安寧

【摘要】中國(guó)音樂(lè)史第十五屆年會(huì)暨第十屆高校學(xué)生中國(guó)音樂(lè)史論文評(píng)選活動(dòng)于2018年10月13日至14日在河南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院舉行。研討議題圍繞第十屆高校學(xué)生中國(guó)音樂(lè)史論文評(píng)選頒獎(jiǎng)及點(diǎn)評(píng)、第九屆論文評(píng)選獲獎(jiǎng)文集出版首發(fā)儀式、音樂(lè)史料的發(fā)掘與拓展、中國(guó)音樂(lè)史學(xué)科發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)、關(guān)于中國(guó)音樂(lè)史的教學(xué)問(wèn)題、中國(guó)音樂(lè)史的跨學(xué)科研究、中原地區(qū)音樂(lè)史研究等問(wèn)題相繼展開(kāi)。此次會(huì)議分三個(gè)階段進(jìn)行：中國(guó)音樂(lè)史論文評(píng)選頒獎(jiǎng)及點(diǎn)評(píng)、大會(huì)主題報(bào)告、分會(huì)場(chǎng)研討。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)史研討會(huì);宋代音樂(lè)史

【中圖分類(lèi)號(hào)】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

北宋的都城——河南開(kāi)封，千年歷史的文化古都。由中國(guó)音樂(lè)史學(xué)會(huì)主辦、河南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院承辦的中國(guó)音樂(lè)史第十五屆年會(huì)暨第十屆高校學(xué)生中國(guó)音樂(lè)史論文評(píng)選活動(dòng)于2018年10月13日至14日在此地舉行，來(lái)自全國(guó)各地的三百余名音樂(lè)史學(xué)者匯聚在河南省開(kāi)封市河南大學(xué)。會(huì)議出席代表有中國(guó)音樂(lè)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)洛秦、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)戴嘉枋，副會(huì)長(zhǎng)李方元、趙為民、陶亞兵、陳荃有、馮長(zhǎng)春等。研討議題圍繞第十屆高校學(xué)生中國(guó)音樂(lè)史論文評(píng)選頒獎(jiǎng)及點(diǎn)評(píng)、第九屆論文評(píng)選獲獎(jiǎng)文集出版首發(fā)儀式、音樂(lè)史料的發(fā)掘與拓展、中國(guó)音樂(lè)史學(xué)科發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)、關(guān)于中國(guó)音樂(lè)史的教學(xué)問(wèn)題、中國(guó)音樂(lè)史的跨學(xué)科研究、中原地區(qū)音樂(lè)史研究等問(wèn)題相繼展開(kāi)。本文圍繞宋代音樂(lè)史專(zhuān)題會(huì)場(chǎng)的發(fā)言進(jìn)行初步梳理與整合，供學(xué)界參考。

此次會(huì)議分三個(gè)階段進(jìn)行：中國(guó)音樂(lè)史論文評(píng)選頒獎(jiǎng)及點(diǎn)評(píng)、大會(huì)主題報(bào)告、分會(huì)場(chǎng)研討。

一、中國(guó)音樂(lè)史論文評(píng)選頒獎(jiǎng)及點(diǎn)評(píng)

陳荃有和馮長(zhǎng)春兩位副會(huì)長(zhǎng)分別對(duì)古代和近現(xiàn)代音樂(lè)史組的獲獎(jiǎng)?wù)撐倪M(jìn)行點(diǎn)評(píng)。總體來(lái)看，古代音樂(lè)史獲獎(jiǎng)?wù)撐难芯康恼w水平在不斷提升，具體體現(xiàn)在篇幅量增長(zhǎng)、寫(xiě)作標(biāo)注更規(guī)范、學(xué)術(shù)選題視角新穎方面;存在不足是參評(píng)論文研究方法多以傳統(tǒng)實(shí)證為主，新史學(xué)的研究方法仍不夠重視。近現(xiàn)代音樂(lè)史的參評(píng)論文題材多樣，以音樂(lè)家研究、音樂(lè)教育研究、音樂(lè)社團(tuán)和社會(huì)音樂(lè)活動(dòng)研究、音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)體裁研究為主，對(duì)于不知名音樂(lè)史料的挖掘具有一定的歷史補(bǔ)白意義;存在問(wèn)題是文獻(xiàn)疏漏、缺乏創(chuàng)新、歷史的闡釋相對(duì)薄弱、缺乏歷史批判精神等。馮長(zhǎng)春教授認(rèn)為，“史學(xué)家不僅是史料的搬運(yùn)工和展示者，更應(yīng)該是歷史的分析者、闡釋者”，要對(duì)歷史要做出基于史實(shí)、合乎歷史邏輯的評(píng)價(jià)和批判。

二、大會(huì)主題報(bào)告

教授王小盾與鄭錦揚(yáng)分別以《論中國(guó)音樂(lè)史料的編纂——從材料學(xué)角度考察近年來(lái)的中國(guó)音樂(lè)史學(xué)》《中國(guó)音樂(lè)史學(xué)發(fā)展研究的四種視野》進(jìn)行大會(huì)主題報(bào)告。

王小盾教授從材料學(xué)角度考察中國(guó)音樂(lè)史學(xué)，并對(duì)近年來(lái)音樂(lè)史進(jìn)步的四個(gè)方面做出報(bào)告：（1）整理出版音樂(lè)古籍：文獻(xiàn)學(xué)方法的應(yīng)用;（2）分類(lèi)匯編音樂(lè)史料：體例及其類(lèi)型;（3）輯佚殘存音樂(lè)古籍：復(fù)原樂(lè)書(shū)結(jié)構(gòu);（4）搜集整理特殊文獻(xiàn)：中國(guó)音樂(lè)史料學(xué)的新領(lǐng)域。并對(duì)報(bào)告做出了總結(jié)：中國(guó)音樂(lè)史料學(xué)是中國(guó)音樂(lè)史學(xué)的重要部分，不可或缺;中國(guó)音樂(lè)史料學(xué)在不斷進(jìn)步，進(jìn)步的主要方式是吸收史學(xué)和音樂(lè)學(xué)的成果和思路。資料的品質(zhì)決定了學(xué)術(shù)的成敗，編纂音樂(lè)史料是進(jìn)行中國(guó)音樂(lè)史研究的基礎(chǔ)。

鄭錦揚(yáng)教授認(rèn)為中國(guó)音樂(lè)史學(xué)的發(fā)展應(yīng)該有四種視野：（1）系統(tǒng)視野，從歷史學(xué)系統(tǒng)與音樂(lè)歷史學(xué)系統(tǒng)研究;（2）宏觀(guān)視野，以空間的宏觀(guān)視野、樂(lè)史的宏觀(guān)視野對(duì)中國(guó)音樂(lè)進(jìn)行歷史研究，加強(qiáng)前沿意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí);（3）關(guān)聯(lián)視野，音樂(lè)與緊密相關(guān)學(xué)科、學(xué)問(wèn)關(guān)聯(lián)的歷史研究，音樂(lè)史應(yīng)加強(qiáng)與其他關(guān)聯(lián)領(lǐng)域的應(yīng)用研究;（4）世界視野，從中外關(guān)系、世界樂(lè)史的視野對(duì)中國(guó)音樂(lè)的歷史研究，華僑華人音樂(lè)史的融入會(huì)使中國(guó)音樂(lè)史更加完善。

三、分會(huì)場(chǎng)研討——以宋代音樂(lè)史專(zhuān)題發(fā)言為例

在宋代音樂(lè)史專(zhuān)題發(fā)言中，十三個(gè)發(fā)言人通過(guò)樂(lè)譜、人物、制度、音樂(lè)思想、城市音樂(lè)、音樂(lè)經(jīng)濟(jì)和音樂(lè)演出七個(gè)角度作了發(fā)言報(bào)告，運(yùn)用大量的官方音樂(lè)史資料以及筆記野史史料，進(jìn)一步向我們展示了斷代音樂(lè)史研究，特別是宋代音樂(lè)史研究中所蘊(yùn)含著的巨大學(xué)術(shù)空間。

楊善武的論文《宋代樂(lè)譜及音樂(lè)》從宋代樂(lè)譜：俗樂(lè)譜、律呂譜、詩(shī)樂(lè)譜的不同體裁角度出發(fā)，結(jié)合文化風(fēng)格，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)形態(tài)研究的重要性和樂(lè)譜結(jié)構(gòu)的可行性;孫曉輝的《懷古宋樂(lè)：隱括翻曲，重鑄經(jīng)典——宋代懷古音樂(lè)實(shí)踐紀(jì)實(shí)及其相關(guān)思考》全面回顧宋代懷古音樂(lè)實(shí)驗(yàn)的起源與進(jìn)程，“翻曲”“隱括”二次創(chuàng)作并結(jié)合西方“原真演奏”的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為古樂(lè)重估與重建探索提供了更多的現(xiàn)代版本;黃藝歐的《宋仁宗朝音樂(lè)敘事》是宋代斷代音樂(lè)史的一個(gè)微觀(guān)研究，在歷時(shí)性的架構(gòu)中呈現(xiàn)了共時(shí)性的音樂(lè)面相，從編年史的敘事方式關(guān)注宋仁宗時(shí)期音樂(lè)文化，為我們進(jìn)一步了解北宋宋仁宗朝音樂(lè)敘事提供了新的視角;韓啟超在《宋代宮廷燕樂(lè)盞制再探》中提出宋代宮廷音樂(lè)是以“分盞奉樂(lè)”為核心，在其音樂(lè)表演和音樂(lè)制度背后折射出一種以政治秩序和禮樂(lè)教化構(gòu)建為主的政治關(guān)系;丁同俊的《古代城市音樂(lè)文化研究的背景及其意義——以南宋臨安為例》從城市音樂(lè)特定的文化空間探索古代音樂(lè)意義;李蕓倩的《宋代歌舞妓官私合流現(xiàn)象研究》注意到宋代歌舞伎中的“官私合流”、歌舞伎污名化現(xiàn)象，并探究這一現(xiàn)象的產(chǎn)生原因，反映了在音樂(lè)商業(yè)背景下，音樂(lè)文化呈現(xiàn)出多點(diǎn)多面的繁榮景象。錢(qián)慧的《“設(shè)法賣(mài)酒”：“榷酤”制度影響下的宋代酒店音樂(lè)生產(chǎn)》通過(guò)細(xì)致的概念考察和行為觀(guān)察，為我們進(jìn)一步了解宋代音樂(lè)商業(yè)文化、妓女賣(mài)酒商業(yè)行為和宋代音樂(lè)文化轉(zhuǎn)型，提供了新的解讀視野;趙為民的《宋代教坊四部樂(lè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)辨析》就宋代四部樂(lè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的基本特征所存在問(wèn)題進(jìn)行追溯和探究，回答了“四部樂(lè)到底是什么”的熱點(diǎn)問(wèn)題;康瑞軍的《朱熹及其師友們的古樂(lè)觀(guān)》從南宋新儒家的代表人物朱熹的眼光和語(yǔ)境中來(lái)觀(guān)察古人如何看待古樂(lè)，通過(guò)信友們的來(lái)往信札談?wù)撘魳?lè)，這樣的視角對(duì)我們今天創(chuàng)造性的重構(gòu)宋代古樂(lè)乃至整個(gè)中國(guó)古樂(lè)會(huì)有啟發(fā)意義;楊成秀的《禮書(shū)體系下的樂(lè)學(xué)建構(gòu)——談朱熹<儀禮經(jīng)傳通解>中樂(lè)之相關(guān)內(nèi)容的寫(xiě)作》聚焦于朱熹的音樂(lè)理論貢獻(xiàn)，通過(guò)闡釋《儀禮經(jīng)傳通解》中的禮樂(lè)寫(xiě)作和朱熹與友人的來(lái)往信札中的音樂(lè)談?wù)?，為我們提供了一條理解朱熹禮樂(lè)思想的線(xiàn)索。林炫妙的《歐陽(yáng)修音樂(lè)思想之道藝觀(guān)》闡釋了北宋歐陽(yáng)修在四個(gè)不同時(shí)期音樂(lè)思想的轉(zhuǎn)變;陳文革在《密教、數(shù)論與般涉調(diào)》中研究了般涉調(diào)音調(diào)的轉(zhuǎn)化過(guò)程——由世俗音調(diào)到宗教音調(diào);文琳的《宋代唱賺樂(lè)隊(duì)組合考》則通過(guò)對(duì)宋代筆記小說(shuō)的比較、論證和對(duì)《全宋詞》中涉及到的樂(lè)器進(jìn)行檢索、歸類(lèi)（相關(guān)史料的挖掘），得出結(jié)論：宋代唱賺樂(lè)隊(duì)基本組合形式為四人，其中一人執(zhí)板演唱，另有伴奏樂(lè)隊(duì)三人，分別是吹笛、擊鼓、執(zhí)拍。

四、結(jié)語(yǔ)

此次大會(huì)提交的發(fā)言論文范圍廣泛、角度新穎，為我們研究古代音樂(lè)史打開(kāi)了新的視角、提供了新的路徑;也向我們提出了一些問(wèn)題：宋代音樂(lè)到底是什么？中國(guó)的音樂(lè)是什么？中國(guó)古代的音樂(lè)是什么？這些問(wèn)題需要不斷回答;也向我們進(jìn)一步揭示無(wú)論是采取形態(tài)考證、文獻(xiàn)考證、樂(lè)曲解讀、采取現(xiàn)代化國(guó)樂(lè)的重構(gòu)、用文化學(xué)、人類(lèi)學(xué)等多學(xué)科的角度進(jìn)行闡釋?zhuān)际侵袊?guó)音樂(lè)觀(guān)念和音樂(lè)學(xué)術(shù)互動(dòng)的一種必然趨勢(shì)，宋代音樂(lè)研究的嘗試對(duì)其他中國(guó)音樂(lè)史斷代史具有一定的參考意義。此次會(huì)議的召開(kāi)激勵(lì)著音樂(lè)史學(xué)者進(jìn)一步對(duì)中國(guó)音樂(lè)史做出深入研究，期待中國(guó)音樂(lè)史第十六屆學(xué)術(shù)研討會(huì)在浙江音樂(lè)學(xué)院的順利召開(kāi)。