李霞

[摘 要] 正確的教育意識能使教育行為具有方向性、自覺性、計劃性和預見性，符合客觀實際，對教育的發(fā)展起促進作用；錯誤的教育意識則會阻礙教育的發(fā)展。

[關 鍵 詞] 教學意識；教育意識；轉(zhuǎn)變；思考

[中圖分類號] G712 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2019）02-0124-02

2018年9月10日召開全國教育大會上的講話再次為我們強調(diào)教育的目的及教師的使命：教育要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”；“教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識，傳播思想，傳播真理，塑造靈魂，塑造生命，塑造新人的時代重任”。要解決學生專業(yè)能力和綜合素質(zhì)不匹配的矛盾，教師就要探索有教育意識的教育。教學意識向教育意識的轉(zhuǎn)變是本文要討論和探索的主題。

一、教學意識的內(nèi)涵

在國家教育目的的規(guī)范下，由教師和學生共同組成的一種活動。學生通過教師有目的、有計劃地引導和培養(yǎng)主動掌握系統(tǒng)的科學文化知識和技能，簡而言之，就是教師怎樣教，明確表達的教學意識對教學活動有極其重要的指導意義。

（一）從教學目標看

從教學目標出發(fā)，關注教學結果，重視考試的分數(shù)，努力把可能應試需要的內(nèi)容教給學生，把學生的考試成績作為考核教師的主要指標，并且將學生當成了容納技能和分數(shù)的“容器”，試圖將學生塑造成流水線上合格的“產(chǎn)品”，忽略了教育的主旨是培養(yǎng)合格的社會公民，培養(yǎng)能積極參與社會活動，有社會責任感、有道德、有情感，會生活有溫度的人。

（二）從課程角度看

宋代朱熹在《朱于全書·論學》中提到“寬著期限，緊著課程”“小立課程，大作功夫”，詮釋了“課程”的原始含義：學習的范圍與進程。教哪些內(nèi)容，怎樣有效的組織這些內(nèi)容，即“教什么”。教師教學生掌握本學科知識，發(fā)展本學科所要求的相應能力，但這只是學科本位和知識本位的體現(xiàn)，把教育工作局限于自己所任教的學科范圍內(nèi)，甚至只關注自己的教學成績。從課程角度看，必須要將本學科放在國家、地方、學校的課程建設的總框架中，從課程目標、結構、內(nèi)容、實施、評價等多方面實現(xiàn)課程建設。

（三）從教學行為看

教師認為教得越多越好，而不是越恰當越好。注重的是有沒有教完內(nèi)容或教得認不認真，而忽略了學生對該授課內(nèi)容有沒有興趣或有沒有學到什么，再或者學生學得很辛苦，但沒有得到應有的發(fā)展。那么，就要從“要學生學”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W生要學”，精心設計教學過程，善于引導學生，主動探索，碰撞產(chǎn)生思維的火花，發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造，最終形成結論。

（四）從教學效果看

教學效果評價中側(cè)重教學的外在結果和近期利益。我們看到的是教師布置、批改作業(yè)的次數(shù)和學生的卷面成績，是具體的、量化的，而忽略了課程的內(nèi)在價值，忽略了學生作為教學主體的個性化發(fā)展及全面發(fā)展，如學習方法、學習興趣、學習能力等的培養(yǎng)。

（五）從教學技術看

我們習慣側(cè)重教學技術，而忽略了教學的意義。傳統(tǒng)教學中一本教科書、一支粉筆、一塊黑板、幾幅掛圖?，F(xiàn)代課堂我們將錄音機、錄像機、幻燈機、投影儀、電視機等現(xiàn)代化科學技術搬入課堂，這些教學技術的應用對知識的傳授、智力的發(fā)展較傳統(tǒng)教學有極大的提高，但是缺乏學生在情感、品德、審美方面的體驗，學生無法從教學活動中感受到教師人格的魅力、情感、思想的熏陶。教育就是使人成為真正的人的過程，在學習過程中完善人格，培養(yǎng)積極樂觀的思想基礎，如果我們的教育過多關注實踐中教學的技術、手段的應用，忽略了教學的主體——學生對所學知識的重新構建和對學習中師生互動產(chǎn)生的生命感受，那教學就失去了它最本質(zhì)的東西。

從教學意識所體現(xiàn)的幾個方面分析，要讓教育核心價值回歸本質(zhì)，就要聆聽時代的聲音，聆聽受教育者鮮活的生命在成長歷程中需要怎樣的教育。很顯然，不是一個個分數(shù)，不是一本本證書。因此，教師在教學中富有教育意識，在實踐工作中思考從慣性的教學意識向教育意識轉(zhuǎn)變就是極為必要的。

二、教育意識的內(nèi)涵

教育意識是指人們對教育的理解和看法，亦即人對教育存在的認識。如對教育的地位和作用，人才規(guī)格，辦學質(zhì)量，教育者和受教育者在教育過程中的地位、作用及相互關系，教育中德育、智育、體育、美育、勞動技術教育的地位、作用及相互關系，教育、教學的原則等一系列教育問題的理解和看法。正確的教育意識能使教育行為具有方向性、自覺性、計劃性和預見性，符合客觀實際，對教育的發(fā)展起促進作用；錯誤的教育意識則會阻礙教育的發(fā)展。

（一）主動的意識

我們經(jīng)常說要提高學生學習的主動性，很少關注教師教學中的主動性，而在教學實踐中教師自身的積極性與主動性恰恰是教學意識向教育意識轉(zhuǎn)變的前提。以明確的工作目標為導向，教師自身的專業(yè)興趣為動力，良好的人文環(huán)境及同事、領導甚至社會的認可都將激發(fā)教師在教學工作中主動地建立教育意識。比如，教師在醫(yī)護生解剖學教學中引導學生了解人體奧妙的同時培養(yǎng)正確的審美觀，知道什么是健康人體的形態(tài)美；在臨床課教學中從發(fā)病因素引導學生認識陽光的心態(tài)積極健康的生活方式關愛生命，進而珍惜生命。教育的因素時時刻刻都存在著，如教育時間、教育場所、內(nèi)容形式，只要我們在日常工作中主動去思考、去實施教育意愿和行為，就具備了主動的教育意識。

（二）目標的意識

教育意識是多樣的、開放的，但目標只有一個，就是使一個人成為真正的人。蘇霍姆林斯基所說的“教育的終極目的是向人傳遞生命的氣息”是每個生命歷經(jīng)成長，個性得到發(fā)展，實現(xiàn)自我，獲得成就幸福人生的能力。朝著教育的目標，主動地去觀察教育的對象，精心設計“教育方案”，才能實現(xiàn)有目標的教育意識。

（三）主體的意識

教育的主體是學生，但相當多的時候，我們的教育忽視了學生自身的作用，而停留在管理的層面上。教育需要管理，但絕不是教育的全部。教師發(fā)號了施令，被管理的學生不管是“心服口服”還是“口服心不服”并沒有給予足夠的重視。很多管理改變的是表象，并沒有解決問題的根本，而教育就是要解決個體內(nèi)在的問題。甚至有時候，教師尤其是班主任幾乎寸步不離地“跟”著學生：跟早讀，跟三操，自習課趴教室后窗……差點就成了“陪讀”甚至“管教”，“管理”演變成了“看管”。同行有句話“皇帝不急，太監(jiān)急”，怎樣才能讓學生自己急起來呢？教師就需要在教學中強調(diào)主體意識，把教育內(nèi)化為學生自身自覺的意識和行為。

（四）過程的意識

教育過程是一個特殊的認識過程，是實現(xiàn)學生身心發(fā)展的過程，是一個漫長的教學相長的過程。作為教師，不但要看到學生受教育后行為的變化，更應注重受教育者在成長過程中的情感體驗、內(nèi)化甚至升華，同時也要關注自身在教育過程中經(jīng)驗的總結，不斷地學習以提高自己。

（五）方法的意識

教育意識要通過適當?shù)姆椒▉韺嵤?，美好的愿望，真誠的情感，恰當?shù)慕逃椒ú庞锌赡苋〉贸晒Φ慕逃Y果。如許多學生對辣條“情有獨鐘”，但都知道這種小食品對身體有害，可他們卻樂“吃”不疲，如果簡單地強制要求學生不許吃，可能會有很多學生不能大方吃，就在老師看不見的時候吃。而如果通過視頻，讓學生親眼看到小作坊滿地污水、蠅蟲飛舞、加工者污漬斑斑的圍裙……他們還吃嗎？所以，有意識地選擇教育的方法，可以收到事半功倍的效果。

在教育的過程中，教師不僅要有主動教育的意愿，要目標明確地去實施，還要善于發(fā)揮學生的主體作用，讓我們的教育如泰戈爾所說“培養(yǎng)學生面對一叢野菊花而怦然心動的情懷”。讓我們的教育培養(yǎng)合格的人，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，做具有“教育意識”的教師，做個有心的教師。

參考文獻：

[1]教師資格認定考試編寫組.教育學[M].第9版.北京：北京師范大學出版社，2011.

[2]杰羅姆·西摩布·魯納.教育過程[M].北京：文化教育出版社，1960.

編輯 陳鮮艷