張燕

? 園舍既現(xiàn)代、時(shí)尚，又質(zhì)樸、原始

藤幼兒園的建筑極具現(xiàn)代感，很時(shí)尚新穎，因而近年來(lái)不斷有人前往觀摩，國(guó)人也趨之若鶩。然而，這所幼兒園并非刻意求新求變，而是意在回歸幼兒教育的本源，園舍建筑是為了“喚起孩子自主成長(zhǎng)之力”，是促進(jìn)兒童成長(zhǎng)的具有實(shí)用功能的大玩具?？梢哉f(shuō)，這是一間將現(xiàn)代、時(shí)尚的外觀，與樸素、深刻的內(nèi)涵很好地結(jié)合的園舍。園舍處處散發(fā)著從孩子出發(fā)的溫度，同時(shí)蘊(yùn)含了日本人親近自然、天人合一的生活觀和教育觀。

“孩子才是真正的老師”，幼兒園不需要刻意追求華麗的外表，而是要營(yíng)造樸素的能夠讓孩子一邊玩耍一邊學(xué)習(xí)的生活環(huán)境。圓形園舍是基于對(duì)孩子對(duì)童年深刻的理解以及原有場(chǎng)地空間條件而設(shè)計(jì)建造的，有可以奔跑的屋頂，并保留著穿過(guò)屋頂?shù)拇髽?設(shè)置有險(xiǎn)境的環(huán)境，讓孩子能夠挑戰(zhàn)極限，掌握生存之術(shù)，增強(qiáng)自我保護(hù)能力，而不是剝奪孩子的成長(zhǎng)，孩子多方面的能力和自信正是在與這樣的環(huán)境互動(dòng)中得到發(fā)展的。受到“農(nóng)家大會(huì)場(chǎng)”的啟發(fā)，教室是開放的空間，園長(zhǎng)的辦公桌位于教職工的最前面，如同門衛(wèi)，可以與孩子們?nèi)娜饣?dòng)交流，“最好的防范措施是人的眼睛”。

環(huán)境的教育意圖也體現(xiàn)在建筑之中，是一種無(wú)形的教育?！案蛔愕臅r(shí)代很難有機(jī)會(huì)去理解事物的本質(zhì)和道理”“一切創(chuàng)造靈感皆始于無(wú)”，基于這樣的思考，園所設(shè)計(jì)時(shí)故意制造不方便，創(chuàng)造一些原始狀態(tài)，在設(shè)施配備上放棄舒適安逸，拒絕自動(dòng)化、感應(yīng)器等，讓孩子動(dòng)腦筋想辦法去解決問(wèn)題。園舍建筑的很多細(xì)節(jié)，如安置老式的擰開水龍頭、拉燈繩、滴水獸，以及凹凸不平的草坪等，都是為了讓孩子可以獲得多種以往所沒(méi)有的體驗(yàn)。針對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)社會(huì)物質(zhì)過(guò)于豐富，什么都唾手可得而產(chǎn)生的問(wèn)題，如無(wú)欲無(wú)求，加藤園長(zhǎng)提出，“欲望才是追求理想的動(dòng)力”，并考慮相應(yīng)對(duì)策，讓孩子能夠體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的感動(dòng)和驚喜。加藤園長(zhǎng)認(rèn)為，對(duì)幼兒期的孩子來(lái)說(shuō)，與其傳授，還不如讓他們自己去感覺(jué)、去思考、去行動(dòng)。敢于挑戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，童年就應(yīng)這樣度過(guò)。

園舍的建筑完全是從孩子出發(fā)，在這其中，三位不失童心的成年人——園長(zhǎng)、設(shè)計(jì)師和建筑師相遇相知，心有靈犀，設(shè)計(jì)建造的過(guò)程時(shí)時(shí)以父母的視角去思考孩子的成長(zhǎng)原點(diǎn)，三個(gè)人跨學(xué)科跨領(lǐng)域的握手合作，成就了這座給孩子的不同尋常的美好禮物。

? 教育既深刻理解并踐行蒙臺(tái)梭利? 理念，又契合日本文化

藤幼兒園是一所興辦了數(shù)十年的蒙臺(tái)梭利幼兒園，兩代辦園者深刻理解蒙氏的“孩子本身?yè)碛凶晕页砷L(zhǎng)的能力”，并力行之。如重視日常生活是“兒童發(fā)展”的起點(diǎn)，深刻理解蒙氏教育與其他以文化知識(shí)為中心的教育最大的區(qū)別，將日常生活練習(xí)作為“感覺(jué)教育”“語(yǔ)言教育”“算數(shù)教育”“文化教育”四大發(fā)展領(lǐng)域的出發(fā)點(diǎn)。讓孩子自己的事情自己做，幫助家人做家務(wù)，促使孩子的五感（看、聽(tīng)、觸摸、吃、聞）變得敏銳，掌握生活技能，培養(yǎng)身體協(xié)調(diào)能力。同時(shí)，結(jié)合日本文化對(duì)蒙氏教育進(jìn)行本土化的拓展，如結(jié)合四季特點(diǎn)的文化活動(dòng)，春天采摘草莓;夏天感受風(fēng)和吃流水素面;秋天參觀收割和碾米，在房頂吃飯團(tuán)，享受“落葉浴”;冬天拔蘿卜、吃蘿卜等。

日本的傳統(tǒng)文化中有如鞋子要擺放整齊、隨手關(guān)門等規(guī)矩和習(xí)慣，幼兒園日常教育中就會(huì)把這些貫穿其中。幼兒園還會(huì)引導(dǎo)孩子洗抹布、點(diǎn)數(shù)黃瓜、盛湯等，將蒙氏教育元素契合日本生活方式，充分利用日常生活中的資源進(jìn)行日常教育。日本育兒文化既對(duì)孩子適當(dāng)照顧，又強(qiáng)調(diào)要幫助孩子成長(zhǎng)并順利過(guò)渡到下一個(gè)發(fā)展階段，進(jìn)而激發(fā)孩子的自主能力，逐漸走向自立，以適應(yīng)未來(lái)時(shí)代的需要。藤幼兒園對(duì)于外來(lái)的好的幼教理念、模式的學(xué)習(xí)不是維新是趨，或是原樣照搬，而是持之以恒地加深理解，并結(jié)合本土文化的特點(diǎn)，長(zhǎng)期堅(jiān)持實(shí)施。

蒙臺(tái)梭利提出，“孩子具有與生俱來(lái)的使自己成長(zhǎng)發(fā)展的能力”，根據(jù)蒙臺(tái)梭利有關(guān)敏感期的理念，藤幼兒園強(qiáng)調(diào)要依據(jù)孩子的年齡進(jìn)行適合的生活教育等，成人要充分了解孩子的需求，保障并支持孩子們的自主活動(dòng)。教師的作用是提供適宜的環(huán)境、材料和工具，幫助孩子去發(fā)現(xiàn)自己感興趣的活動(dòng)，提供機(jī)會(huì)磨練其能力。這也要求教師理解每個(gè)年齡段共有的規(guī)律特點(diǎn)，同時(shí)尊重個(gè)體差異。

? 孩子在生活中學(xué)習(xí)自我照料、理解?? 他人需要

藤幼兒園的一日生活從相互問(wèn)候開始，“進(jìn)入社會(huì)的入口就是互相問(wèn)好和寒暄”，孩子可以從中感受人際交往的溫度，學(xué)習(xí)應(yīng)有的禮儀，知道要在生活小事中理解他人的需要，并學(xué)習(xí)如何化解沖突。園所接納特殊孩子，讓孩子們有機(jī)會(huì)在共同生活中學(xué)習(xí)相互交往、互助友愛(ài)，感受團(tuán)結(jié)和團(tuán)隊(duì)的力量，同時(shí)成人也從中獲得啟示，認(rèn)識(shí)到孩子們的多種可能性。

在藤幼兒園，幼兒在園大約有2個(gè)小時(shí)自由支配的時(shí)間，愿意做什么就做什么，可以是室內(nèi)的“工作”，或是在室外盡興地玩，如一圈一圈地在房頂奔跑，有的孩子一上午跑了30圈，這意味著跑了將近6公里。連接房頂和庭院的大滑梯是孩子們的最愛(ài)，孩子們會(huì)不斷地重復(fù)著爬上去、滑下來(lái)。這里沒(méi)有統(tǒng)一的活動(dòng)時(shí)間，也不會(huì)要求孩子玩固定的游戲，孩子們會(huì)自己決定玩什么、怎么玩，自己創(chuàng)造規(guī)則和玩法。

在午餐問(wèn)題上也尊重“多樣性”，可以是幼兒園提供的餐盒，也可以是家里帶來(lái)的便當(dāng)。當(dāng)然，媽媽或親人制作的是最好的，孩子聞到飯香就能夠感受到親情和愛(ài)。餐前會(huì)有孩子負(fù)責(zé)按鈴提示大家午餐時(shí)間，大班孩子需要承擔(dān)分餐等值日生工作。藤幼兒園的“微笑農(nóng)場(chǎng)”，可以讓孩子們吃到自己種植的土豆、玉米、地瓜等蔬菜，共享綠色食物。

藤幼兒園注重在生活實(shí)踐中激發(fā)孩子探究的欲望和學(xué)習(xí)的動(dòng)力，如前文所提及的特意創(chuàng)設(shè)不便利，再加上小孩子也跟大孩子、老師一起做掃除等，讓孩子有機(jī)會(huì)運(yùn)用身體器官、學(xué)習(xí)解決問(wèn)題、了解事物的由來(lái)等。幼兒園注意創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，讓孩子直接接觸實(shí)物、動(dòng)手操作，而不是借助電子技術(shù)，如參與“微笑農(nóng)場(chǎng)”的種植與收獲，讓孩子們直接感知實(shí)物，自己去體驗(yàn)。

藤幼兒園比較低的師幼比與其他日本幼兒園類似，園長(zhǎng)認(rèn)為，太多的老師會(huì)減少孩子自我照料的機(jī)會(huì)?！安唤毯⒆觽儭?，才能從真正意義上促進(jìn)他們自主成長(zhǎng)，因?yàn)椤澳阍讲唤?，他越想學(xué)”。

? 教育就是修行

“教育沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案”“當(dāng)父母也是一種修行”是藤幼兒園的基本理念，也是最簡(jiǎn)單和最深刻的教育真理、規(guī)律。為人父母和教師都需要修行，成人要伴隨孩子的成長(zhǎng)而不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，沒(méi)有止境地進(jìn)行自我教育。

藤幼兒園強(qiáng)調(diào)錄用有熱情的“普通人”。園所對(duì)教師的考核和招聘不注重證書、學(xué)歷等外在條件，而強(qiáng)調(diào)實(shí)際行動(dòng)力，最優(yōu)先考慮的是能夠認(rèn)同幼兒園生活化和天人合一的理念，能向兒童傳遞日常小事的快樂(lè)的人。擔(dān)任班主任或主班老師的最重要的標(biāo)準(zhǔn)，是家長(zhǎng)能否“放心把自己的孩子交給他”，即從服務(wù)家長(zhǎng)的角度考慮。家長(zhǎng)工作是幼兒園不容忽視的重要工作內(nèi)容，藤幼兒園教師做家長(zhǎng)工作的基本方式，就是去傾聽(tīng)、理解，設(shè)身處地地理解家長(zhǎng)的感受。老師要以“體諒的心情”與家長(zhǎng)交流，理解家長(zhǎng)的育兒煩惱，“不論何時(shí)，我們都想成為能與家長(zhǎng)產(chǎn)生共鳴的人”。在這里，對(duì)人、對(duì)孩子的關(guān)注是第一位的。

藤幼兒園把教師培養(yǎng)這件事放在比什么都重要的位置上，定期舉辦“實(shí)踐研修班”，引導(dǎo)教師掌握以往職前教育所未涉及的“孩子成長(zhǎng)過(guò)程中重要的東西”，體會(huì)到自己對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是被需要的，從而建立起在幼兒園工作的自信。園所注重激勵(lì)教師在實(shí)踐中不斷揣摩、不斷創(chuàng)造，包括開發(fā)創(chuàng)造新的蒙氏教具等。

藤幼兒園還設(shè)計(jì)了“基本情況100題”作為教師研修的一部分，教師只有了解園所的基本信息、服務(wù)方式、制度、理念，理解認(rèn)同、有歸屬感，并積極踐行，成為“藤幼兒園的專家”，才能很好地向家長(zhǎng)和公眾傳播。教師的自我成長(zhǎng)不限于園內(nèi)或教育的單一領(lǐng)域，幼兒園會(huì)創(chuàng)造條件并鼓勵(lì)教師走出園外，擴(kuò)展視野，豐富多種體驗(yàn)，增加教師成長(zhǎng)的寬度。

“有熱情的普通人聚在一起，團(tuán)結(jié)起來(lái)共同努力，就會(huì)發(fā)揮出驚人的力量?！边@是藤幼兒園數(shù)十年辦園一直得到認(rèn)可的關(guān)鍵。

閱讀完全書后我感覺(jué)，藤幼兒園其實(shí)沒(méi)有秘密，要說(shuō)有什么秘密，就是回到幼兒教育的本源——自然、生活、平實(shí)，回歸樸素，把孩子放在最重要的位置，尊重和理解孩子，真正從孩子出發(fā)，從孩子的最大利益考慮如何實(shí)施教育，并落實(shí)在行動(dòng)之中。日本幼教同行的危機(jī)意識(shí)、前瞻意識(shí)令人印象深刻，特別是他們對(duì)當(dāng)下物質(zhì)豐富、科技發(fā)展的現(xiàn)狀不盲目崇尚，而保持著理性、清醒和警覺(jué)。藤幼兒園正在踐行著，基于對(duì)孩子成長(zhǎng)的深刻理解，居安思危，迎難而上，有所作為;盡可能地根據(jù)園所實(shí)際采取相應(yīng)措施和對(duì)策，創(chuàng)造有利于孩子健康發(fā)展的環(huán)境，成長(zhǎng)為能夠迎接未來(lái)社會(huì)挑戰(zhàn)的新一代。