李磊

書法作品。

印文“黃河之水天上來”。

青玉纏枝蓮如意。

瑪瑙巧色雕“金玉滿堂”。

會說話的玉器

玉石堅硬、溫潤、光潔，還可以敲擊出優(yōu)美的聲音，歷來廣受人們的喜愛，在中華文化中享有崇高的地位，中國也被稱為愛玉之國、崇玉之邦。在距今7000多年前的河姆渡文化遺址中就已經(jīng)出現(xiàn)了玉的身影;距今5000多年前的紅山文化遺址更是出土了中國最早的玉龍，堪稱中國古文化中最具有文化代表性的器物。

在中華文化的發(fā)展長河中，玉，一直在文化象征性上起著不可忽視的作用。而玉器，玉琢而成的美器，則是中華工藝美術(shù)史上永遠閃爍的路標(biāo)。歷朝歷代的統(tǒng)治者更是把玉視為身份的象征，代表極高權(quán)力的玉璽就是最好的例證，其他玉器也成為了他們的專屬。直到宋代，玉器才開始走下神壇，在民間流行。這絲毫也沒有削弱統(tǒng)治階級對玉器的追捧和對于皇家用品品質(zhì)的苛求，于是皇家大力網(wǎng)羅民間的各類匠作高手，宮廷造辦系統(tǒng)也就此應(yīng)運而生了。

清代是造辦系統(tǒng)發(fā)展的頂峰，分為專供宮中用度的“養(yǎng)心殿造辦處”和“內(nèi)務(wù)府造辦處”兩部分。內(nèi)務(wù)府造辦處也叫“匠作處”。造辦處先后設(shè)有60多個專業(yè)作坊，而玉作當(dāng)之無愧名列其中?，F(xiàn)在去故宮或其他大型博物館中參觀的人們，還可以看見當(dāng)時玉作工匠們的部分作品，件件都是精品中的精品。

隨著清朝國力的衰弱和清政府的滅亡，大批琢玉工匠從宮廷走向民間，使造辦處的琢玉工藝回歸到了最基層的文化熱土之中，為這項工藝的民間發(fā)展開辟了廣闊的空間。楊寶忠大師所篆刻的“琢玉百年”就是講述著造辦處琢玉技藝已流落到民間百年了。

翡翠巧色雕“吉祥三兔”。

壽山石雕盤龍寶璽。

水仔翡翠黃皮彌勒。

香港回歸20 周年“和璽”。

玉器傳承

流落到民間的藝人們由于沒有了穩(wěn)定的工作，不少人生活水平都有了很大的下降，有的甚至過著朝不保夕的日子。新中國的建立，讓這些琢玉工匠迎來了新的春天。就在建國十年大慶的前一年，1958年的10月北京市玉器廠正式成立了。廠址就選在民間手工藝者匯集的崇文區(qū)（現(xiàn)北京市東城區(qū)南部），為玉器匠人們的就業(yè)和琢玉技藝的傳承敞開了寬廣的大門。玉器廠也成為了當(dāng)時北京市的重要創(chuàng)匯企業(yè)，在廣交會上經(jīng)?？梢钥匆娫搹S的產(chǎn)品，引來外國商貿(mào)人士的關(guān)注。北京玉器廠的作品也經(jīng)常作為禮品在國家的外交活動中饋贈給外國友人，為新中國的外交事業(yè)做出了貢獻。在國家大型的藝術(shù)博物館、重要的對外平臺乃至人民大會堂內(nèi)都有北京市玉器廠優(yōu)秀作品的身影。

北京市玉器廠對于琢玉技藝的傳承一改舊時常見的父傳子家族受式傳承模式，改為了從應(yīng)屆高中畢業(yè)生（當(dāng)時高中學(xué)歷已是較高學(xué)歷）中選拔，之后再因材施教，挖掘每一位學(xué)員的特長，最后優(yōu)中選優(yōu)，根據(jù)個人能力傳承技藝。楊寶忠就是他入廠那一年中優(yōu)選的最終被傳承者之一。

正在制作“琢玉百年”的玉璽。

他山之石可以攻玉

古語說“玉不琢不成器”。任何一塊好的玉石，經(jīng)過人工雕琢后，才能被賦予其更高的藝術(shù)價值和魅力。楊寶忠剛進入玉器廠的時候，看見的琢玉設(shè)備可不是像現(xiàn)在的玉石雕刻機，而是工匠們手里一把把黑色的泥沙。其實那才是幾千年來琢玉匠人們真正的琢玉工具——解玉砂（也稱邢砂）。

玉石的硬度一般較高，在莫氏硬度表中6.5-7.5之間，需要更為堅硬的材料才可以將它進行雕磨。而解玉砂的成份一般為天然的剛玉砂或石榴石的礦砂，硬度在8-9左右?！对娊?jīng)·小雅·鶴鳴》有云“它山之石，可以為錯。”后來也演化為“他山之石，可以攻玉。”這里說的“它山之石”也就是解玉砂。直到上世紀(jì)70年代以后，金剛石工具（也稱鉆石粉工具）慢慢在我國出現(xiàn)，解玉砂才逐步退出了歷史舞臺，取而代之的是一臺臺光鮮亮麗的玉石雕刻機。

玉器廠當(dāng)時分為8個大車間，分別進行花卉、人物、禽鳥、走獸、景致等不同門類藝術(shù)品的制作。車間里的每位藝術(shù)家一般都有自己專攻且非常嫻熟的一項絕活，比如，有人專雕臥牛，可以根據(jù)玉石形態(tài)、體量的不同，自己創(chuàng)作出各種形態(tài)，活靈活現(xiàn)讓人叫絕。由于楊寶忠從小就喜歡書法、篆刻，進廠后師傅馬上發(fā)現(xiàn)了他的這項特長，于是他專門傳承了琢玉印章（玉璽）這項非遺技藝。

“道法自然”印身與印文。

正在制作的“琢玉百年”玉璽。

還未完工的“琢玉百年”璽印 。

4 印文“奧運精神”。5 印文“澄懷觀道”。6 印文“天道酬勤”。7 印文“源遠流長”。

8 印文“厚德載物”。9“太平天國天王洪秀全”玉璽印身。10“太平天國天王洪秀全”玉璽印文。

玉璽的故事

印章在中華文化中有著非常重要的地位，下至平民百姓，上至九五之尊，從大到小各級行政部門，甚至一般特定的工作（如會計工作）都會有一枚或多枚不同的印章。而這印章最高的等級也就是玉璽了。

璽與印始分于周代，君王用的為璽，臣民們用的就叫印。璽的材質(zhì)一般為玉石或黃金。到了秦始皇統(tǒng)一六國之后取藍田之玉（也有傳說為和氏璧），命丞相李斯用小篆中的鳥蟲篆體，寫下“受命于天 既壽永昌”，讓玉工孫壽雕刻為玉璽。這枚玉璽在秦滅亡之后又傳到了漢，東漢最后一個皇帝又傳給了曹魏，之后又歷經(jīng)晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐，直到五代十國亂世時就不知所蹤了。現(xiàn)在只留下它一個個或真或幻，或興或衰，或慷慨激昂或蕩氣回腸的傳奇。它見證了中國宋代以前大部分朝代的更迭，是每一個渴望至高權(quán)力者夢寐以求的“傳國玉璽”。至此，玉璽的地位也越來越高，成為了國家最高統(tǒng)治權(quán)的象征，誰有了玉璽誰也就可以掌握這個國家。明朝里王振、劉瑾、馮保、魏忠賢等一個個閹人就因司禮監(jiān)掌印太監(jiān)的身份就可以權(quán)傾朝野。

玉璽雖然珍貴，但大家可別以為一位皇帝只有一方玉璽，據(jù)統(tǒng)計，中國有228位皇帝共有478方玉璽，其中還包括那方“傳國玉璽”。清代時乾隆皇帝就是一名“玉璽發(fā)燒友”，他非常喜歡各式各樣的玉璽，據(jù)說有40多方，其中最為出名的就是乾隆二十五方御用寶璽，它們分別為“大清受命之寶”“皇帝奉天之寶”“大清嗣天子寶” “皇帝之寶”（ 滿文） “皇帝之寶”（栴檀香木）“天子之寶”“皇帝尊親之寶”“皇帝親親之寶”“皇帝行寶”“皇帝信寶”“天子行寶”“天子信寶”“敬天勤民之寶”“制誥之寶”“敕命之寶”“垂訓(xùn)之寶”“命德之寶”“鈐文之璽”“表章經(jīng)史之寶”“巡狩天下之寶”“討罪安民之寶”“制馭六師之寶”“敕正萬邦之寶”“敕正萬民之寶”“廣運之寶”。他還將這此玉璽都放置于乾清宮與坤寧宮之間的交泰殿之中，可見這些玉璽的地位。2005年，楊寶忠應(yīng)故宮博物院的委托對這二十五方寶璽以1：0.95的比例進行了仿制，得到了專家們的一致好評?，F(xiàn)這些仿制玉璽仍然保存在故宮博物院內(nèi)。

1998年的一天，中國歷史博物館（現(xiàn)中國國家博物館）的工作人員找到了北京市玉器廠，希望可以推薦一位藝術(shù)家進行一枚玉璽的仿制工作，由于保密原因，仿制工作只可以在博物館內(nèi)進行。楊寶忠接到了這份任務(wù)，來到博物館他才得一見這方玉璽的真容，那就是太平天國天王洪秀全的玉璽。這方玉璽的體量碩大，印文繁多，設(shè)計復(fù)雜，文字大小不一，周圍還有龍、鳳、海水等圖案，仿制起來絕非易事。經(jīng)過他認(rèn)真努力，終于在預(yù)定的時間內(nèi)圓滿地完成了。當(dāng)他提出想要與作品進行合影時，沒有被博物館方同意，只是讓他保存了一張玉璽的印樣，以示對作品的肯定。

印里乾坤

楊寶忠從藝42年，對于書法與雕刻的造詣已經(jīng)達到了爐火純青的程度。他告訴我說，其實印章也可以鑒證書畫的真?zhèn)?。有一次，一位朋友拿來一幅名人書畫請他進行鑒賞，他對朋友說：“我對繪畫的確不在行，但我看畫上的印章覺得好像有問題?！庇谑呛酰麖臅姓业搅嗽摦嫾业挠∥倪M行了仔細比對，并指出有一小處瑕疵不符，這時這位朋友方知上當(dāng)。

采訪時，正巧遇到了楊寶忠的一位老顧客，她是一位實力派的印章收藏家，在收藏印章方面很有追求。她要的都是與其他人不一樣的，比如，要最長的玉石印章，最大的瑪瑙印章等等，而每次找到好的章料都請楊寶忠進行雕刻。楊寶忠說，像這位顧客一樣的收藏家還有很多，有的還為家里特意制作了硬木的印章收藏架，進得屋內(nèi)原木與印油的香味，讓人一下子就可以嗅到一種中華文化的味道。

楊寶忠還為國家很多大型活動設(shè)計和制作印章。2017年，他為香港回歸20周年制作的兩枚紀(jì)念和璽，第一次把香港特別行政區(qū)的版面作為了印文，這也是他藝術(shù)生涯中的又一項創(chuàng)新，得到了市場的極大認(rèn)可。今年恰逢中華人民共和國70年華誕，他還在構(gòu)思著為之獻禮的“復(fù)興國璽”，想必一定又是一件佳作。

我開玩笑地問楊寶忠：“如果刻壞了怎么辦呀？”他鄭重地對我說：“我琢玉這么多年沒有失過手，干我們這行的失了手也是不用去賠的，因為我們手里經(jīng)過的料是賠不起的，但你一失手在行業(yè)里就會名聲掃地。”這時我才覺得，我問的可能有點過了。的確，人生也如琢玉，一時不慎可能一生也不可彌補。琢玉的藝術(shù)家，認(rèn)真對待作品如同對待人生一般。在他們的眼中只有一絲不茍，才可成就不朽的佳作。

（印章圖片由楊寶忠提供）