程耀明

摘要：今年是中華人民共和國(guó)成立70周年，這70年是中華民族和中國(guó)發(fā)展史上波瀾壯闊的時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)執(zhí)政并帶領(lǐng)各族人民創(chuàng)造無數(shù)奇跡、取得輝煌成就的時(shí)期，這些成就概括為一條就是開創(chuàng)了中國(guó)道路。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠經(jīng)得起在全國(guó)執(zhí)政的嚴(yán)峻考驗(yàn)，不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，不斷提升國(guó)際影響力，根本原因也在于開創(chuàng)了中國(guó)道路。今日中國(guó)的道路自信源于中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，與中華人民共和國(guó)成立后中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍存在著邏輯上的因果聯(lián)系：（1）民族站起來構(gòu)筑了道路自信的初始基礎(chǔ)，它源于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的信仰、對(duì)其執(zhí)政能力的信心、對(duì)國(guó)際形勢(shì)的正確判斷。（2）人民富起來形成了道路自信的實(shí)現(xiàn)條件，它源于黨的團(tuán)結(jié)和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，源于人民的擁護(hù)，源于制度優(yōu)勢(shì)。（3）國(guó)家強(qiáng)起來提升了道路自信的認(rèn)知水平，它讓人們充分認(rèn)識(shí)到，中國(guó)道路從歷史深處走來，具有自信的民族基因：中國(guó)道路在實(shí)踐中不斷發(fā)展，具有自信的社會(huì)基礎(chǔ);中國(guó)道路以人類進(jìn)步為指向，具有自信的國(guó)際風(fēng)范。

中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-3729（2019）05/06-0020-08

關(guān)鍵詞：新中國(guó)70年;道路自信;黨性

從黨性角度探討道路自信的源泉，有助于我們深刻認(rèn)識(shí)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史本真和現(xiàn)實(shí)定力，能使我們更好地把握新中國(guó)發(fā)展的歷史脈絡(luò)和未來走向。

中華人民共和國(guó)成立70年來，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都取得了舉世矚目的偉大成就，國(guó)家面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，其中最大的成就是探索出了一條中國(guó)式的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，最深刻的變化是中國(guó)式現(xiàn)代化道路使飽受滄桑的中華民族從站起來到富起來再到強(qiáng)起來。這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，被世人稱為“中國(guó)道路”。

探討中國(guó)道路形成和自信的原因必須圍繞以下幾個(gè)基本問題展開：一是中國(guó)為什么要選擇道路？二是怎樣選擇道路？三是道路如何走？只有搞清楚這幾個(gè)基本問題才能深刻剖析中國(guó)道路形成的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，才能深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民堅(jiān)定道路自信的來源。

從理論上講，資本主義道路和社會(huì)主義道路是現(xiàn)代社會(huì)通向現(xiàn)代化的兩條不同的途徑。早期資本主義國(guó)家通過對(duì)內(nèi)進(jìn)行資本原始積累和對(duì)外建立殖民地的暴力手段實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，一些國(guó)家被視為國(guó)家現(xiàn)代化的典型案例和模板。第二次世界大戰(zhàn)后，一些擺脫殖民統(tǒng)治獲得民族獨(dú)立的發(fā)展中國(guó)家試圖走西方現(xiàn)代化道路，但實(shí)踐證明，這些國(guó)家中的大多數(shù)至今仍然處在現(xiàn)代化迷茫期。俄國(guó)十月革命勝利后，蘇聯(lián)樹立起了社會(huì)主義現(xiàn)代化的新標(biāo)桿，曾經(jīng)讓發(fā)展中國(guó)家看到一絲曙光，但這種集權(quán)式的現(xiàn)代化模式好景不長(zhǎng)，在內(nèi)外部因素的共同作用下草草收?qǐng)?，已?jīng)成為現(xiàn)代化語境下的歷史素材。1990年代初，蘇聯(lián)的解體不可避免地使人們質(zhì)疑社會(huì)主義道路能否通向現(xiàn)代化，一些西方學(xué)者甚至由此得出社會(huì)主義失敗的結(jié)論，借此標(biāo)榜資本主義是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化唯一可行的制度形態(tài)。從目前世界范圍內(nèi)來看，現(xiàn)代化國(guó)家密集于歐美、澳新、日韓等地區(qū)，不均衡的現(xiàn)代化空間布局，使西方國(guó)家自以為自己是現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)理所當(dāng)然的“制定者”。社會(huì)主義國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是應(yīng)該主動(dòng)探索自己的道路還是被動(dòng)地適應(yīng)西方的道路，這是擺在馬克思主義執(zhí)政黨面前的重大課題。

在此背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨必須總結(jié)世界現(xiàn)代化史中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索出一條適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路，由此，中國(guó)道路的全景圖從中華人民共和國(guó)成立伊始便徐徐展開，而且越來越生動(dòng)、越來越清晰地展現(xiàn)在世人面前。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民越來越堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，今天，西方優(yōu)越感、西方主導(dǎo)論正在被消解、被淡化。

值此中華人民共和國(guó)成立70周年和中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政70周年之際，分析總結(jié)中國(guó)道路形成的機(jī)理，從中華民族站起來、富起來、強(qiáng)起來的三次偉大飛躍視角分析道路自信的來源，對(duì)于加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)，使黨帶領(lǐng)人民在新時(shí)代不斷完善和繼續(xù)走好中國(guó)道路具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、民族站起來構(gòu)筑了道路自信的初始基礎(chǔ)

發(fā)端于18世紀(jì)英國(guó)工業(yè)革命的現(xiàn)代化，已經(jīng)成為國(guó)家發(fā)展水平和民族進(jìn)步的標(biāo)志，世界多個(gè)國(guó)家都把實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作為國(guó)家的重大發(fā)展戰(zhàn)略。近代中國(guó)，由于封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部保守勢(shì)力頑固，清王朝完全沒有現(xiàn)代化的心理準(zhǔn)備，更不可能形成現(xiàn)代化的制度安排，泱泱大國(guó)的古代盛世景象只能成為中國(guó)人美好的歷史記憶和精神撫慰。有政治遠(yuǎn)見的仁人志士試圖找到一條民族復(fù)興的道路，在外有列強(qiáng)干預(yù)、內(nèi)有專權(quán)阻撓的雙重壓力下進(jìn)行了有益的探索，實(shí)施了一系列彪炳史冊(cè)的重大社會(huì)變革舉措。但是，近代中國(guó)的幾次現(xiàn)代化嘗試都沒有改寫中華民族苦難史，只得到了一個(gè)“雖敗猶榮”的歷史結(jié)論。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)試圖通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)和發(fā)展近代工業(yè)重現(xiàn)清王朝的國(guó)威，但洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的組織者完全低估了他們所捍衛(wèi)的封建制度對(duì)現(xiàn)代化的天然抗拒力。辛亥革命雖然推翻了君主專制制度，但由于資產(chǎn)階級(jí)的局限性，革命成功后建立起來的中華民國(guó)并沒有找到一條適合中國(guó)的現(xiàn)代化道路，而是幻想在保留封建土地所有制和資本主義所有制的基礎(chǔ)上通過照搬西方政治模式來挽救中國(guó)，當(dāng)古老的中國(guó)農(nóng)耕文明與西方工業(yè)文明發(fā)生碰撞時(shí)，必然表現(xiàn)出很多不適應(yīng)。

由于近代中國(guó)工業(yè)不發(fā)達(dá)，資本主義生產(chǎn)方式發(fā)育不充分，在內(nèi)部制度失效和外部勢(shì)力控制的交互作用下，中國(guó)不具備通過資本主義實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所必需的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)和國(guó)際條件。歷史證明，把中華民族復(fù)興的希望寄托在封建官僚和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)及其政黨身上是政治上的幼稚，無論是君主立憲制還是共和制，其立國(guó)、復(fù)興方案在中國(guó)都行不通。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就把自己的命運(yùn)同中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，把為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命。無論是人民幸福還是中華民族的偉大復(fù)興都離不開現(xiàn)代化，而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化最根本的問題就是道路選擇?！暗缆穯栴}是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命?！盵1]21

中國(guó)作為一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國(guó)不能沿襲西方國(guó)家的現(xiàn)代化模式。中華人民共和國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于現(xiàn)代化道路選擇的實(shí)質(zhì)就是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知和對(duì)當(dāng)代世界兩種典型社會(huì)形態(tài)的評(píng)判。早在1953年10月，毛澤東就曾提出疑問：“難道可以說既不走資本主義的道路，又不走社會(huì)主義的道路嗎？”[2]299他斷言，“整個(gè)世界都是要走社會(huì)主義道路的”[2]502。1956年9月，毛澤東在同參加中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)的南斯拉夫共產(chǎn)主義者聯(lián)盟代表團(tuán)的談話中指出，“關(guān)于中國(guó)的前途，就是搞社會(huì)主義”[3]124;1957年3月在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話中，毛澤東又指出，“社會(huì)主義是中國(guó)的唯一的出路”[3]267。1980年代鄧小平針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些質(zhì)疑社會(huì)主義的錯(cuò)誤思潮曾一針見血地指出，“人們提出這樣一個(gè)問題，如果中國(guó)不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國(guó)人民是不是也能站起來，中國(guó)是不是也能翻身？”通過對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的分析，鄧小平得出結(jié)論：“中國(guó)搞資本主義不行，必須搞社會(huì)主義。如果不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國(guó)的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧困落后的狀態(tài)就不能改變?！盵4]62-63“歷史告訴我們，中國(guó)走資本主義道路不行，中國(guó)除了走社會(huì)主義道路沒有別的道路可走?！盵4]206“如果我們不堅(jiān)持社會(huì)主義，最終發(fā)展起來也不過成為一個(gè)附庸國(guó)，而且就連想要發(fā)展起來也不容易?！盵4]311

從毛澤東和鄧小平的相關(guān)論述中可以看出，中國(guó)共產(chǎn)黨在中華民族站起來后對(duì)現(xiàn)代化道路的選擇是非常清醒并保持定力的。站起來的中華民族要想徹底擺脫西方的控制從而發(fā)展民族工業(yè)，就決不能加入到資本主義序列中去。

中華人民共和國(guó)成立伊始，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化模式進(jìn)行了艱辛而有益的探索。但是，這一時(shí)期的現(xiàn)代化面臨物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)十分薄弱和東方落后大國(guó)沒有現(xiàn)代化成功模式兩大困境。雖然我們?cè)?jīng)將蘇聯(lián)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化典范而學(xué)習(xí)效仿，甚至認(rèn)為蘇聯(lián)模式是唯一正確的社會(huì)主義現(xiàn)代化模式，但實(shí)踐證明，這種疾風(fēng)暴雨式的現(xiàn)代化模式，難以經(jīng)得起來自于內(nèi)外部風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)。當(dāng)這種模式的弊端在中國(guó)的實(shí)踐中暴露出來以后，特別是中蘇兩黨關(guān)于意識(shí)形態(tài)的大爭(zhēng)論，影響了兩黨兩國(guó)關(guān)系，從而在理性上感情上引起了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)蘇聯(lián)模式的反感和反思。1961年1月，毛澤東在中共中央工作會(huì)議上的講話中提倡大興調(diào)查研究之風(fēng)，并指出，“現(xiàn)在看來，搞社會(huì)主義建設(shè)不要那么十分急”[5]236，1961年6月承認(rèn)1958年11月的鄭州會(huì)議開得倉促，而且承認(rèn)“我那時(shí)對(duì)中國(guó)社會(huì)主義如何搞還不甚懂”[5]273，“社會(huì)主義誰也沒有干過，沒有先學(xué)會(huì)社會(huì)主義的具體政策而后搞社會(huì)主義的”[5]276。

以毛澤東同志為代表的第一代中共領(lǐng)導(dǎo)集體在中華人民共和國(guó)成立初期對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的探索，給后人留下了極其寶貴的財(cái)富：確立了中國(guó)道路的重大原則和宏偉目標(biāo)，奠定了中國(guó)道路的制度基礎(chǔ)。這些原則和目標(biāo)可以概括為：其一，必須大興調(diào)查研究之風(fēng)，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，不能照搬其他社會(huì)主義國(guó)家的現(xiàn)代化模式，因?yàn)椤爸鲃?dòng)權(quán)來自實(shí)事求是”[5]197。其二，必須相信人民群眾，因?yàn)?“力量的來源就是人民群眾”[5]324。其三，必須打破常規(guī)發(fā)展技術(shù)，把中國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?！拔覀儾荒茏呤澜绺鲊?guó)技術(shù)發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，在一個(gè)不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)。”[5]341

中華人民共和國(guó)成立初期，我國(guó)還面臨著西方國(guó)家在科學(xué)技術(shù)方面占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的壓力，工業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱，在一個(gè)千年傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國(guó)基礎(chǔ)上追求現(xiàn)代化，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么仍然對(duì)社會(huì)主義道路充滿自信？究其原因：一是來自于其對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的信仰。中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政的馬克思主義政黨，在任何情況下從來都沒有懷疑過科學(xué)社會(huì)主義理論所揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。毛澤東指出，“社會(huì)主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個(gè)不以人們自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律”[3]315。二是來自于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)其執(zhí)政能力的信心。雖然這時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)范圍內(nèi)執(zhí)政時(shí)間不長(zhǎng)，而且還面臨著各種執(zhí)政考驗(yàn)，但是有新民主主義革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)和陜甘寧邊區(qū)政權(quán)建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，有領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義改造的成功經(jīng)驗(yàn)，有領(lǐng)導(dǎo)恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)，所以，對(duì)在新中國(guó)成功執(zhí)政充滿信心。毛澤東說：“我們的黨是一個(gè)偉大的黨，光榮的黨，正確的黨?！盵3]274“中國(guó)的改革和建設(shè)靠我們來領(lǐng)導(dǎo)?！盵3]275三是來自于其對(duì)國(guó)際形勢(shì)的正確判斷。中華人民共和國(guó)成立初期面臨的國(guó)際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，西方國(guó)家對(duì)世界社會(huì)主義虎視眈眈，對(duì)中華人民共和國(guó)更是政治上打壓、經(jīng)濟(jì)上封鎖、外交上孤立。但毛澤東堅(jiān)信，“目前的國(guó)際條件對(duì)我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)是有利的”[2]392。他認(rèn)為，社會(huì)主義陣營(yíng)是團(tuán)結(jié)的，社會(huì)主義事業(yè)是輝煌的，而帝國(guó)主義陣營(yíng)則是虛弱的，在它們那里有不可克服的重重矛盾和危機(jī)，是外強(qiáng)中干的“紙老虎”。

習(xí)近平總書記在中共十九大報(bào)告中對(duì)中華人民共和國(guó)成立后的道路自信作出了高屋建瓴的揭示：“我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。”[6]

二、人民富起來形成了道路自信的現(xiàn)實(shí)條件

中華人民共和國(guó)成立初期，毛澤東對(duì)社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)沒有完全擺脫傳統(tǒng)模式的影響，過高估計(jì)了政治動(dòng)員對(duì)現(xiàn)代化的作用。毛澤東曾經(jīng)認(rèn)為價(jià)值規(guī)律是一所偉大的學(xué)校，可以為社會(huì)主義所用。但是，無論是從對(duì)剛剛站起來的中華民族之命運(yùn)的考慮還是從對(duì)社會(huì)主義的感情出發(fā)，他都不能容忍中國(guó)開啟以市場(chǎng)為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)體制改革。于是，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)被其當(dāng)作社會(huì)主義固有的經(jīng)濟(jì)特征，致使人的潛能無法充分激發(fā)，經(jīng)濟(jì)活力難以充分釋放，貧窮成了傳統(tǒng)社會(huì)主義模式遇到的最大挑戰(zhàn)。由此可以得出結(jié)論：資本主義道路在中國(guó)走不通，能夠讓中華民族站起來的傳統(tǒng)社會(huì)主義模式也沒有使人民富起來、國(guó)家強(qiáng)起來，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必須找到一條適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。

中華人民共和國(guó)成立后在對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路探索中出現(xiàn)的偏差和失誤，不僅要求中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)這一關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問題從理論上予以積極回應(yīng)，而且還要從實(shí)踐上進(jìn)行大膽嘗試。改革開放以后，鄧小平認(rèn)為，只有堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線，正確對(duì)待馬克思主義，科學(xué)而精準(zhǔn)地判斷中國(guó)國(guó)情和世界大勢(shì)，才能開辟社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確道路。在中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開幕詞中，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！盵4]3此后，在總結(jié)中華人民共和國(guó)成立以來社會(huì)主義革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主道路的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)“在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平”[4]28，“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，中國(guó)才有希望”[4]197。

鄧小平對(duì)中國(guó)走什么樣的現(xiàn)代化道路的思考有其獨(dú)特的理論視角和很強(qiáng)的實(shí)踐可行性，得出了十分精辟的論斷，制定了行之有效的政策，構(gòu)筑起了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本輪廓和框架結(jié)構(gòu)，充分體現(xiàn)了改革開放后中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路充滿自信。鄧小平曾自豪地說：“我們的事業(yè)無比壯麗，我們的前途無限光明。”[7]139改革開放后我們?nèi)〉玫某删妥C明了“我們選擇的道路是正確的。我們對(duì)自己的發(fā)展充滿信心”[4]206。針對(duì)1980年代末世界社會(huì)主義事業(yè)遭遇重大挫折，特別是蘇聯(lián)、東歐發(fā)生的劇變，1989年9月鄧小平在同幾位中央負(fù)責(zé)同志的談話中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)肯定要沿著自己選擇的社會(huì)主義道路走到底。誰也壓不垮我們。只要中國(guó)不垮，世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義。我們對(duì)社會(huì)主義的前途充滿信心?！盵4]321

從中共十一屆三中全會(huì)到中共十八大，是中國(guó)道路的開創(chuàng)、捍衛(wèi)和發(fā)展時(shí)期，也是中國(guó)人民富起來的時(shí)期，無論國(guó)際風(fēng)云如何變幻，中國(guó)共產(chǎn)黨都堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這一時(shí)期的道路自信，有以下幾個(gè)來源。一是源于黨的團(tuán)結(jié)和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。從物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)來看，在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的東方農(nóng)業(yè)大國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化實(shí)屬不易，如果沒有中國(guó)共產(chǎn)黨作為全國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)將成為一盤散沙;如果沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)就會(huì)陷入曠日持久的社會(huì)震蕩。改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)受了來自于國(guó)際國(guó)內(nèi)的各種嚴(yán)峻風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代潮流并巍然屹立于世界的東方。正如毛澤東對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力充滿信心一樣，鄧小平把黨的團(tuán)結(jié)和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)視為道路自信的主要源泉，指出，“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，我們清醒地看到這是一件艱巨的事情，但是是能夠做到的。首先是我們有全黨的團(tuán)結(jié)”[7]111，“中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)原則是不能動(dòng)搖的;動(dòng)搖了中國(guó)就要倒退到分裂和混亂，就不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”[7]267-268。二是源于人民的擁護(hù)。改革開放取得了舉世矚目的巨大成就，使大部分中國(guó)人擺脫了貧困，中國(guó)道路受到人民的衷心擁護(hù)，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)成為全社會(huì)的共同理想，所以“我們現(xiàn)在的路子走對(duì)了，人民高興，我們也有信心”[4]29?！皼]有點(diǎn)勇氣是不行的，這個(gè)勇氣來自人民的擁護(hù)，人民擁護(hù)我們國(guó)家的社會(huì)主義制度，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。”[4]217三是源于制度優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義從根本上說就是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提高資源配置效率，既能集中力量辦大事，又能充分激發(fā)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力，其制度優(yōu)勢(shì)已經(jīng)在實(shí)踐中得到充分證明，也將經(jīng)得住歷史的檢驗(yàn)。鄧小平說：“我們的制度將一天天完善起來，它將吸收我們可以從世界各國(guó)吸收的進(jìn)步因素，成為世界上最好的制度。”[7]337“我們的效率是高的，我講的是總的效率。這方面是我們的優(yōu)勢(shì)，我們要保持這個(gè)優(yōu)勢(shì)，保證社會(huì)主義的優(yōu)越性。”[4]240習(xí)近平總書記在中共十九大報(bào)告中說：“我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須建立符合我國(guó)實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度?！盵6]毋庸置疑，中國(guó)特色社會(huì)主義制度就是符合中國(guó)實(shí)際的先進(jìn)制度，這一制度的確立既是中國(guó)特色社會(huì)主義道路選擇的結(jié)果，又是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的外在表現(xiàn)和保障。四是源于中華人民共和國(guó)70年的歷史積淀。中華人民共和國(guó)成立后，在一個(gè)較短的時(shí)間內(nèi)完成了社會(huì)主義改造并建立起了比較完善的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，建立起了社會(huì)主義各項(xiàng)政治制度，在關(guān)系國(guó)家安全的科學(xué)技術(shù)上獲得重大突破等一系列成就，至今仍然對(duì)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。1990年，鄧小平指出：“中華人民共和國(guó)成立四十年來，已經(jīng)打下了一個(gè)好的基礎(chǔ)?！盵4]357五是源于改革開放。改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是中華人民共和國(guó)歷史上的一個(gè)偉大壯舉。我們的改革開放政策應(yīng)大勢(shì)、合國(guó)情、得人心、順民意。鄧小平講，“如果改革成功，會(huì)為中國(guó)今后幾十年的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展奠定基礎(chǔ)”[4]156。

三、國(guó)家強(qiáng)起來提升了道路自信的認(rèn)知水平

無論是毛澤東還是鄧小平都曾經(jīng)提出過把中國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，中共十九大作出了到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排。由此可見，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代我國(guó)所取得的巨大歷史成就和深刻歷史變革，是中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命的生動(dòng)體現(xiàn)，同時(shí)也更加堅(jiān)定了中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民對(duì)中國(guó)道路的自信。

1.中國(guó)道路從歷史深處走來，具有自信的民族基因

中國(guó)道路的形成有其深厚的文化土壤、深刻的社會(huì)背景、清晰的歷史邏輯和深厚的歷史底蘊(yùn)。正如習(xí)近平總書記所說的：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路?！盵1]39-40

中共十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷深化對(duì)中國(guó)道路的思考，深刻揭示了中國(guó)道路形成和發(fā)展的歷史原因，從根本上闡明了中國(guó)道路的獨(dú)特屬性。第二次世界大戰(zhàn)后各國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)證明，“世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路”[1]29。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定一種信念，即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須走適合自己的道路。中國(guó)道路立足于現(xiàn)實(shí)的中國(guó)又根植于中國(guó)的歷史，是解決中國(guó)問題、辦好中國(guó)事情的唯一路徑選擇，是中國(guó)共產(chǎn)黨高度政治智慧和巨大政治勇氣的結(jié)晶，具有內(nèi)生性、民族性、獨(dú)創(chuàng)性。

中共十八大結(jié)束后不久習(xí)近平總書記在率領(lǐng)中央其他領(lǐng)導(dǎo)同志參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“改革開放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義。”[1]35“歷史證明，這是一條符合中國(guó)國(guó)情、富民強(qiáng)國(guó)的正確道路，我們將堅(jiān)定不移地沿著這條道路走下去?！盵1]56可以說，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)道路的內(nèi)生性有了更高更深的認(rèn)識(shí)，更加堅(jiān)定了對(duì)中國(guó)道路的自信。

2.中國(guó)道路在實(shí)踐中不斷發(fā)展，具有自信的社會(huì)基礎(chǔ)

中共十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，正視中國(guó)問題，化解中國(guó)矛盾，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想和“五位一體”總體布局，貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)從高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量增長(zhǎng)階段，辦成了過去長(zhǎng)時(shí)期想辦而沒有辦成的大事，解決了過去長(zhǎng)時(shí)期想解決而沒有解決的問題。“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！盵6]

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中華民族進(jìn)入了加速圓夢(mèng)期，中共十九大為中華民族偉大復(fù)興勾畫了新的藍(lán)圖和路徑，向人們昭示了中華民族偉大復(fù)興必將成為現(xiàn)實(shí)。習(xí)近平總書記說：“全黨要堅(jiān)定信心、奮發(fā)有為，讓中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的生命力！”[6]

3.中國(guó)道路以人類進(jìn)步為指向，具有自信的國(guó)際風(fēng)范

中國(guó)道路是和平發(fā)展之路，不僅使中國(guó)看到了光明未來，而且為人類進(jìn)步指明了方向。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命?！盵6]

世界近現(xiàn)代歷史告訴我們，西方資本主義的發(fā)家史就是一部充滿血腥的掠奪史，資本原始積累導(dǎo)致許多人失去家園，殖民統(tǒng)治導(dǎo)致許多國(guó)家長(zhǎng)期陷入貧困，“國(guó)強(qiáng)必霸”的傳統(tǒng)大國(guó)崛起模式長(zhǎng)期使世界動(dòng)蕩不安。第二次世界大戰(zhàn)后，擺脫殖民統(tǒng)治的發(fā)展中國(guó)家仍然受不合理不公正的世界經(jīng)濟(jì)舊秩序的困擾和戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，苦于找不到改變民族命運(yùn)的發(fā)展道路，以至于有人曾經(jīng)發(fā)出了“人類向何處去”的疑問。

中國(guó)不會(huì)把自己的意志強(qiáng)加給別國(guó)，我們尊重發(fā)展中國(guó)家人民自己的選擇。但是，中國(guó)走和平發(fā)展道路的成功經(jīng)驗(yàn)，開拓了發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化路徑選擇的視野。中國(guó)道路取得的巨大成就已經(jīng)引起了全球的高度關(guān)注并為很多發(fā)展中國(guó)家所借鑒，為人類社會(huì)進(jìn)步增添了強(qiáng)勁動(dòng)力，充分顯示出了一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的國(guó)際風(fēng)范。

中國(guó)走和平發(fā)展道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族本性和中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的科學(xué)詮釋，是對(duì)近代以來中國(guó)人民苦難遭遇的深刻反省，是根據(jù)中國(guó)國(guó)情和世界潮流作出的重大戰(zhàn)略抉擇。和平發(fā)展道路是中國(guó)道路的應(yīng)有之義，是一條既有利于保持國(guó)內(nèi)穩(wěn)定又有利于維護(hù)世界和平的新型現(xiàn)代化道路，是中國(guó)獲得永續(xù)發(fā)展的必然要求。“和平發(fā)展道路對(duì)中國(guó)有利、對(duì)世界有利，我們想不出有任何理由不堅(jiān)持這條被實(shí)踐證明是走得通的道路。”[1]267

中國(guó)道路的形成打破了發(fā)展路徑依賴的西方預(yù)判神話，是世界現(xiàn)代化史上具有標(biāo)志性的重大事件，是人類文明史上濃墨重彩的一筆。

四、結(jié)語

中國(guó)道路是中華人民共和國(guó)成立以來中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民接續(xù)奮斗的結(jié)果，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政70年深思熟慮的結(jié)果，是到目前為止世界上最成功的社會(huì)主義實(shí)踐，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的最好檢驗(yàn)。只有堅(jiān)持中國(guó)道路才能解決中國(guó)所面臨的所有重大現(xiàn)實(shí)問題。中國(guó)道路屬于中國(guó)，也為人類社會(huì)發(fā)展提供了新動(dòng)能。中國(guó)道路在中國(guó)已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，也贏得了國(guó)際社會(huì)廣泛贊譽(yù)。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移走中國(guó)道路，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，始終牢記：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵1]4“中國(guó)執(zhí)政者的首要使命就是集中力量提高人民生活水平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕?！盵8]30“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”[8]40短短70年，我們就把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)成為日益走近世界舞臺(tái)中央的繁榮富強(qiáng)的國(guó)家，受到世界上越來越多有正義感的政黨和國(guó)家的尊重。中國(guó)道路必將越走越寬廣，我們有足夠的理由堅(jiān)定道路自信。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！盵8]36

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