居地希

引 言

1929—1936年間，在全國性軍閥混戰(zhàn)的社會大背景下，廣東省出現(xiàn)了“偏安一隅”的“穩(wěn)定”局勢，這一時期被稱為“陳濟棠主粵時期”。廣州作為廣東省的省會城市在相對“穩(wěn)定”的社會大背景下，無論是市政建設(shè)、工商業(yè)發(fā)展狀況、文化教育事業(yè)等方面都呈現(xiàn)出一派大好的發(fā)展態(tài)勢。這一時期，如海珠橋(廣州的第一座跨江大橋)、中山紀念堂、廣州市立中山圖書館(今廣州孫中山文獻館)、市府合署大樓(今廣州市政府)、中山大學新校舍、廣州東山洋樓建筑群等市政工程項目得以興建、落成。工商業(yè)得到發(fā)展，廣州市工業(yè)建設(shè)計劃中的重點，先后建立了一批省營企業(yè)，形成了西村工業(yè)區(qū)、河南紡織工業(yè)區(qū)和南石頭工業(yè)區(qū)，形成了頗具規(guī)模的“永漢路商業(yè)區(qū)”“長堤大馬路商業(yè)區(qū)”等。這一時期，擁有“東山文教區(qū)”“西關(guān)文教區(qū)”等具有一定規(guī)模的文化教育區(qū)域。1933年，廣東省立勷勤大學成立。中山大學在1927—1937年這10年經(jīng)歷了跨越式的發(fā)展。

第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，基督教堂和教會所舉辦的各類學校遍布廣東，并開設(shè)了音樂等課程。1898年，廣州第一所私立學堂——時敏學堂[注]位于廣州市荔灣區(qū)的時敏學堂，清末由鄧家讓、鄧家仁兄弟等創(chuàng)辦。建立，開設(shè)音樂、體操等課程。20世紀30年代，與教會有緊密聯(lián)系的教會學校[注]在廣州當時還存在其他教會學校，如培正中學(今廣州市培正中學)、培道女中(今廣州市第七中學)、圣心中學(今廣州市第三中學)等。開設(shè)音樂課，在校內(nèi)外開展音樂活動，推動普通音樂教育。

20世紀30年代，廣州城市社會音樂活動豐富，音樂家或民間音樂人士通過組建音樂社團的方式，赴廣州城區(qū)(如廣州中央公園廣播電臺)進行演出。這在一定程度上拓寬了社會音樂教育的渠道，也提升了音樂對廣州市民生活的影響力。在海珠大戲院等戲院上演的粵劇、粵曲表演(亦有京劇表演)，以及在大新公司、先施公司天臺上演的粵劇、京劇表演，在豐富廣州市民精神生活的同時，也在一定程度上起到了音樂普及的作用。

粵劇作為一種廣東地方戲曲劇種，經(jīng)過了一段艱難曲折的發(fā)展過程；木魚歌、龍舟歌、南音、粵謳等漸融入粵劇、粵曲中；廣東音樂于19世紀末至20世紀初在民間“八音會”和粵劇伴奏曲牌基礎(chǔ)上逐漸形成。三者至陳濟棠主粵時期迎來了各自發(fā)展史上的第一個高峰。

《廣州民國日報》是第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期廣州地區(qū)最有影響的一份日報，[注]1923年6月創(chuàng)刊，1936年12月31日?？＜械赜涗浟诉@一時段的中外、市政新聞，文藝狀態(tài)等內(nèi)容。[注]廣州市情網(wǎng)：《廣州民國日報創(chuàng)刊》，http://www.gzsdfz.org.cn/gfwh/whxj/201411/t20141103_9771.html?；谀壳笆占降摹秶A報》[注]1915年創(chuàng)刊，1950年?？?。資料集中在1929—1936年間等原因，本文以1929—1936年廣州城市粵劇音樂活動為研究對象開展研究。

從嚴格的統(tǒng)計學角度看,抽樣推斷方法是按隨機的原則從全部對象中抽取一部分數(shù)據(jù)(單位)進行分析,并運用數(shù)理統(tǒng)計的原理,在實際分析的基礎(chǔ)上，對全部對象(數(shù)量)上的估計和判斷，借以達到對總體進行認識的一種方法[注]霍俊江：《計量史學研究入門》，北京：北京大學出版社，2013年，第153頁。。民國十八年(1929)，官方頒布新定的《學校學年學期及休假日期規(guī)程》中采用二學期制，8月1日至 1月31日為第一學期；2月1日至 7月31日為第二學期。民國二十年(1931)，官方又頒布了《修正學校學年學期及休假日規(guī)程》，學期設(shè)置未變，對暑假統(tǒng)一了日期。?？埔陨蠈W校的暑期時間：6月23日至8月24日(70天為限)；中等學校6月30日至8月24日(56天為限)；小學7月5日至8月21日(50天為限)。[注]漯河日報教育新聞部：《為何大學大多在9月1日開學？一查檔案，原來是這么回事》，http://www.sohu.com/a/249310049_387172。7月，?？埔陨蠈W校、中小學學生處于暑期的月份，這部分學生或由家長、教師走入廣州的粵劇演出場所觀賞粵劇，進一步擴展了城市粵劇受眾群體。本文以音樂史學、音樂社會學、音樂城市學等學科的基本理論為學理基礎(chǔ)，采用抽樣推斷的方法，選取以《廣州民國日報》為主要資料來源中的1929年7月、1930年7月、1931年7月、1932年7月、1933年7月、1934年7月、1935年7月及1936年7月的史料，來推斷特定歷史時期廣州城市粵劇音樂活動的發(fā)展面貌。

一、廣州城市粵劇音樂活動

本文對廣州城市粵劇音樂活動從演員、演出戲班(劇團)、上演劇目、演出環(huán)境等幾個方面進行梳理、歸納與分析。

(一)演員

粵劇名角充當戲班(劇團)的“臺柱”、主要成員，在特定時期的這場“粵劇人才集結(jié)活動”中推動著廣州城市粵劇音樂活動的發(fā)展。

1.薛覺先與李翠芳等人組成“覺先聲班”，亦有薛覺先、謝醒儂、葉弗弱、嫦娥英、新周瑜林、薛覺明、黃鶴聲、胡小寶、阮文升、譚珊珊等組合成的“覺先聲班”。馬師曾作為“大羅天班”的臺柱。粵劇名角廖俠懷、曾三多、桂名揚、李翠芳、李自由、陳錦棠、黃千歲、王振聲、王中王、袁士驤、朱聘蘭等組成“日月星班”。隨之，廖俠懷，陳錦棠，李翠芳，曾三多，黃超武，王中玉，袁士驤，陳醒儂，朱聘蘭，陳燕棠組成新的“日月星班”。千里駒，靚少鳳，廖俠懷，李艷秋，靚新華等人組成“少鳳劇團”。

2.陳非儂與靚少鳳等人組成了“新春秋劇團”，陳非儂、靚少鳳、伊秋水、曾三多、小昆侖等組成“嶺南明星大集會”，千里駒、白玉堂、新珠組成“永壽年班”，新細倫、馮鏡華、伍秋濃、林坤山組成“新宇宙班”，陳醒漢、小丁香組成“永維新班”，靚次伯、小丁香、伍秋儂、林超群、倩可留、凌霄影、羅家權(quán)、少佳、何湘子組成“人壽年班”，新靚就、廖俠懷、鐘卓芳、金枝女、陳斌俠、陳燕棠、黃少伯、郭非愚組成“大江東班”，靚榮、葉弗弱、小新權(quán)、李艷秋、小丁香、馮顯榮、王辰南、黃超武、錦成功、林巧云組成“華南霸”，少新樞、黃鶴聲、麥炳榮、李秋艷、陳醒儂、王中王、梁艷顰、鄧少秋、林巧云、王晨南組成“大羅天劇團”，少樞新、彭秋雪、馮先夢、袁是我、金枝女、何少珊、梁蘇艷、蔣動細組成“新中華”。

3.蘇州耀、李艷芳、歐陽儉、金枝女等組成“南風劇團”，湯伯明、喚醒儂、黎孟威、吳碧山、胡迪醒、何少明、吳玉書組成的“南風劇團”，羅品超、麥躍云、黃秉享、玉鶯鶯、蘇小小等組成“蜚聲模范新劇團”。

粵劇名角(演員)以組合、集結(jié)的方式，以戲班(劇團)為演出載體擔負著表演、傳承的職能?；泟∶?演員)通過“集結(jié)”粵劇表演界(含粵劇編劇)的人才，組建戲班(劇團)，重建(組)戲班(劇團)，帶來多樣化風格的表演，避免出現(xiàn)粵劇表演人才的松散現(xiàn)象，形成了特定歷史時期廣州城市粵劇演員人才合作交流及演出實踐的循序漸進性、成熟化、可持續(xù)性的良性循環(huán)。

(二)演出戲班(劇團)

1929年7月，“菱花艷影全女班”以大新公司天臺(西堤)為固定演出場所，上演臺期29天；“綺羅香全女班”以先施公司天臺為固定演出場所，上演臺期8天；“大羅天班”“一統(tǒng)太平班”“新現(xiàn)象班”“新樂千秋班”“覺先聲班”“新春秋劇團”以海珠大戲院為固定演出場所，上演臺期分別為6、2、2、9、5天。[注]《廣州民國日報》1929年7月1—31日第5—6版。

1930年7月，“人壽年班”“日月星班”“新宇宙班”以海珠大戲院為常駐演出場所，上演臺期分別為4、3、3天?！绑笇m艷影班”以大新公司天臺(惠愛中路)為常駐演出場所，演出臺期為29天。“嶺南明星大集會”“珠江優(yōu)女大集會”成“自由組合”的狀態(tài)以“海珠大戲院”作為常駐演出場所輪番上演粵劇，演出臺期分別為12、2天。[注]《廣州民國日報》1930年7月1—31日第2張第1—2版。

1931年7月, “人壽年班”“永壽年班”“真相劇社”“唐天寶班”“廣東戲劇研究所第一劇團”“聯(lián)合大集會”“上海梅花少女歌舞劇團”“覺先聲班”等以“海珠大戲院”為常駐演出場所，上演臺期分別為4、4、3、2、5、5、5、2天；“國榮華班”“逢祺源班”“振金聲班”“永壽年班”“達三江班”“永維新班”“祝華天班”等以“太平戲院”為常駐演出場所，上演臺期分別為3、5、2、4、6、2、8天；“蟾宮艷影班”以大新公司天臺(惠愛中路)為常駐演出場所，演出臺期為31天。[注]《廣州民國日報》1931年7月1—31日第2張第3—4版。

1932年7月， “大觀女劇團”以“大新公司天臺(惠愛中路)”為固定演出場所，上演臺期為30天；“覺先聲班”“頌先聲班”“永壽年班”“會明星班”“日月星班”“人壽年班”“孔雀屏班”等戲班以海珠大戲院為常駐演出場所演出臺期分別為4、2、1、2、2、4、3天；“人壽年班”“國榮華班”“嶺南女劇團”“錦鳳屏班”“新中華班”“祝華天班”“日月星班”“日月圓班”等以太平戲院為常駐演出場所，上演臺期分別為3、2、2、3、2、1、1天；“定乾坤班”“覺先聲班”“明星大集會”“祝華天班”“鳳凰來班”“聯(lián)英大集會”“人壽年班”“日月星班”“錦鳳屏班”以樂善戲院為常駐演出場所，上演臺期分別為3、1、3、3、4、1、3、4、4天。[注]《廣州民國日報》1932年7月1—31日第2張第4版。

1933年7月，“大觀女劇社”以大新天臺(惠愛中路)為固定演出場所上演30天；“日月星班”“嶺南劇團”“覺先聲班”“祝華天班”“新樂千秋班”“錦云天班”“聯(lián)義大集會班”“大中原班”以海珠大戲院為常駐演出場所上演臺期分別為8、4、7、1、3、1、2、3天。[注]《廣州民國日報》1933年7月1—31日第2張第4版。

1934年7月，大新天臺(惠愛中路)、大新公司天臺(西堤)各上演粵劇30天；“蜚聲模范新劇團”以大新天臺(惠愛中路)為常駐演出場所，上演臺期為30天[注]《廣州民國日報》1934年7月1—31日第2張第4版。。

1935年7月，“南風劇團”以大新天臺(惠愛中路)為常駐演出場所，上演臺期為31天；“華南霸”“少鳳劇團”“新日月星班”“新鳳來儀”等劇團(戲班)輪番在海珠大舞臺登臺表演，上演臺期分別為6、6、5、4天。[注]《廣州民國日報》1935年7月1—31日第1張第1版。

1936年7月，“大江東班”“大羅天劇團”“日初升劇團”“新中華”等劇團(戲班)輪番在“海珠大舞臺”登臺表演，上演臺期分別為5、 6、 1、 2天[注]《廣州民國日報》1936年7月1—31日第2張第1版。(見圖1)。

(三)上演劇目

圖1 上演劇目數(shù)量[注] 參見附錄“廣州城市粵劇劇目、劇場、演出頻次統(tǒng)計表(1929—1936)”。

廣州城市粵劇上演劇目數(shù)量呈“拋物線”發(fā)展態(tài)勢。期間，1929—1930年粵劇上演劇目數(shù)量呈“上升”態(tài)勢；1931年7月、1932年7月粵劇上演劇目的數(shù)量達最多；1933—1936年粵劇上演劇目數(shù)量呈“回落下降”態(tài)勢(見圖2)。

圖2 演出區(qū)域分布圖[注] 參見附錄“廣州城市粵劇劇目、劇場、演出頻次統(tǒng)計表(1929—1936)”。

1929年7月，粵劇名角馬師曾作為“大羅天班”的臺柱，登上海珠大戲院舞臺，出演忠孝節(jié)義《轟天雷》、警世哀艷名劇《苦鳳鶯憐》等劇目。[注]《廣州民國日報》1929年7月1—31日第5—6版。1930年7月粵劇名角廖俠懷、肖麗章作為“日月星班”的臺柱，登上海珠大戲院的舞臺，出演艷情倫理新劇《紅白杜鵑》《過江龍》、最猛新劇《漢宮環(huán)》等劇目。[注]《廣州民國日報》1930年7月1—31日第2張第1—2版。1931年7月，太平戲院的舞臺上劇名角陳醒漢、小丁香作為“永維新班”的臺柱，出演《鐘無艷》(八卷)、新編配景忠烈艷情俠劇(新劇)《蝴蝶大王》(下卷)[注]陳醒漢飾蝴蝶大王，陳醒漢、小丁香主演，孫頌文女士主編。見《廣州民國日報》1931年7月1—31日第2張第3—4版。等劇目。1932年7月靚次伯、小丁香、伍秋儂、林超群、倩可留、凌霄影、羅家權(quán)、少佳、何湘子作為“人壽年班”的臺柱，登上海珠大戲院的舞臺，上演《龍虎渡姜公》《十美繞宣王》《狀元貪駙馬》等劇目。[注]《廣州民國日報》1932年7月1—31日第2張第4版。1933年7月粵劇名角廖俠懷、曾三多、桂名揚、李翠芳、李自由、陳錦棠、黃千歲、王振聲、王中王、袁士驤、朱聘蘭等作為“日月星班”的主要演員，出演歷史劇王《血戰(zhàn)榴花塔》 (太上劇王)、《火燒阿房宮》等劇目。[注]《廣州民國日報》1933年7月1—31日第2張第4版。1934年7月羅品超、麥躍云、黃秉享、玉鶯鶯、蘇小小等為“蜚聲模范新劇團”的主要演員，以大新天臺(惠愛中路)為常駐演出場所上演了《鐘無艷》《苦鳳鶯憐》《慈云太子走國》《拗碎靈芝》等劇目。[注]《廣州民國日報》1934年7月1—31日第2張第4版。1935年7月廖俠懷、陳錦棠、李翠芳、曾三多、黃超武、王中玉、袁士驤、陳醒儂、朱聘蘭、陳燕棠作為“新日月星班”的主要演員，在海珠大戲院舞臺出演《冰山火線》《火燒阿房宮》《兒女風云》《血戰(zhàn)榴花塔》等劇目。湯伯明、喚醒儂、黎孟威、吳碧山、胡迪醒、何少明、吳玉書為“南風劇團”的主要演員，以大新天臺(惠愛中路)為常駐演出場所上演了《月怕蛾眉》《綠牡丹》《跨海東征》《花落春歸去》《狀元占雙鳳》《假王子》《玉蟾蜍》《火燒阿房宮》《燕歸人未歸》等劇目。[注]《廣州民國日報》1935年7月1—31日第1張第1版。

(四)演出環(huán)境

20世紀二三十年代，廣州市形成了“一縱兩橫”的交通主干線?！耙豢v”也稱“子午線”，即為中山紀念堂、市府合署大樓、中央公園、維新路(今廣州起義路)、海珠橋沿線；“兩橫”北線為惠愛路(今廣州中山四、五、六路)、百子路(今廣州中山二路)、中山公路(今廣州中山一路)，南線為西堤大馬路、長堤大馬路、南堤大馬路。

長堤大馬路原處珠江邊，位于廣州河北的珠江旁，1920年在此筑堤建路,得名“長堤大馬路”。長堤大馬路自開埠以來就是商家云集之地，在廣東有如上海的“上海灘”一般的地位。著名的老字號“大三元酒家”“大公餐廳”“先施公司”“大新公司”“海珠大戲院”等云集于此。20世紀二三十年代，這里是一派繁榮的景象，有“大都會”的感覺?；輴勐?今廣州中山五路與廣大路交界一帶)最初是一條街，清代稱“惠愛街”。1919年，惠愛街拓寬延長，建騎樓，更名為“惠愛路”。20世紀二三十年代，惠愛路是廣州的中心商業(yè)區(qū)。“荔灣”舊稱“西關(guān)”，地處廣州西部，因區(qū)內(nèi)有“一灣青水綠，兩岸荔枝紅”美譽的“荔枝灣”而得名。清朝時曾有一百多年是中國唯一的對外貿(mào)易窗口，著名的外貿(mào)商埠“十三行”所在地。該區(qū)域自古以來便是廣州市最有名的商業(yè)繁華區(qū)域之一。至民國時期，廣州的工商業(yè)仍以“荔灣”為主要陣地。

對目前所搜集的史料進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計，廣州城市粵劇演出區(qū)域可分為長堤大馬路沿線區(qū)域、惠愛路沿線區(qū)域、荔灣沿線區(qū)域。長堤大馬路沿線區(qū)域粵劇上演率達56.12%，惠愛路沿線區(qū)域粵劇上演率占32.44%，荔灣沿線區(qū)域粵劇上演率占11.44%(見圖2)。廣州城市粵劇演出廣州的“河南”(今海珠區(qū))地區(qū)為重心，圍繞“子午線”及 “兩橫”的北線與南線，輻射廣州“河北”(今越秀區(qū))地區(qū)，形成了頗具廣州近代城市特點、彰顯廣州城市文化底蘊、貼近城市民眾生活需求的“粵劇演出生態(tài)圈”。

二、對當代廣州城市粵劇音樂活動傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的思考

(一)帶動傳承

通過上述分析與歸納，粵劇名角以及由粵劇名角領(lǐng)銜的粵劇戲班(劇團)成為當時廣州城市粵劇音樂活動的主力軍，通過組建、重組的方式，創(chuàng)建了聞名的戲班(劇團)，通過一系列的演出活動，以“常駐”的形式，提高了戲班(劇團)的感召力，并持續(xù)上演粵劇。

海珠大戲院位于長堤大馬路沿線區(qū)域，由于占有地理環(huán)境及商貿(mào)人文的優(yōu)勢環(huán)境，各戲班(劇團)經(jīng)常在此上演，生意興隆。過去省港戲班(劇團)極力登上海珠大戲院的舞臺，爭演頭臺戲。薛覺先以組建戲班、更新再組的方式，打造了聞名于業(yè)界的“覺先聲班”?！坝X先聲班”、更新再組的“覺先聲班”曾多次登上海珠大戲院的舞臺，與眾多戲班(劇團)發(fā)生“串聯(lián)效應(yīng)”，進一步推動了廣州城市粵劇音樂活動的可持續(xù)發(fā)展。

千里駒、靚少鳳，薛覺先、嫦娥英、葉弗弱，廖俠懷、李翠芳、桂名揚、曾三多、李自由等曾集結(jié)成“聯(lián)義大集會”在海珠大戲院聯(lián)合演出，在當時來看也屬少見。著名的“永壽年班”“入壽年班”“永維新班”“日月星班”“覺先聲班”組成聯(lián)合大集會，在海珠大戲院聯(lián)合上演粵劇，以強強聯(lián)合的方式，使團隊實現(xiàn)進一步的合作?；泟∶侵g的合作與碰撞，戲班(劇團)之間的合作與碰撞，與城市各區(qū)域的粵劇演出發(fā)生聯(lián)動效應(yīng)，進一步推動了廣州城市粵劇音樂的發(fā)展。

隨著城市現(xiàn)代化的進一步提升，“戲班”的演出方式漸漸退出舞臺，粵劇演出的“劇團化”更為常見。在當時的文藝潮流中，重塑粵劇演員的“名角效應(yīng)”，提高粵劇劇團的感召力顯得尤為重要。散見于民間的粵劇發(fā)燒友的力量也不可輕視。在當時，名角效應(yīng)能使粵劇演員由個體凝聚成集體，使其在城市粵劇音樂活動中發(fā)揮團隊效應(yīng)。團隊持續(xù)性的粵劇音樂活動，使眾多散落民間的粵劇“發(fā)燒友”與粵劇專業(yè)演出團體發(fā)生關(guān)聯(lián)與碰撞，帶動了當時廣州城市粵劇音樂活動的可持續(xù)的傳承。

(二)推動發(fā)展

上述演出場所幾乎每日都會更新上演劇目,篇幅較長的劇目會以“上篇”“下篇”，或是“一本”“二本”至“多本”連續(xù)的場次上演直至劇目演畢。可以推斷，當時上演的粵劇劇目 “推層出新”，保證了粵劇劇目上演的完整性。[注]部分演出劇目見本文“廣州城市粵劇上演劇目概況”。

現(xiàn)代粵劇《碉樓》首度將“粵劇”與“碉樓”世界兩大文化遺產(chǎn)相結(jié)合，全劇以碉樓為載體，以司徒鎮(zhèn)海和秋月之間的愛情為主線，講述了碉樓里華僑的悲歡離合，再現(xiàn)了清末民初華僑為求生存，背井離鄉(xiāng)的奮斗史和血淚史?，F(xiàn)代粵劇《三家巷》講述了20世紀20年代的廣州，三家巷中周家、陳家、何家一群青年學子，面對風云變幻的社會，在除夕夜共同發(fā)出報效祖國的青春誓言的故事?，F(xiàn)代粵劇《環(huán)金記》描寫了“阿金”從一名老實純樸的馬夫，成長為堅強不屈的紅軍戰(zhàn)士的過程，劇中詮釋了主人公對誠信的堅守。上述作品都獲得了社會的普遍認可和贊許，也是順應(yīng)時代發(fā)展的代表性新作品。

我們所處的時代需要什么題材的粵劇作品，講述怎樣的故事，如何傳播正能量，使粵劇音樂深入人心、感染人心，如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，推動當代廣州城市粵劇音樂音樂活動的發(fā)展，值得我們思考。

(三)構(gòu)建創(chuàng)新模式

由于歷史積淀和歲月的積累，20世紀二三十年代，廣州城市形成的交通主干道“一縱兩橫”起到了串聯(lián)廣州傳統(tǒng)城市文化的“核心”作用?！耙豢v”貫穿廣州城市中軸線，連接具有兩千年“城市中心”的“永漢路”(今廣州北京路)文化圈及近代以來的“中央公園”(今廣州人民公園)文化圈，中山紀念堂、市府合署大樓政治文化圈。海珠橋作為廣州第一座連接“河南”“河北”的跨江大橋，一定程度上開啟了區(qū)域性新型人口流動時代，將本已較為成熟的廣州“河北”文化生活影響至廣州“河南”區(qū)域?！岸M”沿線文化生活(如惠愛路沿線區(qū)域與長堤大馬路沿線區(qū)域)實現(xiàn)了區(qū)域內(nèi)的“南北互動”和“南北聯(lián)動”。筆者認為，上述“一縱兩橫”串聯(lián)廣州“傳統(tǒng)”城市文化的“核心”，構(gòu)成了這一時段廣州傳統(tǒng)城市粵劇的演出生態(tài)環(huán)境。

結(jié) 語

本文以音樂史學、音樂社會學、音樂城市學等學科理論為依據(jù)，通過歷史計量法等對1929—1936年間的粵劇音樂活動進行梳理，總結(jié)歸納其對當代廣州城市粵劇音樂活動傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的思考：以名角領(lǐng)銜加強戲班(劇團)的感召力，帶動當代廣州城市粵劇音樂活動的傳承；創(chuàng)作順應(yīng)時代發(fā)展的新作品，推動當代城市粵劇音樂活動的發(fā)展；打造“傳統(tǒng)”城市文化圈與“現(xiàn)代”城市文化特色交融式的演出生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建當代廣州城市粵劇音樂活動的創(chuàng)新模式。

附錄：廣州城市粵劇劇目、劇場、演出頻次統(tǒng)計表(1929—1936)