龐皓然

[摘要]民俗文化是時(shí)間的沉淀和人類通過(guò)實(shí)踐的產(chǎn)物。但近年來(lái)在經(jīng)濟(jì)全球化、政治一體化大發(fā)展的背景下，外來(lái)文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化造成了很大沖擊，導(dǎo)致了民俗民間文化呈現(xiàn)衰敗之勢(shì)，這引起了學(xué)術(shù)界廣大群眾的高度關(guān)注。國(guó)務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見(jiàn)》中明確提出加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展勢(shì)在必行，支持文化改革綜合性發(fā)展實(shí)踐，探索政府為主導(dǎo)與市場(chǎng)作用有機(jī)統(tǒng)一的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制，加強(qiáng)中原地區(qū)民俗文化發(fā)掘與保

護(hù)顯得尤為緊迫。

[關(guān)鍵詞]春季山歌會(huì);魯山;孫義莊;傳統(tǒng)民俗音樂(lè)

[中圖分類號(hào)]J607[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2019）02-0066-02

民歌自古以來(lái)都是我們精神和文化的寄托，如今有許多的民歌流落在民間卻沒(méi)有人去整理，正處在瀕臨滅絕的邊緣。屬于民歌特有的生存環(huán)境也發(fā)生了巨大的變化。城市的不斷擴(kuò)張對(duì)距離城市較近的民歌的影響最為明顯，一些老一輩藝術(shù)家漸漸地離我們遠(yuǎn)去，聽(tīng)眾的大量流失，以及傳統(tǒng)作品缺乏實(shí)踐和創(chuàng)新。當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)正在受著全球文化多元化的影響。現(xiàn)代的，更加創(chuàng)新的通俗音樂(lè)正占據(jù)著音樂(lè)的主流地位，同時(shí)也暴露出傳統(tǒng)民歌的歷史局限性。民歌產(chǎn)生在過(guò)去生產(chǎn)力落后的、交通不便的時(shí)代。隨著人們需求的多元化，年輕人更喜歡有創(chuàng)新的，更加能反映現(xiàn)實(shí)生活的通俗歌曲，相比于傳統(tǒng)民歌的鄉(xiāng)間小道，他們更愿意去KTV、電影院?，F(xiàn)在的音樂(lè)愛(ài)好者更加傾向于西方的美聲唱法、歌劇等，認(rèn)為它們自帶的西方血統(tǒng)而被稱為“高雅音樂(lè)”，相比于我們的民歌地位，反差竟是如此之大。我們不僅要喚起公眾對(duì)于民歌的熱愛(ài)，更要意識(shí)到其他音樂(lè)創(chuàng)作極其豐富的營(yíng)養(yǎng)源泉來(lái)自原始民歌，同時(shí)也要明白民歌與特定的歷史文化間血脈相連的關(guān)系。

一、山歌會(huì)的產(chǎn)生

孫義莊的春季山歌會(huì)是流傳于河南魯山的一種民間山歌會(huì)，獨(dú)具特色。孫義莊的山歌，應(yīng)該是由祭祖歌發(fā)展而來(lái)[1]，別的村基本上沒(méi)有大團(tuán)體這樣演唱的，個(gè)體能唱的也有，但小團(tuán)體唱的大多是曲藝團(tuán)體，而且是以流行的傳統(tǒng)曲藝形式出現(xiàn)，如曲劇、河南墜子等。而孫義莊的山歌會(huì)是以集體民歌活動(dòng)的形式，流行于魯山坡一帶。清康熙《魯山縣志》載魯山風(fēng)俗：“七月七日，浮瓜李，婦女穿針堂中，看巧云，名乞巧”?！捌咴峦?，門前畫灰圈，焚楮追先亡?！泵骷尉浮遏斏娇h志》載：“魯山，在縣之東十八里。平原突起一峰，為一邑之鎮(zhèn)，故縣以名，俗呼露山，蓋聲相近之誤也。時(shí)值云覆其頂，占其為雨;候云散，占其晴明;歷歷有驗(yàn)，允濟(jì)民時(shí)。上建瑞云觀，有碑記?！爆F(xiàn)俗稱魯山坡，縣志、地圖均用此稱。魯陽(yáng)、魯山之行政區(qū)劃名皆因此山而來(lái)。[2]

魯山坡在每年的仲春時(shí)節(jié)，即春分至清明之間，正式踏青最美好的時(shí)節(jié)，舉行這個(gè)傳統(tǒng)的山歌會(huì)，純屬群眾自發(fā)的文化娛樂(lè)形式。其活動(dòng)仍以孫義山莊牛郎后裔的表演最為吸引人，當(dāng)?shù)厝朔Q為“菜花節(jié)”“ 對(duì)花節(jié)”。“幾聲峒歌滿眼綠，一山菜花千頃黃”是山歌會(huì)真實(shí)的寫照。

魯山縣縣委宣傳部、文聯(lián)、辛集鄉(xiāng)、文化局、廣電局等組織自2008年3月30日起到2017年已連續(xù)舉辦了10屆 “牛郎故里春季山歌會(huì)”活動(dòng)，為了發(fā)現(xiàn)、挖掘更多的民間文化，更好地保護(hù)文化遺產(chǎn)，繁榮群眾文化生活。出于安全的考慮，活動(dòng)僅限辛集鄉(xiāng)30多個(gè)行政村的秧歌和曲藝團(tuán)參加，并且不準(zhǔn)任何車輛上山。出乎意料的是，此次活動(dòng)參與唱歌，登山、舉行婚禮、踏青的人數(shù)有五萬(wàn)多。

二、歌會(huì)的內(nèi)容及形式

山歌會(huì)總會(huì)場(chǎng)設(shè)在魯山縣第三高中操場(chǎng)內(nèi)。第三高中在魯山坡北麓山埡處，俗稱“龍脖”，是陰坡。早晨，祥云繚繞、春意盎然的魯山坡迎來(lái)了有史以來(lái)最大的山歌盛會(huì)。孫義莊峒歌譚歌舞團(tuán)隊(duì)首先登臺(tái)演唱了《姑娘花》。姑娘花就是油菜花。傳說(shuō)織女教姑娘們養(yǎng)蠶，正好是清明春荒時(shí)節(jié)，九姑娘從天上取來(lái)油菜籽，撒得遍野都是，油菜苗、花、莖都可以食用，讓魯山坡人度過(guò)了無(wú)數(shù)春荒。油菜是他們養(yǎng)家的寶，每年每家可以收獲200斤的油菜籽[3]。領(lǐng)舞領(lǐng)唱的是紅衣織女，由孫義莊韓平扮演，其他表演者穿綠裝，手持花籃，內(nèi)裝油菜花，做著采花、養(yǎng)蠶等舞蹈動(dòng)作。歌曲共三段，每段領(lǐng)唱后，全體姑娘都要齊唱一遍下邊的詞：“姑娘呀！姑娘呀！姑娘你會(huì)當(dāng)家。姑娘花，姑娘花，度過(guò)了春荒……”《姑娘花》唱出了山歌會(huì)的主題，舞出了農(nóng)家人的風(fēng)采，讓人耳目一新。[4]

最后，牛郎故里峒歌譚歌舞團(tuán)隊(duì)，由馬新娜、韓平扮演的牛郎織女領(lǐng)舞領(lǐng)唱的看家劇目《牛郎鞭》出場(chǎng)?！芭＠杀?！織女纏！”的勞動(dòng)場(chǎng)面和雄壯號(hào)子把山歌會(huì)推向了高潮。幾十對(duì)新婚男女，也在這里舉行了結(jié)婚儀式。

總會(huì)場(chǎng)儀程進(jìn)行完畢，表演隊(duì)急忙沿半山腰便道奔赴到各自的分會(huì)場(chǎng)。分會(huì)場(chǎng)一共設(shè)八個(gè)組，每組五個(gè)行政村。各組像花環(huán)繞魯山坡上半腰排列一周，把瑞云觀圍在花蕊之中。孫義莊單獨(dú)一組，仍在他們年年唱歌的牛郎洞。

牛郎洞在陽(yáng)坡，是個(gè)極好的位置。上午10點(diǎn)，正值云開(kāi)霧散，一片晴明。俯瞰沙河兩岸，沃野平川，千頃良田;遠(yuǎn)眺江淮分水嶺，橫亙于天際。左控應(yīng)山應(yīng)國(guó)古都，右瞻魯山縣城，背后聳懸瑞遠(yuǎn)觀南天門。洞體紅巖千層，鬼斧神工，天賜此洞于牛郎，誠(chéng)非偶然。正值春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚，洞下坡上都是油菜花與桃杏花;洞上半山萌動(dòng)的春草野花，渲染著蒼翠的松柏林，真是春意盎然，大地竟艷。

牛郎洞的左下、右下及前下方的300米外，各有一組歌唱團(tuán)，他們已經(jīng)把山歌大比武的架勢(shì)拉開(kāi)了。

牛郎洞前，場(chǎng)面并不大，連洞垴、樹(shù)上都是來(lái)聽(tīng)歌的人。洞里照例敬著牛郎織女神位。孫氏族人把織女也請(qǐng)來(lái)了，是專為情侶及希望得到如意配偶的人們安排的。這里早已是香煙繚繞。

魯山的民歌多得唱不完，形式有合唱、單唱、對(duì)唱，古樸而新穎，百聽(tīng)不厭。十幾對(duì)新婚夫婦盛裝到牛郎洞祭拜。孫義莊人為他們安排了鮮花，洞前金牛石影壁上掛著雙喜連心結(jié)。牛郎孫氏后裔的老者，把從九女潭取來(lái)的圣水灑向新人及觀看祝賀的人群，峒歌譚歌舞團(tuán)為新人們歌唱祝福。

山歌會(huì)歌潮漫山，僅打扮成牛郎織女的節(jié)目就有三四處，扮相各不相同，特別是外村的牛郎織女多由老人們扮演，又多是丑角，與孫義莊的表演大相徑庭，真是妙趣無(wú)窮。山歌會(huì)恰好正值星期日，不僅老人、年輕人，還有歡天喜地的兒童們，大家享受著民間和諧文化的美餐。

“地上魯山坡，天上連銀河;七夕來(lái)相會(huì)，人間幸福多……”2018年8月17日上午，我們的節(jié)日——中國(guó)（魯山）七夕愛(ài)情節(jié)開(kāi)幕式在河南魯山隆重舉行，來(lái)自全國(guó)各地的專家學(xué)者、民俗文化研究者和周邊群眾數(shù)萬(wàn)人齊聚牛郎織女傳說(shuō)發(fā)祥地——魯峰山，感受這一原生態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的無(wú)窮魅力。

中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席韋蘇文，《民間文學(xué)》雜志社社長(zhǎng)白旭旻，海關(guān)總署緝私局緝私一處副處長(zhǎng)王嵐等出席了開(kāi)幕式。中央電視臺(tái)中國(guó)影像方志頻道、CCTV發(fā)現(xiàn)之旅欄目、人民網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)河南等50多家媒體對(duì)活動(dòng)進(jìn)行了報(bào)道。[5]

結(jié)語(yǔ)

迄今為止，人們對(duì)魯山這一傳統(tǒng)民俗音樂(lè)知之甚少，只是知道它是根據(jù)牛郎織女的故事為背景題材，對(duì)其描述甚少。通過(guò)本文的介紹使人們?cè)诖嘶A(chǔ)上更多地去了解，認(rèn)識(shí)魯山坡春季山歌這一民間音樂(lè)，讓廣大人民群眾特別是青少年群體更多地了解我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及對(duì)它們進(jìn)行很好地保護(hù)與繼承，將我們的民族文化不斷發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也是響應(yīng)我國(guó)為了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年的奮斗目標(biāo)而努力。

注釋：

[1]牛郎織女的文化：民風(fēng)民俗《孫氏家族祭祖日的歷史淵源和演變》[Z].魯山文學(xué)藝術(shù)網(wǎng)，2017-03-09：1.

[2]牛郎織女的文化：歷史淵源《魯山志類書籍涉及牛郎織女遺跡的記載》（上卷）[Z].魯山文學(xué)藝術(shù)網(wǎng)，2017-03-08：1.

[3]牛郎織女的文化：民俗民風(fēng)《魯山坡附近有種植“九女花”的傳統(tǒng)習(xí)俗》[Z].魯山文學(xué)藝術(shù)網(wǎng)，2017-03-09：1.

[4]牛郎織女的文化：七夕文化交流《牛郎織女與魯山坡》[Z].魯山文學(xué)藝術(shù)網(wǎng)，2007-06-19：1.

[5]文藝動(dòng)態(tài)，天下有情人到魯山《致我們的節(jié)日——2018中國(guó)·魯山七夕愛(ài)情節(jié)》[Z].魯山文學(xué)藝術(shù)網(wǎng)，2018-08-19：1.

（責(zé)任編輯：崔曉光）