產，所以本展館主要采取館藏民俗文物與歷史場景復原相結合，并綜合運用多媒體，力求準確、生動、通過再現常德尊禮重制的婚嫁禮俗、花色百樣的美食小吃、玲瓏奇巧手作技藝、百看不厭的民間藝術、綾羅華服、布裙荊釵，三教九流、五行八作……將常德人潑辣積極、樂觀自信、熱情好客的精神品質表現出來，感染觀眾。本展應用現代展覽技術拓展出富有趣味的展覽空間，營造出讓觀眾可觀、可游、可學的展示平臺；深刻展示常德民俗的原生態(tài)、多樣性和獨特性。

2.中華根展較之前做了更扎實更細致地解讀旨在讓觀眾有更深刻的參觀體驗

對于很多中小型博物館來說，陳列展覽就只是一個展示，它只被當做是一個展示物品的過程，而能否從游客的角度出發(fā)，把游客帶入歷史氛圍，讓他們充分理解歷史故事，是展覽成功的關鍵。對于展覽，觀眾不能深入解讀，只是非常淺顯地觀看和瀏覽，博物館陳列展覽的意義不大，會使人們逐漸失去對博物館的興趣。為此我館在原中華根展的基礎上揚長避短重新進行策劃和設計。

常德博物館的中華根是自然和人工奇巧的結合，堪稱藝術之寶，它是一顆千年的樟樹古根，長6.3米，高1.2米，連同基座合高2.3米。虬曲的根上，依勢賦形，雕繪著遠古傳說、歷代故事等百余幅圖，大大小小255個人物，展現出了中華民族五千年的壯麗史詩。同樣是中華根展覽表現手法不一樣帶給觀眾的感受截然不同。首先相同點是：中華根的突出位置和重點展示，以中華根的隆重展出為重點，展示中華魂魄的源遠流長，感受博大精妙的根藝內涵；以根藝精品欣賞為輔助，帶領觀眾領略根藝之美在似與不似之間的妙韻。其次新的中華根展有所擴充，增加了根之源的介紹，展示了巨根被發(fā)現被送進博物館的來龍去脈和傳奇經歷。中華根的創(chuàng)意與制作的艱辛過程。中華根百余幅圖，大大小小255個人物，展現出了中華民族五千年的壯麗史詩，為了讓觀眾能更清晰的了解根藝的巧與美和賦予的歷史文化內涵，將100余幅圖按年代順序一一展示。以根雕藝術為窗口，利用多媒體手段以桃源木雕為橋梁，帶領觀眾連接到創(chuàng)作者的精神世界，將根雕之藝術升華為智慧的物化，落腳于中華傳統(tǒng)中順乎自然的美學觀念，引發(fā)情感共鳴。設立了體驗區(qū).深刻體驗木雕技藝。

新舊展覽都以展出中華根為主但表現手法炯然不同，新展用各種手法，讓觀眾更深入了解歷史內涵，探根源、觀根藝、解內涵、揚正氣、明制作，再加上根雕體驗讓觀眾觀展后收獲的不僅是傳統(tǒng)技藝的美，更收獲的是中華民族自強不息厚德載物的浩然之氣。

結語

博物館是一個“存儲記憶”，“見證歷史”的地方，一個好的博物館展覽應當催生一系列渴望：渴望傾聽一段往事；渴望了解一座城市；渴望傾聽一段歷史；渴望引發(fā)一種共鳴。在博物館陳列展覽內容的策劃和設計中，充分融入當代展覽語匯，避免枯燥單一的歷史敘述，遵循對歷史深度挖掘，突出呈現本地文化的獨特性，針對觀眾結構多元化趨勢，兼顧不同層次人群對于展示內容持嚴謹態(tài)度并經反復考證，努力做到展覽的科學性和藝術性。

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