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少數(shù)民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的措施研究

2019-06-13 00:45:38艾子洋
關(guān)鍵詞:措施研究少數(shù)民族

摘 要:音樂(lè),作為一種藝術(shù)形式存在于我們?nèi)粘I钪?,起著調(diào)節(jié)情緒、生活?yuàn)蕵?lè)以及修身養(yǎng)性的重要作用。而少數(shù)民族音樂(lè)是少數(shù)民族文化發(fā)展過(guò)程中形成的藝術(shù)積淀,是一種歷史與情感相融合的藝術(shù)形式。少數(shù)民族音樂(lè)作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)體系中的重要組成部分,對(duì)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。然而,面對(duì)快節(jié)奏的生活方式,面對(duì)流行音樂(lè)的興起,人們對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的關(guān)注度與興趣逐漸減低,不利于少數(shù)民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞:少數(shù)民族;音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展;措施研究

文化產(chǎn)業(yè)作為一種新興產(chǎn)業(yè),是二十世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化相結(jié)合的產(chǎn)物,對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有重要的意義。少數(shù)民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)是產(chǎn)生于少數(shù)民族之中、扎根于民間的一種新興產(chǎn)業(yè),這種與音樂(lè)和文化等因素相關(guān)的新興產(chǎn)業(yè),即傳承了傳統(tǒng)文化,又為當(dāng)?shù)匚撕芏嗟挠慰停岣吡水?dāng)?shù)氐穆糜挝幕瘍r(jià)值,帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。但由于人們對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的關(guān)注越來(lái)越少,以及政府政策不明確、產(chǎn)業(yè)鏈不完善等原因,少數(shù)民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐漸停滯,影響了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。本文通過(guò)了解少數(shù)民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要意義,來(lái)探討少數(shù)民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的措施。

一、中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要意義

(一)傳承中華少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化

中華民族有56個(gè)民族,其中有55個(gè)少數(shù)民族。少數(shù)民族音樂(lè)則是對(duì)少數(shù)民族風(fēng)情的反應(yīng),是與民族歷史及傳統(tǒng)文化相關(guān)乎的藝術(shù)形式。從音樂(lè)的角度來(lái)說(shuō),中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)包括民間歌舞、民間歌曲、民間樂(lè)器等多種形式,其中很多民間歌曲都是口耳相傳的,具有極強(qiáng)的社會(huì)文化功能,是一種傳承傳統(tǒng)文化的方式。但隨著流行歌曲的出現(xiàn),少數(shù)民族音樂(lè)整體面臨著危機(jī),因此有關(guān)部門對(duì)一些少數(shù)民族音樂(lè)進(jìn)行了保護(hù),在此基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作,然后進(jìn)行傳唱表演,將這種具有社會(huì)意義的傳統(tǒng)文化流傳下去。

(二)推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展

中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)憑借較高的藝術(shù)魅力,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中具有重要的商業(yè)價(jià)值,同時(shí)少數(shù)民族音樂(lè)可以引起人們心靈上的共鳴,讓人們關(guān)注這些少數(shù)民族聚集地。因此,少數(shù)民族音樂(lè)為當(dāng)?shù)匚撕芏嗟挠慰停谝欢ǔ潭壬咸嵘水?dāng)?shù)氐奈幕瘍r(jià)值,同時(shí)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的措施研究

(一)對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)進(jìn)行整合與保護(hù)——取其精華去其糟粕

面對(duì)數(shù)量眾多、形式多樣、體系混雜、分類不明確、發(fā)展水平不齊的局面,對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)作品進(jìn)行分類篩選與歸納整理成為推動(dòng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第一步。質(zhì)量的保證,是音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重中之重。對(duì)待少數(shù)民族音樂(lè),我們應(yīng)當(dāng)“取其精華,去其糟粕”,所以,相關(guān)部門及一些音樂(lè)人應(yīng)將那些較為粗糙、質(zhì)量不高的小眾音樂(lè)淘汰,保留人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾音樂(lè),以此保證少數(shù)民族音樂(lè)的整體質(zhì)量與發(fā)展的方向。其次,可以從音樂(lè)的角度嘗試將各種音樂(lè)形式搭配組合,對(duì)即將消亡的民族音樂(lè)進(jìn)行搶救保護(hù)工作,還可以將其整理出來(lái)。

談到意識(shí)到少數(shù)民族音樂(lè)正在逐漸淡化甚至消亡的問(wèn)題,貴州省的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及其部門,與音樂(lè)技術(shù)界的人員聯(lián)手對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行了大量的搶救保護(hù)工作,他們將眾多的即將消亡的民族音樂(lè)整理成數(shù)十本集成文本:《貴州民間歌曲選》、《侗族大歌》、《黔劇音樂(lè)》等,并進(jìn)行系統(tǒng)的傳唱表演,使人們可以了解到更多的貴州民族音樂(lè),推動(dòng)了民族音樂(lè)的發(fā)展。

(二)尋找新形式拓寬民族音樂(lè)的深度——推陳出新革故鼎新

創(chuàng)新,是文化長(zhǎng)久發(fā)展的必要途徑,墨守成規(guī)、一成不變的民族音樂(lè)是不可能永遠(yuǎn)流傳的,同時(shí),歌詞的粗糙與固有的音樂(lè)模式已經(jīng)不能很好的適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)人們的審美需求。因此,在整合保護(hù)民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上,拓新藝術(shù)形式、為其注入新鮮的血液成為民族音樂(lè)家們需要思考的內(nèi)容。音樂(lè)與表演、樂(lè)器和舞蹈是一體的,所以可以將音樂(lè)與表演、舞蹈等相結(jié)合,開(kāi)創(chuàng)新的表達(dá)方式,能做到“推陳出新,革故鼎新”。

例如女子十二樂(lè)坊,是中國(guó)一個(gè)以流行音樂(lè)形式來(lái)演奏中國(guó)音樂(lè)的樂(lè)團(tuán),該樂(lè)團(tuán)之所以能得到專業(yè)人士與觀眾的認(rèn)可,一個(gè)重要原因是她們將中國(guó)樂(lè)器與其他音樂(lè)融會(huì)貫通,創(chuàng)造了一種新的表達(dá)方式,能夠在古典美中充分顯示現(xiàn)代之美,以其獨(dú)特的演奏方式,為觀眾帶去聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)上的享受;侗族大歌與侗家的天然樂(lè)器——木葉相結(jié)合,保留了傳統(tǒng)民族音樂(lè)的韻味。

(三)制定營(yíng)銷宣傳方案

少數(shù)民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)作為一種新興產(chǎn)業(yè),在社會(huì)立足的一大重要因素就是市場(chǎng),因此,一個(gè)完善的營(yíng)銷宣傳方案尤為重要。一個(gè)優(yōu)秀的宣傳方案包括對(duì)市場(chǎng)的分析、宣傳手段的選擇以及一個(gè)完美的宣傳策略。目標(biāo)市場(chǎng)就是對(duì)觀眾人群的調(diào)查,民族音樂(lè)的類型需要符合這部分人群審美;隨著科技的發(fā)展,可以采用海報(bào)、電視電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等方式進(jìn)行少數(shù)民族音樂(lè)的宣傳。

(四)培養(yǎng)優(yōu)秀的民族音樂(lè)團(tuán)體與藝術(shù)家

音樂(lè)的流傳,是一種口耳相傳的藝術(shù),因此想要少數(shù)民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展,就需要有專業(yè)的音樂(lè)家或團(tuán)體將民族音樂(lè)表達(dá)出來(lái),為后人做一個(gè)模板,起到引導(dǎo)的作用。所以,要加大對(duì)優(yōu)秀民族音樂(lè)團(tuán)體與藝術(shù)家的培養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)

民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,需要一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈,需要對(duì)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)進(jìn)行選擇,在整合保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行民族音樂(lè)文化的創(chuàng)新,最后制定一個(gè)完善的宣傳方案,為少數(shù)民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入活力,讓更多的人了解少數(shù)民族的音樂(lè)。為了少數(shù)民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的更好發(fā)展,我們要在思想上重視起來(lái),行動(dòng)上探索起來(lái),將少數(shù)民族音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。

參考文獻(xiàn):

[1] 蘇? 軍.陜南少數(shù)民族音樂(lè)文化與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策——以漢中市鎮(zhèn)巴縣苗鄉(xiāng)民歌為例[J].北方音樂(lè),2017,37(1):12-13.

[2] 敖仁,塔娜.少數(shù)民族音樂(lè)面臨的問(wèn)題與對(duì)策——以達(dá)斡爾族為例[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2017,16(4):187-188.

[3] 胡? 亮,少數(shù)民族音樂(lè)物質(zhì)文化的創(chuàng)新與繼承——對(duì)云南少數(shù)民族樂(lè)器改良的思考[J].藝術(shù)百家,2012(4):211-213.

作者簡(jiǎn)介:

艾子洋(1998.3-),男,江西撫州人,音樂(lè)學(xué)院2015級(jí)音樂(lè)學(xué)專業(yè)學(xué)生。

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