朱華?龔倩

摘? ?要：

在民國(guó)人物研究領(lǐng)域，有很多學(xué)者致力于對(duì)北洋軍閥吳佩孚的研究。近十年（2009-2019）以文獻(xiàn)、文集、回憶錄等形式出現(xiàn)的新史料，以及出版的新著作、發(fā)表的新論文、開展的新研討，在拓展了對(duì)吳佩孚研究的廣度的同時(shí)，從一定程度上推動(dòng)了對(duì)吳佩孚研究的深度。

關(guān)鍵詞：

吳佩孚;研究;綜述

吳佩孚（1874年4月22日—1939年12月4日），字子玉，山東蓬萊人，民國(guó)時(shí)期著名的軍事家、愛國(guó)者。吳佩孚是首位亮相《時(shí)代》雜志封面的中國(guó)人，該雜志稱他為“Biggest man in China”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近十年涉及吳佩孚的著作有近510部，論文有290余篇。筆者不揣淺陋，嘗試梳理近十年學(xué)界對(duì)吳佩孚的研究，不妥之處，敬請(qǐng)方家批評(píng)指正。

一、吳佩孚研究之史料

（一）文獻(xiàn)匯編

2011年中央文獻(xiàn)出版社出版中共中央文獻(xiàn)研究室中央檔案館編著的《建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）》，其中第一冊(cè)和第三冊(cè)涉及吳佩孚在慘殺工人、進(jìn)攻國(guó)民軍等方面的有關(guān)內(nèi)容。2014年湘潭大學(xué)出版社出版《紅藏：進(jìn)步期刊總匯（1915—1949）》，其中蔡和森主編的《向?qū)А肥珍浟擞嘘P(guān)吳佩孚的豐富的期刊資料，內(nèi)容涉及吳佩孚與陳炯明、康有為、馮玉祥，與中國(guó)共產(chǎn)黨、國(guó)民黨，與北京政變，與外交系，與湖北、河南（紅槍會(huì)）等方面。趙世炎編著的《政治生活》和《學(xué)習(xí)》第一冊(cè)中也收錄了不少關(guān)于吳佩孚的資料，此外《華美》第二冊(cè)、《華美》第三冊(cè)、《共進(jìn)》第一冊(cè)、《時(shí)代學(xué)生·消息》、《工人之路》第三冊(cè)、《布爾塞維克》第二冊(cè)、《文獻(xiàn)》第三冊(cè)、《中國(guó)工人》第二冊(cè)、《上海周報(bào)》第一冊(cè)、《中國(guó)青年》第一冊(cè)、《職業(yè)生活》第二冊(cè)也有涉及吳佩孚的內(nèi)容。2015年中華書局出版王建朗主編的《中華民國(guó)時(shí)期外交文獻(xiàn)匯編（1911—1949）》，其中的第二卷上、下和第四卷下中收錄了吳佩孚的通電信件。

（二）文集資料

2011年海洋出版社出版湯銳祥編著的《護(hù)法時(shí)期孫中山軼文集》，內(nèi)容涉及吳佩孚與曹錕、孫中山、沈鴻英等人物以及外交問題。同年中國(guó)文史出版社出版嘉興市政協(xié)學(xué)習(xí)和文史資料委員會(huì)編著的《褚輔成文存》，其中有給吳佩孚的通電資料。2012年中國(guó)人民大學(xué)出版社出版張榮華編校之《康有為往來書信集》，其中有吳佩孚與康有為交涉的很多資料。同年還有上海古籍出版社出版姚鹓雛編著的《姚鹓雛文集·雜著卷（上）》和社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版桑兵主編的《各方致孫中山函電匯編》，其中第三至六卷中收錄了有關(guān)吳佩孚的致電。2013年河南大學(xué)出版社出版駱寶善、劉路生主編的《袁世凱全集》收錄了任命吳佩孚的職務(wù)令。同年萬卷出版公司出版郭春修主編的《張作霖書信文電集（下）》，其中有吳佩孚與張作霖交涉的很多資料。2014年國(guó)家圖書館出版社出版唐錫彤、劉曉煥、吳德運(yùn)主編的《吳佩孚新論：吳佩孚國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，同年還有湘潭大學(xué)出版社出版劉建強(qiáng)編著之《譚延闿文集·論稿（上）》，其內(nèi)容涉及吳佩孚與章太炎。2015年山東人民出版社出版白化文主編的《中國(guó)近現(xiàn)代歷史名人軼事集成》，其中第五卷收錄有《吳佩孚卷》。

（三）回憶錄

近十年出版的有關(guān)吳佩孚的回憶錄有：2010年中國(guó)大百科全書出版社出版劉鳳翰主編《民國(guó)軍閥：親歷者口述實(shí)錄》、法律出版社出版陳夏紅整理的江平口述《沉浮與枯榮：八十自述》。2013年新星出版社出版沈迦著之《尋找·蘇慧廉：傳教士和近代中國(guó)》，同年中華書局出版周海濱執(zhí)筆的韓子華口述《我的父親韓復(fù)榘》。

除了以上史料，還有很多收錄吳佩孚的詩(shī)詞繪畫的作品，以及有關(guān)吳佩孚的小說和碑刻資料等。

此外，蘇全有和王淑杰指出加強(qiáng)對(duì)《大公報(bào)》的研究有利于推動(dòng)吳佩孚研究走向深入，并進(jìn)一步指出《大公報(bào)》“所涉及的內(nèi)容包括外交與社會(huì)輿論、下野與去世、人際交往與地方建設(shè)等方面”[1]。

二、吳佩孚研究之論著

吳佩孚一生跌宕起伏，大起大落。以下主要為近十年學(xué)界對(duì)已有專著和論文成果的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

（一）專著

2009年內(nèi)蒙古人民出版社出版田建群編著之《細(xì)說北洋：吳佩孚》，以細(xì)致的歷史人物傳記和史評(píng)筆法，征引了大量史料并附有大量歷史照片，敘述了從清末到民國(guó)初年北洋軍閥從發(fā)生發(fā)展到執(zhí)掌政權(quán)和最終結(jié)束這一段時(shí)間里吳佩孚的生活。2010年吉林大學(xué)出版社出版陳杰編著之《吳佩孚傳》，用新角度、新觀點(diǎn)全面講述了吳佩孚叱咤風(fēng)云而又艱難曲折的頗具傳奇色彩的一生。2012年世界知識(shí)出版社出版康狄編著之《最后的北洋三雄：張作霖、吳佩孚、孫傳芳?xì)屆芈劇??？档已駠?guó)史專家學(xué)者從各自的研究出發(fā)，以故事化的語(yǔ)言描寫了吳佩孚的人生歷程、人物交往與性格特點(diǎn)等，利用檔案全方位記錄了吳佩孚的人生傳奇和最后命運(yùn)。2014年花城出版社出版溫靖邦編著之《最后的關(guān)公：吳佩孚》，描述了吳佩孚傳奇的一生。同年山東畫報(bào)出版社出版楊潛編著之《民國(guó)猛士吳佩孚》，收錄了關(guān)于吳佩孚的一些老照片。史料收集自館藏檔案、報(bào)刊文獻(xiàn)、史料叢刊、口述回憶、人物傳記、筆記雜錄、論著等，不僅對(duì)還原一個(gè)真實(shí)的吳佩孚很有必要，而且還為研究者及一般讀者提供了史料線索。此外，還有2010年解放軍出版社出版曹劍浪著之《中國(guó)國(guó)民黨軍簡(jiǎn)史（上）》、中國(guó)文史出版社出版王光遠(yuǎn)編著之《蔣介石與北伐》以及廣西師范大學(xué)出版社張鳴編著之《北洋裂變：軍閥與五四》。2011年岳麓書社出版陳柱編著之《中華民國(guó)史》，同年作家出版社出版（美）阿爾弗雷德·考尼比斯著之《扛龍旗的美國(guó)大兵：美國(guó)第十五步兵團(tuán)在中國(guó)》。2013年臺(tái)海出版社出版朱曉迪編著之《民國(guó)檔案系列：民國(guó)十大軍閥》、長(zhǎng)江文藝出版社出版陳欽著之《北洋大時(shí)代》、人民日?qǐng)?bào)出版社出版袁燦興著之《槍口下的北洋》以及文物出版社出版蔣凡著之《音調(diào)不定的文武北洋》。2016年作家出版社出版陳欽編著之《北洋大戰(zhàn)爭(zhēng)：梟雄是怎樣煉成的》，同年?yáng)|方出版社出版何小蘭、上官人編著之《封面民國(guó)》。2018年北京師范大學(xué)出版社出版馬建標(biāo)編著之《權(quán)力與媒介：近代中國(guó)的政治與傳播》等著作。

（二）論文

1.吳佩孚與五四運(yùn)動(dòng)關(guān)系研究

2019年為五四運(yùn)動(dòng)一百周年，此前近十年間，學(xué)界對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的研究成果較多，其中有很多關(guān)于吳佩孚與五四運(yùn)動(dòng)關(guān)系的研究。姜建芳認(rèn)為吳佩孚作為統(tǒng)治階級(jí)的一員驍將，他支持五四運(yùn)動(dòng)的原因是復(fù)雜的：吳佩孚“心靈內(nèi)處的民族主義愛國(guó)情結(jié)是他支持五四運(yùn)動(dòng)的根本動(dòng)因;軍事力量與政治權(quán)力對(duì)比的不均衡，是吳支持五四運(yùn)動(dòng)的又一原因;為直系崛起撈取政治積累是其支持五四運(yùn)動(dòng)的根本目的。”[2]馬建標(biāo)認(rèn)為在五四新文化運(yùn)動(dòng)的語(yǔ)境下，吳佩孚通過大眾傳媒獲得了政治斗爭(zhēng)的話語(yǔ)權(quán)，并最終通過直皖戰(zhàn)爭(zhēng)打敗皖系，“實(shí)現(xiàn)了他的政治優(yōu)勢(shì)與軍事優(yōu)勢(shì)的雙結(jié)合，完成中國(guó)政治權(quán)勢(shì)從皖系到直系的轉(zhuǎn)移”[3]。張杭杭認(rèn)為，“五四運(yùn)動(dòng)為吳提供了一個(gè)千載難逢的好時(shí)機(jī)，他不同于當(dāng)時(shí)其他軍閥將領(lǐng)對(duì)待公眾愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的冷漠態(tài)度，而是積極投身于當(dāng)時(shí)的愛國(guó)洪流中，聲援公眾愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而引導(dǎo)輿論抨擊皖系的賣國(guó)政策”，“可以說五四運(yùn)動(dòng)是吳佩孚人生中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。[4]張志勇指出，五四前后吳佩孚的政治主張經(jīng)歷了由“和平統(tǒng)一中國(guó)”向“武力統(tǒng)一中國(guó)”轉(zhuǎn)變的過程，吳佩孚“主觀上存在傳統(tǒng)儒家思想與五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)步思想的矛盾”，這是他政治主張轉(zhuǎn)變的主要原因之一。[5]

2.吳佩孚與汪精衛(wèi)、曹錕等人關(guān)系研究

在近十年關(guān)于吳佩孚與其他人物關(guān)系的研究中，對(duì)于吳佩孚與汪精衛(wèi)的研究為其中之最。劉明鋼根據(jù)吳佩孚復(fù)汪精衛(wèi)函領(lǐng)會(huì)吳佩孚的基本主張，指出吳佩孚與汪精衛(wèi)的漢奸言論有很多共同點(diǎn)，認(rèn)為在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)建立的時(shí)候，“吳佩孚始終堅(jiān)持主和的立場(chǎng)，公開與日本進(jìn)行接觸和交涉，這無疑是有損于國(guó)家、民族利益的，無疑是與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策背道而馳的?！盵6]對(duì)于董必武的《日寇企圖搬演新傀儡》，劉明鋼進(jìn)一步指出這篇文章“主旨是要國(guó)人警惕日寇扶植傀儡政權(quán)的新陰謀，強(qiáng)調(diào)吳佩孚存在著叛國(guó)投敵的可能性，并告誡吳氏不要做日寇的傀儡”[7]。而范國(guó)平則從雙方往來函電入手，通過研究吳佩孚與汪精衛(wèi)交涉的主要過程，認(rèn)為忠奸不兩立：吳佩孚不可能與汪精衛(wèi)合作，并且贊揚(yáng)了吳佩孚的民族立場(chǎng)。[8]

關(guān)于吳佩孚與曹錕的研究。蘇全有和鄒寶剛則認(rèn)為：“吳佩孚與曹錕一生中交集部分雖存有相當(dāng)之合作，但更為突出的是二者的矛盾與分歧，并始終與其相伴隨，只是吳的忠上思想使之與曹并未徹底決裂而已?！彼麄兌叩年P(guān)系體現(xiàn)了民國(guó)初年跌宕起伏的政治狀況。[9]楊天宏將吳佩孚與曹錕進(jìn)行對(duì)比，分析了吳佩孚良好名聲形象的形成原因。[10]

關(guān)于吳佩孚與孫中山的研究。《共產(chǎn)國(guó)際、俄共（布）對(duì)于中國(guó)革命聯(lián)合對(duì)象的選擇——以吳佩孚、陳炯明和孫中山為例》一文指出，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)國(guó)際與俄共（布）最初選擇掌握北京政府實(shí)權(quán)的吳佩孚為合作對(duì)象，后又極力促使吳佩孚與孫中山組成親俄政府，并分析了原因。[11]

關(guān)于吳佩孚與夏明翰的研究。近十年在前人研究的基礎(chǔ)上，梁賢之又增加了“火燒家里日貨”部分以及夏明翰遇見毛澤東直至死亡這期間的事跡。作者通過分析夏明翰對(duì)吳佩孚的態(tài)度，說明了吳佩孚作為軍閥在人們心目中受鄙夷的情況。[12]

關(guān)于吳佩孚與康有為的研究。蘇全有和任同芹認(rèn)為，吳佩孚和康有為“沖破文人和軍人之界域踐行理想，盡管其結(jié)果均以失敗告終，然其思想行為中所昭示的借鑒意義和價(jià)值”，成為在歷史演化之中鑄就民國(guó)進(jìn)程的合力。[13]

此外，還有關(guān)于吳佩孚與李大釗、蔡元培、胡適等人關(guān)系的進(jìn)一步研究，關(guān)于吳佩孚與馮玉祥、蔣介石、張學(xué)良以及于學(xué)忠等國(guó)民黨人關(guān)系的研究，關(guān)于吳佩孚與白堅(jiān)武、王承斌等北洋人物的關(guān)系研究，還有關(guān)于吳佩孚與韓國(guó)鈞、喬林等關(guān)系的探索。更有學(xué)者跳出人物界限，例如李翔分析了青年黨與吳佩孚的關(guān)系。[14]何樹遠(yuǎn)認(rèn)為在1922年直奉戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，北京教育界與吳佩孚的合作為雙方以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)帶去了希望;而雙方合作的失敗，在損害雙方利益的同時(shí)，或許也使中國(guó)喪失了一次改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。[15]

3.吳佩孚與蘇俄、日本等國(guó)關(guān)系研究

首先，蘇俄。孫亮認(rèn)為“吳佩孚對(duì)抗蘇聯(lián)、求助于蘇聯(lián)的對(duì)手英國(guó)等一系列‘反蘇言行，都與他所堅(jiān)守的傳統(tǒng)政治倫理有關(guān)。當(dāng)國(guó)際政治力量頻頻干預(yù)中國(guó)的政局時(shí)，缺少外援的吳佩孚在國(guó)內(nèi)軍政角逐中的失敗也就不可避免”[16]。黃黎指出共產(chǎn)國(guó)際、俄共（布）的對(duì)華政策具有雙重性，其中一方面是要“同當(dāng)時(shí)中國(guó)的合法政府——北京政府，甚至地方軍閥保持外交和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從而保留沙俄在中國(guó)遺留的部分特權(quán)”。當(dāng)時(shí)共產(chǎn)國(guó)際與俄共（布）最初選擇掌握北京政府實(shí)權(quán)的吳佩孚為合作對(duì)象，后又力促吳佩孚與孫中山組成親俄政府。[17]張留見也敘述了孫中山、吳佩孚、蘇俄三者之間的關(guān)系。[18]

其次，日本。蘇全有認(rèn)為：“吳佩孚對(duì)日本的態(tài)度，一如袁世凱的日本觀，也許其中有策略性質(zhì)的妥協(xié)，可骨子里是反對(duì)日本的。”[19]李子玉認(rèn)為：“日本對(duì)吳佩孚晚年誘降工作的失敗，不僅造就了吳佩孚的愛國(guó)聲譽(yù)，而且大大鼓舞了中國(guó)人民的抗日斗志，刺激了漢奸政權(quán)，破壞了日本的既定方針，加速了日本侵華失敗的步伐。”[20]

此外，還有關(guān)于吳佩孚與其他國(guó)家之間關(guān)系的研究。

4.從輿論宣傳的角度來研究吳佩孚

1912年《中華民國(guó)臨時(shí)約法》頒布，規(guī)定國(guó)民享有言論自由的權(quán)利。此后，各種報(bào)刊紛紛創(chuàng)立，輿論功能漸漸凸顯。吳佩孚也利用輿論宣傳為政治仕途保駕護(hù)航。從輿論宣傳的角度來分析吳佩孚的學(xué)者有很多。林輝鋒和黃寶撰充分挖掘相關(guān)報(bào)刊史料，從輿論角度“考察吳佩孚逝世后各方圍繞著其因何而死、是否附逆及歷史功過等問題所展開的爭(zhēng)論，以求更深入地了解吳佩孚這一重要人物及抗戰(zhàn)時(shí)期復(fù)雜的政治環(huán)境”[21]。閻書欽認(rèn)為吳佩孚駐湘期間公開開展的一系列對(duì)北京政界造成沖擊的干政行為，受到了輿論界的關(guān)注，“由此，他由一名普通軍人，成為被各界廣泛矚目的政治新人”，并且“其政治制高點(diǎn)地位的確立，亦成為直皖戰(zhàn)爭(zhēng)中直勝皖敗的一大要因”[22]。馬建標(biāo)認(rèn)為從1918年到1920年，吳佩孚從“北洋師長(zhǎng)”到“政治領(lǐng)袖”的身份轉(zhuǎn)型與其借助大眾媒介的宣傳造勢(shì)有關(guān)。[23]張杭杭認(rèn)為梁士詒內(nèi)閣之倒臺(tái)是吳佩孚運(yùn)用輿論宣傳的成功范例，“這也為其在接下來的直奉戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了輿論上的先機(jī)”[24]。此后，張杭杭進(jìn)一步論證“吳佩孚之所以積極地與公眾輿論互動(dòng)很大程度上是從派系利益糾葛的角度出發(fā)的。從衡陽(yáng)罷戰(zhàn)主和，到五四時(shí)期支持學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，吳佩孚正是通過自身的一系列的順應(yīng)輿情的政治行動(dòng)，進(jìn)而取得公眾輿論的普遍認(rèn)可與支持，爭(zhēng)得民意的支持，這也是直皖戰(zhàn)爭(zhēng)中直系最終獲得勝利的一個(gè)重要原因”[25]。張建冬也認(rèn)為“吳佩孚撤防北歸前后的輿論宣傳活動(dòng)，為直皖戰(zhàn)爭(zhēng)直勝皖敗的結(jié)局埋下了伏筆，同時(shí)也對(duì)北洋政局產(chǎn)生了莫大的影響”[26]。

5.從教育思想的角度來研究吳佩孚

朱華認(rèn)為“吳佩孚對(duì)近代中國(guó)教育也非常關(guān)注，在教育理念、教育方針等方面提出了獨(dú)特的見解”，并且“為近代中國(guó)教育的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)”。[27]這一認(rèn)識(shí)拓展了吳佩孚研究的視野。耿旭認(rèn)為吳佩孚的教育思想“并不完全拘泥于傳統(tǒng)的儒家道德體系，其教育思想大致分為社會(huì)教育方面、學(xué)校教育方面和家庭教育方面。他的教育思想對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的教育起了極大的促進(jìn)作用，有些內(nèi)容在今天也極其發(fā)人深省”[28]。

6.吳佩孚的儒道觀和民族觀

關(guān)于吳佩孚的儒道觀研究。范國(guó)平分析了吳佩孚不當(dāng)漢奸的三個(gè)原因，認(rèn)為吳佩孚深受儒學(xué)影響，立志做驅(qū)逐倭寇的戚繼光是其原因之一。[29]俞祖華和趙慧峰也認(rèn)為吳佩孚深受傳統(tǒng)文化“儒道互補(bǔ)”模式的影響，他晚年的“退”，在極艱難的情況下最終“守”住了民族大義、清廉人格與愛國(guó)情懷等底線。[30]任同芹認(rèn)為儒家文化在吳佩孚身上表現(xiàn)為誓死不屈抵御外侮的民族氣節(jié)和愛國(guó)思想;然而，吳佩孚過于拘泥于中國(guó)傳統(tǒng)文化的禮教規(guī)范和儒家學(xué)說的范疇，致使其未能與時(shí)同步。[31]張志勇指出吳佩孚主觀上存在的傳統(tǒng)儒家思想與五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)步思想的矛盾是五四前后其政治主張由和平統(tǒng)一中國(guó)轉(zhuǎn)向武力統(tǒng)一中國(guó)的主要原因之一。[32]

關(guān)于吳佩孚的民族觀的研究。董首玉認(rèn)為吳佩孚身上體現(xiàn)的民族主義的精神被當(dāng)時(shí)的國(guó)人、外國(guó)人所稱道，這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)是難能可貴的。[33]朱德軍和吳亮認(rèn)為吳佩孚濃厚的民族意識(shí)滲透其一生的方方面面。[34]

注釋：

[1]蘇全有、王淑杰：《〈大公報(bào)〉的挖掘與吳佩孚研究的深化》，《焦作師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》2019年第2期。

[2]姜建芳：《吳佩孚與五四運(yùn)動(dòng)的淵源探析》，《河南社會(huì)科學(xué)》2013年第4期。

[3][24]馬建標(biāo)：《媒介、主義與政爭(zhēng)：五四前后吳佩孚的崛起與權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移》，《安徽史學(xué)》2017年第4期。

[4]張杭杭：《五四前后吳佩孚與公眾輿論的互動(dòng)研究》，遼寧師范大學(xué)2018年。

[5][32]張志勇：《淺議吳佩孚由“和平統(tǒng)一”到“武力統(tǒng)一”思想的轉(zhuǎn)變》，《中國(guó)多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報(bào)（上旬刊）》2018年第7期。

[6]劉明鋼：《評(píng)吳佩孚復(fù)汪精衛(wèi)函》，《中國(guó)國(guó)家博物館館刊》2011年第7期。

[7]劉明鋼：《董必武警誡吳佩孚》，《黨史博采（紀(jì)實(shí)）》2015年第2期。

[8]范國(guó)平：《抗戰(zhàn)時(shí)期吳佩孚與汪精衛(wèi)的秘密交涉函電析論》，《歷史教學(xué)問題》2015年第3期。

[9]蘇全有、鄒寶剛：《論曹錕與吳佩孚之關(guān)系》，《河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2012年第6期。

[10]楊天宏：《北洋時(shí)期軍閥形象的“另類”書寫》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2018年第3期。

[11][17]黃黎：《共產(chǎn)國(guó)際、俄共（布）對(duì)于中國(guó)革命聯(lián)合對(duì)象的選擇——以吳佩孚、陳炯明和孫中山為例》，《合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第4期。

[12]梁賢之：《夏明翰智斗吳佩孚》，《文史春秋》2011年第7期。

[13]蘇全有、任同芹：《論康有為與吳佩孚之交往》，《河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2011年第4期。

[14]李翔：《“體溫表”與“試金石”——青年黨的軍事活動(dòng)（1923-1935）》，《近代史研究》2013年第4期。

[15]何樹遠(yuǎn)：《從希望到失望——北京教育界與1922年的北京政局》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2015年第3期。

[16]孫亮：《吳佩孚與蘇聯(lián)（1925-1927）》，中國(guó)政法大學(xué)2011年。

[18]張留見：《蘇俄拒絕孫中山西北軍事計(jì)劃原因探析》，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2009年第4期。

[19]蘇全有：《從〈新聞報(bào)〉看晚年的吳佩孚與日本》，《焦作師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)》2017年第2期。

[20]李子玉：《日本誘降下的吳佩孚研究 1927-1939年》，河南大學(xué)2009年。

[21]林輝鋒、黃寶撰：《吳佩孚逝世后的社會(huì)輿論反應(yīng)》，《學(xué)術(shù)研究》2015年第1期。

[22]閻書欽：《武人與政治：吳佩孚駐湘期間的社會(huì)映像》，《社會(huì)科學(xué)輯刊》2015年第2期。

[23]張杭杭：《謠言傳播與公眾心理——吳佩孚倒梁內(nèi)閣活動(dòng)中輿論宣傳策略與技巧》，《湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2017年第9期。

[25]張杭杭：《五四前后吳佩孚與公眾輿論的互動(dòng)研究》，遼寧師范大學(xué)2018年。

[26]張建冬：《軍閥、媒介與政治宣傳——從輿論宣傳角度看1920年吳佩孚衡陽(yáng)撤防北歸之行》，《江西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第1期。

[27]朱華：《吳佩孚教育思想略論》，《天水師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第6期。

[28]耿旭：《淺述吳佩孚的教育思想》，《現(xiàn)代交際》2016年第6期。

[29]范國(guó)平：《吳佩孚為什么不當(dāng)漢奸——兼論吳佩孚的歷史功績(jī)》，《三峽論壇（三峽文學(xué).理論版）》2013年第2期。

[30]俞祖華、趙慧峰：《退與守：吳佩孚晚年儒道觀考釋》，《民國(guó)檔案》2014年第4期。

[31]任同芹：《紛擾中的堅(jiān)守：儒學(xué)視野下吳佩孚人格的建構(gòu)與解讀》，《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版）》2011年第1期。

[33]董首玉：《淺析吳佩孚的民族情懷》，《傳奇·傳記文學(xué)選刊（理論研究）》2010年第10期。

[34]朱德軍、吳亮：《覺醒與抗?fàn)帲罕毖筌婇y吳佩孚民族意識(shí)述評(píng)》，《唐都學(xué)刊》2012年第5期。

朱華：西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、

作者碩士生導(dǎo)師，博士后

龔倩：西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士研究生