摘 要：電視劇《北部灣人家》以生活之情和社會之美，彰顯了時代之魂。從該劇中展示的“情”與“美”中，我們看到了民族文化價值觀念所創(chuàng)造的新時代人性的高度，呼喚堅持文化的自覺自信，創(chuàng)造更加美好的未來。

關(guān)鍵詞：生活之情 社會之美 時代之魂 花籃

中圖分類號：I2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2019）07-0-01

真情創(chuàng)造人性的高度，大美綻放時代的禮花。人的精神世界和價值觀念的進(jìn)步，是反映時代進(jìn)步的最好詮釋。改革開放40年，經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展是有目共睹的，但曾經(jīng)一段時間，人們的靈魂趕不上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步伐，甚至是傳統(tǒng)文化價值觀的缺失和淪喪。作為紀(jì)念改革開放40周年和慶祝廣西壯族自治區(qū)成立60周年雙重獻(xiàn)禮的電視劇，《北部灣人家》自去年播映以來，引起了社會的熱切關(guān)注和一致好評。其原因就在于它跳出傳統(tǒng)獻(xiàn)禮片的創(chuàng)作“窄巷”，以獨特的視角，以“大處著眼，小處落筆”的創(chuàng)作手法，把40年的成就濃縮到一個普通家庭中，以一大家人精神世界和情感追求以及展現(xiàn)出來的文化價值理念，折射出時代的大進(jìn)步大繁榮，用“情”與“美”編織了一個時代的大“花籃”捧現(xiàn)在人們面前。

一、植根生活之情：在日常細(xì)微中見證家庭溫情與人間真情

《北部灣人家》從一個溫馨和諧的大家庭的視角，展示的不僅是改革開放以來中國千萬個家庭的發(fā)展變化，更是整個社會的奮斗歷程，其情是植根于生活之中的，是家庭溫情更是人間真情，是融于大建設(shè)大發(fā)展的時代之情，而不是囿于家庭小圈子的兒女私情。

1.愛在心里情最真

韋大壯一家人在不免有小磕小絆、悲歡離合的生活中，把血濃于水的親情展示得更加細(xì)膩真實。尤其讓人感動的是，韋大壯和簡淑賢夫婦，把對兒女的愛深深的藏在心里。表面看起來，他們從不過問、干涉兒女的工作和生活，但實際無時無刻不牽腸掛肚。韋大壯每天必看新聞，二女兒韋桂蘇作為開發(fā)區(qū)管委會副主任，在每天面臨重重困難和矛盾、時刻充滿挑戰(zhàn)和風(fēng)險崗位上的榮辱得失，牽動著他最敏感的神經(jīng)。當(dāng)開發(fā)區(qū)建設(shè)與保護(hù)婆娑灣紅楓林產(chǎn)生沖突時，當(dāng)漁村拆遷讓韋桂蘇與大女婿羅文明幾乎對簿法庭的時候，韋大壯悄悄動用了自己過去所有關(guān)系，把退居二線的老專家請到自己家里，經(jīng)過幾天幾夜的研究，修改并形成最終方案，在國家利益、群眾利益與個人利益之間找到最佳“平衡點”。

2.以心換心心相印

韋大壯與簡淑賢一生風(fēng)雨同舟，感情厚重，結(jié)婚30多年堅持每晚互道“晚安”，相濡以沫，心手相牽；身患絕癥小兒子韋桂江與妻子孫淑珍互相牽掛，始終不離不棄守護(hù)純真的愛情；韋大壯大老遠(yuǎn)趕到兒子韋桂江的住處，父子倆互相體諒，傾心長談；還有韋桂蘇與魯志偉，簡丹與羅文明，雖然生活也有磕磕絆絆，但始終相互關(guān)心、體諒和包容等，這些都是細(xì)微小事，但卻把親人之間深藏于心的真情演繹的讓人動容?！啊@部戲的切口就是一家人，他們努力守護(hù)的那份親情正是這個時代飛速發(fā)展中遺失的情感，每一個故事、每一對有情人，都折射出了歷史變革中關(guān)乎民生、發(fā)展的大主題、大視野。平凡的人們，平凡的生活，沒有重口味，卻通過日常生活細(xì)節(jié)的刻畫，讓人禁不住淚流滿面！”《光明日報》文藝部副主任李春利這樣動情地評價[1]。

二、綻放社會之美：高尚的個人心性修養(yǎng)和良好的家風(fēng)家訓(xùn)

韋大壯與簡淑賢建立的是一個二婚組合家庭，家庭成員的職業(yè)各異，有國家公務(wù)員、大學(xué)教授、企業(yè)老板，還有社會自由職業(yè)者以及農(nóng)民等，個人文化素質(zhì)、觀念、職業(yè)以及交往的社會圈子，還有每個人在工作、生活中面臨的不同矛盾困難等，讓這個家庭人際關(guān)系最難處。但韋大壯一家人卻始終相處得和諧溫馨，究其原因，主要是在良好家風(fēng)家訓(xùn)熏陶下每個人都有著較高境界的心性修養(yǎng)。“劇中的韋大壯身上有著老一輩無產(chǎn)階級革命家做官為民，一身正氣、兩袖清風(fēng)的獨特人格魅力，深深影響了韋家三代人。從教書的老伴，到從政經(jīng)商的兒女，他們未曾通過韋大壯的權(quán)力謀取丁點私利，甚至有意回避父親的光環(huán)，自食其力”[2]。即便是韋大壯動用自己的老關(guān)系，研究修改開發(fā)區(qū)建設(shè)方案，那也是把群眾利益和國家利益放在首位，不僅僅是為了化解兒女之間的矛盾，更重要的是要兼顧好推動改革發(fā)展和保護(hù)群眾利益兩者之間的關(guān)系，展現(xiàn)了一位德高望重的國家老干部系“小家”愛“大家”的崇高家國情懷。

“愛子，教之以義方”[3]。不僅韋大壯如此，簡淑賢也是如此，對自己的親生女兒簡丹和女婿羅文明始終以近乎苛求的態(tài)度對待他們，特別對經(jīng)商的女婿更是時刻不忘敲打警醒。相反，對二女兒韋桂蘇卻是關(guān)愛有加，韋桂蘇因工作被上級誤解，撤銷了管委會副主任職務(wù)，高齡懷孕卻流產(chǎn)，與丈夫魯志偉鬧矛盾搬到單位住，簡淑賢親自到工地簡易住處看望并安慰她，給予她戰(zhàn)勝挫折的信心和勇氣?！疤依顭o言，下自成蹊”，一個是心懷國家的黨的干部，一個是教書育人的大學(xué)教授，韋大壯和簡淑賢的熏陶教育，讓這個家庭成員都有著純粹而崇高的追求，美國留學(xué)歸來的外孫韋懷念沖破崇拜洋文化、洋生活的觀念，回到鄉(xiāng)下老家應(yīng)聘村官建設(shè)家鄉(xiāng)，外孫女羅素繼承外婆的事業(yè)，繼續(xù)從事廣西民族文化的研究與教學(xué)。通過“……重言傳、重身教，教知識、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一粒扣子，邁好人生的第一個臺階”[4]，樹立起這個時代良好家風(fēng)的典范。

三、彰顯時代之魂：民族文化價值觀的認(rèn)同、回歸與傳承

1.“文化是一個國家、一個民族的靈魂”[5]

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的精神面貌和社會風(fēng)氣同等進(jìn)步，才是國家、民族最有底氣最具潛能的大進(jìn)步?！爸挥械赖潞途竦膬r值建立起來了，才能與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相匹配”[6]?！侗辈繛橙思摇穼r代的禮贊，就在于它在聚焦一家三代人平凡而溫暖的故事中，以看似輕松詼諧幽默的生活情趣，精細(xì)而巧妙地把厚重的傳統(tǒng)文化價值觀念融入其中。人情、友情、愛情，家庭的溫情，老年人的晚年幸福問題等，這些在當(dāng)今時代需要大力弘揚的民族文化價值觀念，都在這個普通人家中得到充分地展現(xiàn)。不僅如此，我們在這個家庭中，還看到“修身齊家治國平天下”的價值觀念和理想追求，甚至包括“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的時代擔(dān)當(dāng)?shù)鹊取?/p>

2.“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”

劇中從美國留學(xué)回來的韋懷念與來自美國的女朋友海倫在價值觀念上的碰撞、對立和最后的決裂，體現(xiàn)了兩種文化觀念的差異，這是對過去中國人對西方文化盲目追崇的批判，也是對民族文化認(rèn)同和回歸，也反映了中華民族正走在到對民族文化充分自覺自信的道路上?！爸袊鴤鹘y(tǒng)文化有‘天不變，道亦不變的文化自信，但在西強(qiáng)東弱的競爭格局中不得不接受全盤西化論的沖擊；革命文化促成了救亡圖存的偉業(yè)；中國特色社會主義正在促成文化自信的復(fù)興”[7]。正是這種文化自信的力量，讓韋懷念這個帶著滿肚子洋觀念的年輕人，毅然選擇到廣西老家應(yīng)聘村官，支援建設(shè)家鄉(xiāng)。

3.時代呼喚文化的傳承

民族文化價值觀的回歸，釀造出新時代人性高度，讓這個時代充滿無限美好。電視劇《北部灣人家》所展現(xiàn)出來的“情”與“美”，讓人們的心靈經(jīng)受了崇高的洗禮，曾經(jīng)丟失的美好的情感，現(xiàn)在又回來了，再加上廣西壯美的山水畫卷、濃郁的風(fēng)土人情、厚重的文化底蘊，置身這樣的社會之中，該是多么美好多么愜意呀，多么希望這種美好能夠在祖國廣袤的山川大地中擴(kuò)展開去，在民族的歷史長河中延續(xù)下去。值得欣慰的是，在這個用“情”與“美”編織的時代“花籃”中，兩朵雖稚嫩但茁壯的鮮花讓我們看到文化傳承的希望之光，韋懷念回到廣西老家支援鄉(xiāng)村建設(shè)，羅素繼承外婆簡淑賢對廣西民族文化研究和教學(xué)事業(yè)?！侗辈繛橙思摇返慕Y(jié)束場景，更是讓人們對這個美好社會和美好時代充滿著無限期待和憧憬：韋大壯一家三代面朝大海，放生海龜，也放飛了千萬家庭、整個社會對我們偉大民族未來的展望和夢想。

參考文獻(xiàn)

[1]電視劇<北部灣人家>央視播出贏得好評[N].廣西日報，2018-12-9.

[2]聚焦廣西故事，<北部灣人家>用溫情禮贊時代.廣電時評，2018.12.14.

[3]左轉(zhuǎn)·隱公三年

[4]習(xí)近平.注重家庭，注重家教，注重家風(fēng).習(xí)近平談治國理政·第二卷，2017.11

[5]習(xí)近平.要有高度的文化自信.習(xí)近平談治國理政·第二卷，2017.11

[6]劉夢溪.中國傳統(tǒng)文化的三大基本特質(zhì).鳳凰國學(xué)，2017.02.27.

[7]孫勁松.傳統(tǒng)文化與革命文化、先進(jìn)文化的關(guān)聯(lián)（2）[N].學(xué)習(xí)時報，2018-03-19.

作者簡介：蒲葆秀（1973.2—），男，漢族，四川省閬中市人，大學(xué)文化，講師，現(xiàn)在中共閬中市委黨校從事基礎(chǔ)理論研究及教學(xué)工作。