姜?jiǎng)偃?/p>

魯迅在《小品文的危機(jī)》一文中說(shuō)：“唐末詩(shī)風(fēng)衰落，而小品放了光輝。但羅隱的《讒書(shū)》，幾乎全部是抗?fàn)幒蛻嵓ぶ?；皮日休和陸龜蒙，自以為隱士，別人也稱之為隱士，而看他們?cè)凇镀ぷ游乃挕泛汀扼覞蓞矔?shū)》中的小品文，并沒(méi)有忘記天下，正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒?！?/p>

羅隱（833年-909年），字昭諫，新登（今浙江新登）人，唐代詩(shī)人、文學(xué)家、思想家。咸通元年至京師應(yīng)試，屢試不第，史稱“十上不第”。咸通八年自編《讒書(shū)》，鞭撻黑暗，痛斥腐敗，揭露權(quán)術(shù)，滌蕩濁氣。不僅思想深刻，主題鮮明，而且文筆犀利，短小精悍，各種文體，運(yùn)用自如。難怪大先生贊賞“放了光輝”！

《讒書(shū)》中《英雄之言》一文，僅161字，如一把鋒利的匕首，直刺道貌岸然的帝王將相，毫不客氣地剝下他們所謂“救民涂炭”的華麗外衣，揭露其竊國(guó)大盜的真實(shí)面目———物之所以有韜晦者，防乎盜也。故人亦然。夫盜亦人也，冠屨焉，衣服焉。其所以異者，退遜之心、正廉之節(jié)，不常其性耳。視玉帛而取之者，則曰牽于寒餓；視家國(guó)而取之者，則曰救彼涂炭。牽于寒餓者，無(wú)得而言矣。救彼涂炭者，則宜以百姓心為心。而西劉則曰：“居宜如是”，楚籍則曰“可取而代”。意彼未必?zé)o退遜之心、正廉之節(jié)，蓋以視其靡曼驕崇，然后生其謀耳。為英雄者猶若是，況常人乎？是以峻宇逸游，不為人所窺者，鮮也。（羅隱《英雄之言》）

彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，故“為英雄者猶若是，況常人乎”？想竊國(guó)當(dāng)諸侯的人，多去了！《英雄之言》不僅剝下統(tǒng)治者的外衣，還對(duì)統(tǒng)治者發(fā)出嚴(yán)厲警告！

《讒書(shū)》中，如此深刻的文章，信手便可拈來(lái)———《漢武山呼》諷刺君王聽(tīng)信左右諛美之詞，不關(guān)心百姓疾苦，指出這才是君王的不祥和不幸?！秴菍m遺事》以史為例，講述忠臣諫言“王之民饑矣，王之兵疲矣，王之國(guó)危矣”。夫差聽(tīng)了不高興，惱怒之下，斬殺諫言忠臣。最終越王勾踐臥薪嘗膽，舉兵滅吳?！肚锵x(chóng)賦有序》以寓言的手法，譏諷封建社會(huì)所謂的“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏“，不過(guò)是騙人的口號(hào)，現(xiàn)實(shí)是“繩其小而不繩其大?！卑傩赵庋辏瑱?quán)貴例外。一本《讒書(shū)》，收文58篇，正如魯迅先生所說(shuō)的那樣，“幾乎全部是抗?fàn)幒蛻嵓ぶ劇薄?/p>

《讒書(shū)》的文體靈活多樣，有辯、本、敘、說(shuō)、解、疑、喻、題，有詩(shī)、賦、序、書(shū)、疏、對(duì)、吊、碑等。各種文體，運(yùn)用自如，可謂“十八般兵器，樣樣精通”，令人折服。

吊，是古代哀祭類文體，也可標(biāo)示為祭、哀、哭、悼等名稱。羅隱借用這一文體，寫(xiě)了《吊崔縣令》。堂堂縣令，竟然餓死在客舍，愛(ài)憎分明的羅隱，聞知后不能自已———“余雖不識(shí)其人，且念其官不卑也，死亦命也，而竟以餓者，是必不為貪吏?！狈笓]筆哀嘆：“南風(fēng)熱兮云蒸干，緬饑魂兮愁郁盤，蒞晉陽(yáng)兮俸薄，魂之廉兮無(wú)剽削?！睂?duì)賢臣廉吏的贊頌，是從另一個(gè)側(cè)面鞭撻社會(huì)的腐敗。

疏，封建時(shí)代臣子向君主陳述事情的文字。用今天的話說(shuō)，就是下級(jí)向上級(jí)遞交的請(qǐng)示匯報(bào)。向君主匯報(bào)，本是十分嚴(yán)肅的事情，但嬉笑怒罵皆成文章的羅隱，照樣拿來(lái)為我所用。《代韋征君遜官疏》一文，羅隱替受詔第二天便死去的韋征君給皇帝寫(xiě)“辭職書(shū)”。“辭職書(shū)”中的韋征君，一再表示自己無(wú)才無(wú)德，“于國(guó)家則未有絲發(fā)用處”。申明提拔自己這樣的庸官，豈不“徒令四夷八蠻，疑陛下有玩人之事”？表面誠(chéng)惶誠(chéng)恐謝主隆恩，實(shí)際上是在譏諷當(dāng)朝的用人制度。一個(gè)“玩”字，簡(jiǎn)直是拿皇帝開(kāi)涮了。

羅隱處于唐朝晚期衰落動(dòng)蕩年代，流落不偶，屢試不第，看破紅塵，形成憤世嫉俗的思想性格?！短撇抛觽鳌氛f(shuō)他“詩(shī)文凡以譏刺為主，雖荒祠木偶，莫能免者”，不僅皇帝不待見(jiàn)，而且被整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)所憎惡。世人評(píng)價(jià)“讒書(shū)雖勝一句休”，也就毫不奇怪了?！八擞檬且詾闃s，而予用是以為辱。他人用是以富貴，而予用是以困窮。茍如是，予之舊乃自讒耳?！保_隱

《讒書(shū)·序》）書(shū)名《讒書(shū)》，是作者大智若愚的自嘲。在阿諛?lè)畛惺⑿械臅r(shí)代，不唱贊歌，不為稻粱謀，只為“警當(dāng)世而誡將來(lái)也”。如此境界，令人仰視。