冉一貝 周雷

摘 要：“模仿說”與扁平化設(shè)計有著千絲萬縷的聯(lián)系。最近扁平化設(shè)計似乎成了大勢所趨，從“模仿說”看扁平化設(shè)計會發(fā)現(xiàn)，扁平化設(shè)計起源于擬物化設(shè)計，雖脫離了多余的裝飾卻仍然離不開模仿，我們?nèi)匀灰^看到某個具體的被模仿過的形象符號，接收要傳達的信息，是一種更為簡約、抽象、高級的模仿。隨著科技進步，從“模仿說”的角度來看，扁平化設(shè)計只不過是設(shè)計種類的一種，終將被其他的設(shè)計風(fēng)格所取代，但是“模仿”卻依然會長期存在。

關(guān)鍵詞：“模仿說”；扁平化設(shè)計；擬物化設(shè)計；模仿；符號；傳達；信息；未來

一、扁平化設(shè)計起源于擬物

“模仿說”作為一種影響廣泛的藝術(shù)起源觀，最早是由古希臘“藝術(shù)模仿自然”這一觀點發(fā)展演變而來的，后期經(jīng)過很多的哲學(xué)家和藝術(shù)家的不斷探索和研究，并提出了自己的見解，逐漸發(fā)展壯大起來。早期的“模仿論”，把模仿看成簡單意義的行為模仿。之后隨著藝術(shù)與技術(shù)慢慢區(qū)分開來，則賦予了它新的認(rèn)識意義。這里不得不提的是蘇珊·朗格的“現(xiàn)代模仿說”觀點：藝術(shù)是人類情感的象形符號。他繼承了卡西爾“人是符號動物”的觀點。時至今日，“模仿說”依然被人們所討論著，這幾年扁平化設(shè)計尤為盛行，我認(rèn)為扁平化設(shè)計和“模仿說”也有著千絲萬縷的聯(lián)系。

隨著時代的發(fā)展，特別是在2013年蘋果公司發(fā)布了IOS7系統(tǒng)后在用戶界面上有著與之前版本完全不同的視覺設(shè)計，操作界面更加清爽，改良更加易懂的字體，以往的喬布斯時代的擬物風(fēng)格的代表光澤金屬和木材質(zhì)感在不再出現(xiàn)。從此全世界范圍內(nèi)的移動設(shè)備的界面扁平化設(shè)計越來越多，尤其是移動設(shè)備上，直觀的界面與明確簡易的圖標(biāo)可以更強地增加使用者的體驗感受。

扁平化設(shè)計雖然看起來實際上和擬物化設(shè)計是兩種風(fēng)格，但實際上只是去除了多余的裝飾，顏色和風(fēng)格更加統(tǒng)一簡單，但是物體形象是不能做出太大的改變的，一旦改變，人作為信息的接收者，是會受到接受信息的阻礙的，所以不算好的設(shè)計。

二、存在于扁平化設(shè)計中的“模仿”

“模仿即再現(xiàn)”似乎是人們對于“模仿說”的一般印象，之前的擬物化設(shè)計是一種很直接的再現(xiàn)，將已有的生活中的事物再現(xiàn)到設(shè)計中，為此體現(xiàn)這個事物的具體功能或者相關(guān)功能?，F(xiàn)在扁平化設(shè)計就能真正的和“模仿”斷了關(guān)系嗎？我認(rèn)為沒有，反而一定程度上來說，兩者的關(guān)系更加緊密了。我對此有以下看法：

扁平化設(shè)計離不開模仿。

首先我們要知道無論擬物化設(shè)計還是扁平化設(shè)計都是為人服務(wù)的，扁平化設(shè)計再抽象也不可能完全離開模仿行為。例如：我們手機APP中，照相機圖標(biāo)設(shè)計肯定是模仿照相機或者照相機上面的部件，例如鏡頭，從而來進行設(shè)計。音樂播放器的圖標(biāo)設(shè)計也必須是模仿播放音樂設(shè)備的造型來進行扁平化設(shè)計，也不可能完全拋棄原有造型去進行全新的設(shè)計。這樣的設(shè)計造型上看起來是簡化了，抽象了，但是脫離了模仿，就會讓人使用產(chǎn)生障礙，脫離了設(shè)計的初衷。

我認(rèn)為目前的扁平化設(shè)計中，是離不開模仿的，反而不再單純的像擬物化設(shè)計之后，我們需要一種更高級的模仿，兼顧形式與功能的統(tǒng)一。扁平化設(shè)計一種是比擬物化更高級的模仿。

扁平化設(shè)計從表面意義上倆看視覺的整體效果被壓扁、砸扁，復(fù)雜的顏色過渡變化統(tǒng)一化，逼真的肌理質(zhì)感剔除掉，具象的造型抽象化。扁平化設(shè)計的主要設(shè)計特點是在表現(xiàn)的過程中不使用過渡式高光、過渡式的陰影、過渡式漸變調(diào)和和紋理等裝飾性的效果，通過符號化或者簡化的圖形設(shè)計元素來進行表現(xiàn)。去除了冗余的裝飾效果，以功能為主導(dǎo)，視覺上為輔助，使用明快的純色，抽象的圖案以及其他輪廓剪影等進行設(shè)計，突出功能本身的使用。蘇珊·朗格說：“藝術(shù)是人類情感的象形符號?！?/p>

所以我認(rèn)為扁平化設(shè)計是擬物化設(shè)計的改良，是一種比擬物化設(shè)計更高級別的模仿。

雖然扁平化設(shè)計存在很多的優(yōu)點，但是扁平化設(shè)計也存在其缺點：扁平化設(shè)計主要是使用純色和簡約的圖形符號來構(gòu)成設(shè)計，所以在情感的表達方面不如傳統(tǒng)的擬物化設(shè)計來的豐富，甚至有點過于冰冷。特別是在游戲界面設(shè)計中，只有少量的休閑類題材小游戲和部分對界面要求不高的游戲設(shè)計使用扁平化的設(shè)計風(fēng)格，而扁平化的簡約和輕快是無法滿足大部分游戲界面和圖標(biāo)的。但是目前來看，扁平化設(shè)計已經(jīng)成了大勢所趨。

三、未來的扁平化設(shè)計與模仿

從古至今，我們?nèi)祟惖囊曈X需求不斷地在提高和變化，設(shè)計也是如此，扁平化設(shè)計目前已經(jīng)成為界面設(shè)計的主流設(shè)計風(fēng)格。目前來看，都還是要有傳達物扁平化之后的形象作為起點的，目前來看還是離不開模仿。未來會有可能出現(xiàn)大腦和大腦之間直接傳達信息的設(shè)備，就是說：例如我想打開一個照相機，我甚至已經(jīng)不需要看設(shè)備上的圖標(biāo)，我的大腦會自動加工信息，和設(shè)備聯(lián)動，設(shè)備接收到訊息，打開照相機，我們可以進行我們的操作。

我認(rèn)為人的眼中看過的物體形象是物體被人眼看到，眼模仿形象傳達給大腦，人才會接受到形象。我的觀點就是人眼中的世界是被模仿過的世界，未來扁平化設(shè)計可能會漸漸消失，但是“模仿”依舊會在。

四、結(jié)論

“模仿說”作為一門關(guān)于藝術(shù)起源的古老學(xué)說，但是時至今日人能發(fā)揮其價值。從“模仿說”看扁平化設(shè)計，我們會發(fā)現(xiàn)，扁平化設(shè)計仍然離不開模仿，反而模仿在其中的地位非常重要。扁平化設(shè)計不斷向前發(fā)展，終有一天會被其他設(shè)計風(fēng)格代替，唯一不變的就是“模仿”的行為，只要是為人做的設(shè)計，都會有“模仿”，人看到的世界就是被自己眼模仿過的世界。

參考文獻：

[1]黃應(yīng)全.蘇珊·朗格的“現(xiàn)代模仿說”：藝術(shù)是人類情感的象形符號[J].首都師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2018（5）：101.

[2]孫仲旻.分析扁平化設(shè)計及其帶來的改變[J].品牌研究，2018（5）：164.