每個人都有自己心中的故鄉(xiāng)，余光中先生那故鄉(xiāng)的“愁”早已不受“我在這頭，故鄉(xiāng)在那頭”的約束了，海峽和天空已被互聯(lián)互通，空間和距離對于故鄉(xiāng)只是物理概念，那一抹的鄉(xiāng)“愁”也已被“扁平化”了;李白的故鄉(xiāng)在他的詩里，那樣一個豪放的詩人，對故鄉(xiāng)也慨嘆“疑是地上霜”，可能是故鄉(xiāng)高冷孤傲，而不能讓詩仙感受到“疑是地上銀”那遍地白銀的前程，故鄉(xiāng)也就成了李白“浪跡天涯”的借口;老聃出走函谷關(guān)留下了《道德經(jīng)》，他把靈魂留給了故鄉(xiāng)，卻全然不管故鄉(xiāng)的靈魂是否能兼容？所以，2500多年的歲月老子和函谷關(guān)的靈魂便蕩漾在世界各地。是老子的靈魂成就了故鄉(xiāng)的靈魂，還是故鄉(xiāng)的靈魂滋潤了老子？

而現(xiàn)代人對故鄉(xiāng)的概念有些模糊了，祖輩世世代代獨守一隅的“恒心”現(xiàn)代人是做不到的。這些年經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，年輕人的北漂南歸，東渡西遷，是許多人對故鄉(xiāng)缺乏物理定位的表現(xiàn)。有一個朋友曾經(jīng)對我說過這樣一個故事：他的父母出生、成長在安徽，祖籍也在安徽，他出生在江西，讀書在北京，工作在深圳。填寫人事檔案“籍貫”這一欄時，他為難了，并且因為他寫的籍貫是“江西”而被組織上“約談”，以為他要“隱瞞”什么。我問他：“你對哪里印象更深？”他說：“當(dāng)然是江西！我的靈性里都有故鄉(xiāng)靈魂的影子。生養(yǎng)之地，又有許多揮之不去的記憶和嵌入骨髓的烙??！”是呀，我們要記錄的不正是那鑲?cè)腱`魂的故鄉(xiāng)嗎？而那些匆匆過客似的“住地”，飄飄淼淼、渾渾噩噩的“露營”又哪能算得了故鄉(xiāng)！

我的故鄉(xiāng)在長江中下游南岸鄱陽湖之濱。那兒有一個蓮花湖，應(yīng)該就是我中學(xué)讀書時學(xué)校后面的那個湖。在我的記憶中那湖很大，雖不能像洞庭湖“八月湖水平”那樣氣派，但也頗有一點兒煙波浩渺之勢。每年初夏時節(jié)，荷葉像草坪似的鋪滿湖面，那“草坪”上開滿了萬千的蓮花，有如星光璀璨的明珠給兒時的我增添了美的啟蒙，那蓮花里的蓮蓬更是我們小孩奢求的美食。的確，那蓮蓬內(nèi)的蓮子又脆又嫩，是那時我們能品嘗到的“圣果”，因為貧窮饑餓，果腹是首選，欣賞蓮花的美還是缺乏耐心。

我們那時都是住在學(xué)校。有一天早上，天邊泛出些魚肚白，我就起床了，校園特別安靜，湖邊沉靜得能聽到露水“滋滋”的落地聲。我獨自一人拿著破毛巾來湖邊洗臉?biāo)⒀溃菚r這湖就是我們的洗臉洗澡池），當(dāng)我蹲下來時，看到離我只有一米遠(yuǎn)的湖中，一朵蓮花的花苞在緩緩地燦開，那粉紅的蓮瓣在舒展它婀娜的身姿，有序地散開，呈現(xiàn)一個完美的組合。我眼前一亮，燦放的蓮花露出了金黃的細(xì)絲，里面是蓮花的果實。那一刻，我沒有充饑的欲望，小孩的天性回到了出生時對人世間蒙然無知的向往和執(zhí)著。純粹的等待，純粹的欣賞，似乎它在感召我什么。我蹲在湖邊一動不動，一陣微風(fēng)從湖面掠過，陣陣的蓮香沁入我的心扉，放眼望去，湖面滿目的蓮花婀娜多姿，奔放四射，在碧波蕩漾的湖面上綻放，風(fēng)在為它伴唱，鳥在為它起舞，云彩是它的笑臉，天空是它的舞臺。它昂首挺展，且艷且鮮;潔身自處，傲然獨立;其葉如碧，清自中生;其花莊嚴(yán)，香馥長遠(yuǎn)！我被眼前的景象所驚呆。這世間的花開如此動人，扣動了年少的我。唐代詩人李商隱的那句著名詩句“世間花葉不相倫，花入金盤葉作塵”真是寫盡了蓮花花開的入世出俗的超凡和冥冥的慈悲！從此之后，我很少下湖去采摘蓮蓬。

我在那個蓮花湖畔生活了四年，雖然只是懵懂少年，但是從此對蓮花也刻骨銘心。這些年走過世界各地，欣賞到了各種花開的美景，依然是“花開瞬間無人曉”那樣的不動心。卻抵不過兒時故鄉(xiāng)那一刻心動，那一時銘記;這一生的想念，這一世的傾情演繹傾。是蓮花的圣潔感染著我，還是它水葉一色舒緩燦放的瞬間覺悟了我？

十多年前，我去尼泊爾藍(lán)毗尼考察，那是佛陀的誕生地。藍(lán)毗尼曾是印度的一個附屬番地，那里貧窮、炎熱、荒蕪，地下沒有寶藏，地上不見茂密的森林，天空的鳥都是那種極能忍餓耐熱的飛禽，一群群飛過叢林也不能覓到一些食物，它們仿佛是那塊土地的精神衛(wèi)士，只管飛翔駐守。偶爾有一處小河流也濕氣氤氳，河水昏昏沉沉幾近煮沸，莊稼地里更是很清貧。二十世紀(jì)六七十年代，這樣一片熱土被德國考古學(xué)家確定為釋迦牟尼的出生地及少年時生活的王城。于是，考古學(xué)家和歷史學(xué)家挖掘并加以提煉，使我們更加豐富地了解他成佛前的種種不凡天象。我站在釋迦牟尼星夜出走王城的遺址邊，仰望天空，雖是陽光耀眼，卻也能感受兩千五百多年前的那純粹少年堅定使命般的大愿。沿著佛祖出走王城的足跡，我看到一汪蓮花池塘，此時荷葉已安詳?shù)貫樯徎c綴，滿塘的荷葉雖有些瘦薄卻不乏盎然，而蓮花朵朵都有燦放之意。佛陀看凡塵籠罩著厚重的氤氳，難以抵擋欲望的攻心和摧城拔寨，自然界的游戲規(guī)則在少年王子的眼中是命運(yùn)對平凡生命赤裸裸的愚弄，少年王子被花開感召，砥礪前行，去為那些迷惘的生命感受蓮花綻放時所散發(fā)的透徹心扉的馨香，這是佛陀的使命，也是蒼生開悟后的快樂，更是至高無上洗滌心靈的真言。

雖然沒有資料記載佛祖出生之地的王城是否有蓮花湖，但此刻這一汪蓮花點綴在佛陀的故地該是現(xiàn)代人的一番寓意吧！當(dāng)我問到隨行的一位尼泊爾官員，他告訴我：“這不只是寓意，這塘蓮花是佛陀在凡塵中的靈魂！佛陀把高潔留給了紅塵，將慈悲滋養(yǎng)了這汪池塘的荷蓮。”

尼泊爾人在藍(lán)毗尼找到了佛陀故鄉(xiāng)的靈魂，正是那朵朵清瞿而矍鑠的蓮花使藍(lán)毗尼顯得那么慈悲和高潔！

我驚訝于尼泊爾人的智慧和不忘初心的執(zhí)著。你看他，雖然走得慢，但腳步始終跟靈魂合拍！

去年秋天，我回了趟少年時代度過四年的中學(xué)，學(xué)校已完全沒有兒時記憶中的景象了，那個長滿荷葉開滿蓮花的蓮花湖已基本被圍湖造房了，四周正在建起高樓大廈，只剩一點湖心了，湖心里的水有些發(fā)綠，我期待能看到的荷葉、蓮花已成為過去的記憶。蓮花湖已成為蓮花塘，塘雖小但四周用磚和水泥砌得很精致，兒時湖邊枯草野花不見蹤影，取而代之的是雕梁畫棟和瓷磚漢瓦，看上去極其雅致。湖心里已沒有那“惟有綠荷紅菡萏，卷舒天合任天真”的蓮花了，湖心里幾處荷葉已經(jīng)枯黃，葉柄已成為褐黑色的柴干了，我不無遺憾，卻只能欣然。

在鎮(zhèn)上當(dāng)干部的一位中學(xué)同學(xué)告訴我，當(dāng)時在開發(fā)這片湖區(qū)時原本保留蓮花湖的原貌，四周建蓮花觀景臺和蓮花棧道，圍湖而建的小區(qū)就叫“蓮花小區(qū)”?；ㄔ谄渲?，景在眼里，人在徜徉，花為其開，多美的愿景，多真的生活。但政府經(jīng)不住開發(fā)商出的高價的誘惑，湖一點點被“蠶食”，最后只剩下這點“天池”！湖底也已被掏盡，原來的野生荷花被連根鏟去，開發(fā)商說引進(jìn)了美國的一種蓮子種，結(jié)果不但沒有長出嫩嫩的荷苗，反倒長出滿塘似蓮非荷的“蓮草”，開發(fā)商說是蓮種變異了！百姓為這一塘的“荷草”扼腕嘆息，曾經(jīng)滿湖燦放的蓮花也己隨景而去，是“舊貌換新顏”的壯麗，還是“一瓣心香萬卷經(jīng)，茫茫塵夢幾時醒”的靈性再現(xiàn)？人們扼腕嘆息又無可奈何。老同學(xué)凝重地告訴我：“湖己不重要了，塘里的蓮花也不再那么的絢爛。更可惜，賞蓮的人卻再也沒有往日的淡定和耐心了！”

是呀，蓮花湖往日的靈性已被四周隆起的高樓大廈升到了淼淼空中，它離開柔善的湖面，將圣潔和慈愛拋到了遠(yuǎn)方。沉入湖心的是堅硬的石頭和那不著調(diào)“風(fēng)景”，燦放的花開被眼前噴泉淹沒，這些精致的風(fēng)景哪些才是故鄉(xiāng)的靈魂？也許新時代的故鄉(xiāng)要賦予一點寓意，我日思夜念的故鄉(xiāng)也不能與時代靈魂脫軌吧！

作者介紹：示單（1962-），原名柯龍瑞，江西九江人，中國民主同盟盟員，現(xiàn)為北京未醫(yī)堂健康科技有限公司首席研究員、世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會亞健康委員會副主委、中華中醫(yī)藥學(xué)會治未病委員會專業(yè)委員、世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會慢病專業(yè)分會常務(wù)理事。著有《未醫(yī)學(xué)的崛起》《菩蓮花開》等專著，發(fā)表散文幾十萬字。