李慎明

2018年8月21日，習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“黨的十八大以來(lái)，我們把宣傳思想工作擺在全局工作的重要位置，作出一系列重大決策，實(shí)施一系列重大舉措”；“實(shí)踐證明，黨中央關(guān)于宣傳思想工作的決策部署是完全正確的，宣傳思想戰(zhàn)線廣大干部是完全值得信賴的?！彼鞔_指出：“在實(shí)踐中，我們不斷深化對(duì)宣傳思想工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷?！绷?xí)近平總書記總結(jié)的首條規(guī)律性認(rèn)識(shí)，就是堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

一、高度重視黨的意識(shí)形態(tài)工作

以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨的意識(shí)形態(tài)工作。習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”；“我們?cè)诩芯M(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作”。馬克思主義經(jīng)典作家也歷來(lái)高度重視意識(shí)形態(tài)工作。馬克思指出：“如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅?！泵珴蓶|指出：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣?！编囆∑皆?989年我們黨經(jīng)歷“六四”政治風(fēng)波后指出：“西方國(guó)家正在打一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)。所謂沒(méi)有硝煙，就是要社會(huì)主義國(guó)家和平演變?！?/p>

當(dāng)然，從根本上說(shuō)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，不僅決定政治上層建筑，而且決定文化上層建筑，其中包括文化上層建筑的核心意識(shí)形態(tài)。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用，在特定條件下起著決定性的反作用。我們常說(shuō)，文化是一個(gè)國(guó)家、民族的靈魂，但在階級(jí)和有階級(jí)社會(huì)，意識(shí)形態(tài)則是這個(gè)國(guó)家和民族文化的靈魂，意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，并進(jìn)而反作用于政治的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

從一定意義上講，社會(huì)主義的蘇聯(lián)先后粉碎了14個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家的武裝干涉和地主資本家的武裝叛亂，經(jīng)歷嚴(yán)酷的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，取得了社會(huì)主義革命與建設(shè)的輝煌勝利，卻敗在國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)場(chǎng)。正因如此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈，全面否定了蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無(wú)主義，思想搞亂了，各級(jí)黨組織幾乎沒(méi)任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥(niǎo)獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家就分崩離析了。這是前車之鑒啊！”

社會(huì)主義的中國(guó)，取得了抗美援朝、抗美援越等戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，以美國(guó)為首的西方國(guó)家越來(lái)越把搞垮中國(guó)的希望寄托在和平演變的戰(zhàn)略上。我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候、任何情況下都不能旁落，否則就會(huì)犯無(wú)可挽回的顛覆性錯(cuò)誤。當(dāng)今國(guó)際金融危機(jī)正在深化，世界格局處于激烈變動(dòng)之中，國(guó)內(nèi)深化改革也出現(xiàn)不少新的情況，我們需要更加高度重視黨的意識(shí)形態(tài)工作。

二、堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

如果說(shuō)意識(shí)形態(tài)是文化的靈魂，那么馬克思主義則是我們社會(huì)主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)的靈魂。馬克思主義決定社會(huì)主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)前進(jìn)的正確方向。馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯科學(xué)揭示了人類社會(huì)從原始社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義社會(huì)的必然趨勢(shì)，堅(jiān)信歷史潮流奔騰向前，人民是社會(huì)發(fā)展的真正動(dòng)力和主人。馬克思主義奠定了我們共產(chǎn)黨人堅(jiān)定正確理想信念的理論基礎(chǔ)。在領(lǐng)導(dǎo)黨的意識(shí)形態(tài)工作中，習(xí)近平總書記首先強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義，他指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！彼€特別強(qiáng)調(diào)：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。”正因如此，他強(qiáng)調(diào)全黨特別是黨的各級(jí)干部學(xué)習(xí)要緊密結(jié)合實(shí)際，下苦工夫，認(rèn)真研讀并真正學(xué)懂弄通馬克思主義經(jīng)典作家的原著，把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)。

毛澤東指出：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的?！?959年12月，他在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)還指出：“現(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)代，出現(xiàn)了一系列的新問(wèn)題，如果單有《實(shí)踐論》、《矛盾論》，不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的?！雹贋檫m應(yīng)社會(huì)主義革命和建設(shè)的需要，毛澤東在馬克思主義基本理論方面做了十分艱辛而有益的探索。習(xí)近平總書記在十八屆政治局第43次集體學(xué)習(xí)時(shí)明確指出，要“深入總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，更好實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同時(shí)也要放寬視野，吸收人類文明一切有益成果，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義?！雹谶@同時(shí)也向世人表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人保持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，使馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。從新中國(guó)成立到今天，或者說(shuō)從冷戰(zhàn)結(jié)束到今天，無(wú)論是國(guó)際還是國(guó)內(nèi)，在實(shí)踐上都給我們提供了正反兩方面的十分豐厚的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國(guó)是個(gè)大國(guó)：不僅是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，而且是最大的社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)濟(jì)規(guī)模是世界第二，人口占世界人口的1/5強(qiáng)。從一定意義上講，新民主主義革命和新中國(guó)成立后，我們黨正是在認(rèn)真總結(jié)“左”和右的錯(cuò)誤中汲取經(jīng)驗(yàn)而不斷前進(jìn)的。黨的十八大使我國(guó)步入一個(gè)充滿希望的新時(shí)代。在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們完全有條件創(chuàng)新和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義與21世紀(jì)的馬克思主義。 堅(jiān)持馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)、當(dāng)今時(shí)代的具體實(shí)際相結(jié)合，中國(guó)特色社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)就必然充滿蓬勃生機(jī)。

三、以人民為中心做好意識(shí)形態(tài)工作

堅(jiān)持以人民為中心進(jìn)行意識(shí)形態(tài)建設(shè)，是習(xí)近平總書記做好意識(shí)形態(tài)工作的一以貫之的思想。為什么人的問(wèn)題是根本的問(wèn)題、原則的問(wèn)題。黨的十九大前，習(xí)近平總書記的提法是“以人民為中心的發(fā)展思想”。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中第一次明確提出了“堅(jiān)持以人民為中心”的思想。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思200周年大會(huì)上指出，馬克思主義除了發(fā)展觀外，還有實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、矛盾觀等，而以人民為中心的思想這一歸納和提煉，對(duì)于馬克思主義的根本內(nèi)容和目的指向來(lái)說(shuō)，則更具本質(zhì)性與深刻性。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上又明確指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放”，這在本質(zhì)上是對(duì)以人民為中心思想的另一種不同表達(dá)。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。從我們各項(xiàng)具體工作在全局工作中的位置來(lái)說(shuō)，必須是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但從各項(xiàng)工作的最終價(jià)值指向來(lái)說(shuō)，都只能是堅(jiān)持以人民為中心。這既是我們各項(xiàng)工作的立足點(diǎn)，又是我們各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)，還是我們各項(xiàng)工作的歸宿點(diǎn)。這也就是說(shuō)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，而堅(jiān)持以人民為中心即全心全意為人民服務(wù)則是中國(guó)共產(chǎn)黨的最本質(zhì)特征。

習(xí)近平總書記關(guān)于以人民為中心的重要論述是在新形勢(shì)、新時(shí)代下對(duì)馬克思主義關(guān)于為什么人的問(wèn)題是根本的問(wèn)題、原則的問(wèn)題的堅(jiān)持和創(chuàng)新。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。從我們各項(xiàng)具體工作在全局工作中的位置來(lái)說(shuō)，必須是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但從各項(xiàng)工作的最終價(jià)值指向來(lái)說(shuō)，都只能是堅(jiān)持以人民為中心。這既是我們各項(xiàng)工作其中包括意識(shí)形態(tài)工作的立足點(diǎn)，又是我們各項(xiàng)工作其中包括意識(shí)形態(tài)工作的出發(fā)點(diǎn)，還是我們各項(xiàng)工作其中包括意識(shí)形態(tài)工作的歸宿點(diǎn)。這也就是說(shuō)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，堅(jiān)持以人民為中心即全心全意為人民服務(wù)則是中國(guó)共產(chǎn)黨的最本質(zhì)特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的最本質(zhì)的特征。

人民既是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的價(jià)值主體，同時(shí)又是實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的實(shí)踐主體。為著人民，就必須依靠人民。否則，決不可能達(dá)到為著人民的目的。意識(shí)形態(tài)工作同樣如是。毛澤東曾經(jīng)指出：“社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利”，是“勞動(dòng)者管理國(guó)家、管理軍隊(duì)、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利”，“沒(méi)有這種權(quán)利，勞動(dòng)者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒(méi)有保證”；社會(huì)主義民主的問(wèn)題，首先就是勞動(dòng)者有沒(méi)有權(quán)利來(lái)克服各種敵對(duì)勢(shì)力和他們的影響的問(wèn)題，像報(bào)紙刊物、廣播、電影這類東西，掌握在誰(shuí)手里，由誰(shuí)來(lái)發(fā)議論，都是屬于權(quán)利的問(wèn)題；“人民自己必須管理上層建筑，不管理上層建筑是不行的，我們不能夠把人民的權(quán)利問(wèn)題，了解為國(guó)家只由一部分人管理，人民在這些人的管理下享受勞動(dòng)、教育、社會(huì)保險(xiǎn)等等權(quán)利”。③只有為著人民、依靠人民，才能不斷鞏固與增強(qiáng)人民群眾當(dāng)家做主的地位，人民群眾就會(huì)更加自覺(jué)地把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家、民族和社會(huì)主義的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，在意識(shí)形態(tài)的各項(xiàng)工作中就能更加自覺(jué)地發(fā)揮自己的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使人民不僅能依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)，而且能夠以主人公的姿態(tài)積極參與管理文化的上層建筑和意識(shí)形態(tài)工作。在網(wǎng)絡(luò)等新興媒體不斷出現(xiàn)的今天，依靠人民才是有力抵制境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力滲透和西化企圖戰(zhàn)無(wú)不勝的法寶，舍此并無(wú)它途。

四、意識(shí)形態(tài)工作的重中之重是筑牢堅(jiān)定正確的理想信念

習(xí)近平總書記在2018年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“重中之重是要以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信。”我們黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為最高理想。在改革開(kāi)放新時(shí)代，習(xí)近平總書記多次明確要求全黨必須堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！雹芩麖?qiáng)調(diào)“革命理想高于天”，⑤還多次批評(píng)那種認(rèn)為“共產(chǎn)主義虛無(wú)縹緲”的觀點(diǎn)。只有堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信念，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信才有最為深厚的根基。我們決不能把共產(chǎn)主義的初級(jí)階段即社會(huì)主義與其高級(jí)階段即共產(chǎn)主義相混淆，但也決不能把二者割裂。千里之行，始于足下。我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的同時(shí)，也是在建設(shè)高級(jí)階段的共產(chǎn)主義。因此，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想與堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義信念是完全一致的。這其中一個(gè)重要問(wèn)題，就是要正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)政策與共產(chǎn)主義道德的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)政策是經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域中的事情，包括以按勞分配為主，資本與其他各種要素都參與分配。但是，現(xiàn)實(shí)生活中決不僅有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還有政治、社會(huì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，不是其他所有領(lǐng)域都要按經(jīng)濟(jì)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)政策辦事。在社會(huì)其他各領(lǐng)域中，我們共產(chǎn)黨員都應(yīng)身體力行共產(chǎn)主義道德和共產(chǎn)主義精神。正如鄧小平同志早在1980年就指出的那樣：黨和政府愈是實(shí)行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開(kāi)放的政策，黨員尤其是黨的高級(jí)負(fù)責(zé)干部就愈要高度重視、身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。在新民主主義革命時(shí)期，我們就堅(jiān)持用共產(chǎn)主義的思想體系指導(dǎo)整個(gè)工作，用共產(chǎn)主義道德約束共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子的言行；提倡和表彰“全心全意為人民服務(wù)”，“個(gè)人服從組織”，“大公無(wú)私”，“毫不利己、專門利人”，“一不怕苦、二不怕死”。現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期，反而不能提倡，而且要對(duì)這些口號(hào)進(jìn)行批判，難道還要容忍這種狀況繼續(xù)下去嗎？鄧小平同志還說(shuō)，如果這樣的話，我國(guó)的社會(huì)主義與資本主義還有什么區(qū)別？世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)愈是處于低潮，我們愈是要在國(guó)內(nèi)深化改革、實(shí)行社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)政策，愈是要對(duì)外擴(kuò)大開(kāi)放、積極參與經(jīng)濟(jì)全球化、與國(guó)際資本全面交往，就愈加需要我們共產(chǎn)黨人特別是黨的高級(jí)干部，對(duì)共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念一往情深、忠貞不渝并身體力行。這是涉及黨、國(guó)家、民族前途命運(yùn)和生死存亡的關(guān)鍵所在。

五、意識(shí)形態(tài)工作要旗幟鮮明堅(jiān)持真理、立場(chǎng)堅(jiān)定批駁謬誤

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“全黨要更加自覺(jué)地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行?！彼?018年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)上還指出：“要旗幟鮮明堅(jiān)持真理，立場(chǎng)堅(jiān)定批駁謬誤?！彪S著改革開(kāi)放的深入，西方敵對(duì)勢(shì)力販賣的各種錯(cuò)誤思潮，如“新自由主義”、“民主社會(huì)主義”、“公民社會(huì)”、“西方憲政民主”、“普世價(jià)值”、“歷史虛無(wú)主義”等在我國(guó)泛濫開(kāi)來(lái)。這些錯(cuò)誤思潮與其說(shuō)是一種學(xué)術(shù)理論思潮，不如說(shuō)更是一種政治思潮，是特定的階級(jí)和階層的代表人物特定的政治、經(jīng)濟(jì)與價(jià)值觀的表達(dá)，絕不是與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和黨、國(guó)家、民族前途命運(yùn)關(guān)涉不大的所謂“文人之見(jiàn)”。在這些錯(cuò)誤思潮中，歷史虛無(wú)主義是先導(dǎo)與基礎(chǔ)。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力以對(duì)歷史事件和歷史人物“再認(rèn)識(shí)”、“再評(píng)價(jià)”為名，運(yùn)用各種手段特別是現(xiàn)代化的新興媒體如數(shù)字報(bào)刊、移動(dòng)電視、手機(jī)媒體、手機(jī)短信、微信、博客、微博客等，蓄意否定、歪曲、污蔑、攻擊我國(guó)近現(xiàn)代革命史，黨的歷史，新中國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史，特別是攻擊黨的領(lǐng)袖。有些內(nèi)容極其荒謬、反動(dòng)的微信、博客等甚至是在西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家生成，在中國(guó)的各種新興媒體上泛濫開(kāi)來(lái)，具有極大的欺騙性。我們必須堅(jiān)持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)定宣傳中央重大工作部署，堅(jiān)定宣傳中央關(guān)于形勢(shì)的重大分析判斷，堅(jiān)決同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，牢牢堅(jiān)持正面宣傳為主，同時(shí)絕不能當(dāng)“開(kāi)明紳士”，絕不做“騎墻派”和“看風(fēng)派”，并秉持實(shí)事求是的原則，組織專門力量，依據(jù)鐵的事實(shí)，一件件及時(shí)揭穿各種重大謊言，給造謠蠱惑者以必要的法紀(jì)懲戒，給糊涂者以必要的引導(dǎo)，擊敗不斷花樣翻新的各種錯(cuò)誤思潮特別是其中的歷史虛無(wú)主義，這樣才能更有力地教育團(tuán)結(jié)最廣大人民群眾，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

六、理直氣壯堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是中華民族和中國(guó)人民的先鋒隊(duì)，不僅代表國(guó)家、民族和最廣大人民群眾的眼前切身利益，而且代表其長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本利益。正因如此，中國(guó)的意識(shí)形態(tài)姓黨，其黨校，高校，黨的各種研究機(jī)構(gòu)、輿論機(jī)構(gòu)都應(yīng)姓黨。文化可以有產(chǎn)業(yè)，但不能產(chǎn)業(yè)化。恩格斯在19世紀(jì)80年代指出：“資產(chǎn)階級(jí)把一切變成商品，對(duì)歷史學(xué)也是如此。資產(chǎn)階級(jí)的本性，它生存的條件，就是要偽造一切商品，因而也要偽造歷史。偽造得最符合資產(chǎn)階級(jí)利益的歷史著作，所獲得的報(bào)酬也最多?！雹抟袑?shí)強(qiáng)化黨委（黨組）領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制。各級(jí)黨委（黨組）領(lǐng)導(dǎo)班子要對(duì)意識(shí)形態(tài)工作負(fù)主體責(zé)任，各級(jí)黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部要把宣傳思想工作切實(shí)抓起來(lái)；看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否成熟、能否擔(dān)當(dāng)重任，一個(gè)重要方面就是看他重不重視、善不善于抓宣傳思想工作。各級(jí)黨委（黨組）要把意識(shí)形態(tài)工作作為黨的建設(shè)和政權(quán)建設(shè)的重要內(nèi)容納入議事日程，如果出了問(wèn)題，情況清楚并且是明顯錯(cuò)誤的，有關(guān)黨委（黨組）必須第一時(shí)間表明態(tài)度，對(duì)護(hù)著、掩著的要嚴(yán)肅追究責(zé)任。要落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問(wèn)題。黨要管好宣傳、意識(shí)形態(tài)，就必須把意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在真正忠于馬克思主義者手中。思想上政治上的路線確定之后，干部就是決定的因素。從一定意義上講，意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，決定著意識(shí)形態(tài)的管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須牢牢掌握在真正忠誠(chéng)的馬克思主義者手中，只有這樣才有可能建立一支宏大的馬克思主義理論、歷史、新聞等領(lǐng)域的研究和宣傳隊(duì)伍，才有可能建立一個(gè)又一個(gè)忠誠(chéng)于黨和人民的堅(jiān)強(qiáng)宣傳輿論陣地，戰(zhàn)勝歷史虛無(wú)主義等種種錯(cuò)誤思潮才有可靠的政治和組織保障，確保全黨、全國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié)和凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。

注釋：

①毛澤東年譜（1949—1976》第4卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第250頁(yè)。

②《人民日?qǐng)?bào)》2017年9月30 日。

③《毛澤東年譜（1949 -1976》第4卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第266 -267頁(yè)。

④《人民日?qǐng)?bào)》21012年12月l9日。

⑤《人民日?qǐng)?bào)》2013年1月6日。

⑥《馬克思恩格斯全集》第16卷，人民出版社1965年版，第573頁(yè)。