【摘要】中國文化博大精深、源遠流長，自古以來河南地區(qū)就被譽為神州大地，在中國文化組成中占據(jù)不容忽視的一部分。民歌藝術(shù)作為中國文化的一項重要內(nèi)容，河南地區(qū)的民歌更是獨具特色，為我國當代歌曲創(chuàng)作提供豐富的文化素材。為此，本文針對河南民歌藝術(shù)特征進行了分析，從而了解河南民歌藝術(shù)在我國音樂創(chuàng)作中的應用價值與發(fā)展意義。

【關(guān)鍵詞】河南民歌;中國傳統(tǒng)文化;民歌題材;藝術(shù)特征

【中圖分類號】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

前言

河南民歌是河南地域文化的一大特色，在社會發(fā)展進程中擁有悠久的歷史，且在歷史發(fā)展進程中受南非反、北方地區(qū)不同音樂風格的影響較大，進而形成多種不同的音樂風格。從我國宋代開始，一直到元明清時期，河南本土戲曲藝術(shù)快速發(fā)展，同河南民歌之間相互碰撞、相互融合，賦予河南民歌極強的戲曲性與藝術(shù)性，在豐富河南民歌內(nèi)容的同時賦予其多種內(nèi)涵，使其成為河南文化交流的重要橋梁。

一、河南民歌的音樂特性

河南民歌的音樂特性主要表現(xiàn)在兩個方面，即調(diào)式、音階特征與旋律、節(jié)拍、節(jié)奏特征。

（一）調(diào)式、音階特征

通過搜集河南傳統(tǒng)民歌的各種文獻資料，同時對所搜集的資料做好相應的歸類整理工作，從中我們能夠直觀地了解到，河南傳統(tǒng)民歌主要以五聲調(diào)式為主。“五聲調(diào)式”是指五聲宮調(diào)式、五聲商調(diào)式、五聲角調(diào)式、五聲徵調(diào)式、五聲羽調(diào)式。在河南傳統(tǒng)民歌創(chuàng)作中，“五聲宮調(diào)式”和“五聲徵調(diào)式”應用最多，可以說，河南民歌以“五聲宮調(diào)式”和“五聲徵調(diào)式”為主，以“五聲商調(diào)式”“五聲角調(diào)式”“五聲羽調(diào)式”為輔。“五聲商調(diào)式”“五聲角調(diào)式”“五聲羽調(diào)式”僅在河南地區(qū)某些縣、鎮(zhèn)或者是山區(qū)的民歌中出現(xiàn)過。

河南民歌在音階使用上十分豐富，多數(shù)民歌均運用五聲音階，僅有少數(shù)民歌運用六神音階與七聲音階。五聲音階為“1”“2”“3”“5”“6”，將“#4”音階或者是“b7”音階加入到五聲音階中將形成七聲音階。其中，將“#4”音階加入到五聲音階中所形成七聲音階僅在三門峽以西，與山西省、陜西省兩省邊界的民歌中有所應用。加入“#4”的七聲音階“1”“2”“3”“#4”“5”“6”“7”“i”流傳范圍相對比較廣泛，同當代河南民歌中的七聲音階相類似。在這里，“#4”并非計算機鍵盤上的“#4”，是我國古代調(diào)式中的變徵現(xiàn)象，音階具有較強的不固定性，通常該音階位于“4”“5”兩個音階中間，有效地突出了中原民歌特色。

（二）旋律、節(jié)拍、節(jié)奏特征

通過對比分析，我們能夠直觀地了解到，河南民歌旋律呈現(xiàn)一種高拋低落的走向，在整個演唱過城鄉(xiāng)一種跳遠的感覺，能夠給人極強的靈動感，在整個演唱過程具有較高的吸引力。與此同時，受河南地方語言特色的影響，會將一些具有裝飾性的修飾音添加進去，使民歌擁有豐富的內(nèi)涵，增強樂曲的向心力與感染力，并將河南地區(qū)人們潑辣、豪爽的性格凸顯出來。河南民歌節(jié)奏具有較強的緊密性，其旋律主要以八分音符、十六分音符為主，將二分音符、八分音符作為輔助。通常情況下，二分音符主要被運用到樂句的結(jié)束部分，八分音符主要運用到樂句的中間部分。從節(jié)拍視角來看，河南民歌節(jié)拍主要以2/4拍為主，4/4拍、3/4拍等節(jié)拍為輔，散板與混合牌子僅在山歌、號子中有所使用，在其他方面應用相對比較少。從節(jié)奏視角來看，河南民歌通常呈現(xiàn)一種強弱鮮明、曲調(diào)憑證、結(jié)構(gòu)規(guī)整的狀態(tài)。河南民歌曲風活潑、開朗，旋律具有極強的朗誦性，趣味濃厚，能將河南人干脆、爽朗的性格特征凸顯出來。

二、河南民歌的語言特色

河南民歌的語言特色主要表現(xiàn)在方言、用詞兩個方面，不同地區(qū)擁有不同的語言表達方式與文學表達手法，從而形成獨具地方特色的語言特色。

（一）河南方言特色

不同的地域環(huán)境會產(chǎn)生不同的語言交流方式、風俗習慣以及風土民情。河南民歌特色受河南地方語言的直接影響。民歌是我國傳統(tǒng)音樂文化繼承與發(fā)展的重要載體，在傳統(tǒng)音樂文化傳承活動中發(fā)揮著無可取代的作用。地區(qū)方言是民族民間生活與發(fā)展的重要信息傳播工具，能夠?qū)數(shù)貏趧尤嗣竦纳a(chǎn)、生活真實地再現(xiàn)出來，突出當?shù)厝嗣袢罕姷男愿?，發(fā)表人民群眾的心聲，突出地域文化的審美特征，在社會發(fā)展進程擁有無限的發(fā)展動力。無論對任何地區(qū)的作品開展學習研究活動，均需要將語言處理作為首要任務。

河南地區(qū)以中州語為主，即“中原官話”。河南民歌在演唱過程離不開該地區(qū)的語言，因此地方語言對地方民歌具有直接影響。具體主要表現(xiàn)三個方面：一是著重字的尾音上。例如《搖籃曲》中的“娘”等字;二是個別字的韻母上。例如《搖籃曲》中的“別”被演唱成“白”;三是表現(xiàn)在兒化音方面，重選較多的兒化音。例如《搖籃曲》中的“娃”被唱成“娃兒”;四是，大量運用方言。例如《搖籃曲》中出現(xiàn)“趕明兒”等。

（二）河南民歌用詞特點

用詞是民歌構(gòu)建的重要因素。從河南民歌的用詞情況來看，河南民歌由正詞、形容詞、語氣詞等組成，其中語氣詞用于情感表達，可根據(jù)形容詞、語氣詞在民歌中出現(xiàn)的字數(shù)將其稱為“襯字”“襯詞”或者是“襯句”，在演唱中表現(xiàn)為“襯腔”。襯詞擁有極強的表現(xiàn)力，將其運用到河南民歌創(chuàng)作與演唱活動中，可增強民歌的趣味性，將地方特色凸顯出來。與此同時，受唱腔方式、情緒表達、地方語言節(jié)奏等行為習慣的影響，河南民歌在演唱過程會大量運用襯詞與虛詞。實踐證明，河南民歌中運用襯腔這一表現(xiàn)手法可起到美化語言、強化風格、擴充結(jié)構(gòu)、渲染氣氛、深化情感的作用。

三、河南民歌的演唱技巧

（一）河南民歌的真假聲運用

河南傳統(tǒng)民歌在演唱過程所運用的演唱方法與傳統(tǒng)語句演唱方法具有異曲同工之妙，均是在真聲演唱過程運用直唱方法，使聲音能夠清脆、明亮。隨著社會的不斷發(fā)展，近年來，廣大受眾群體對聲音越來越挑剔，通過借鑒與吸收，大量聲樂創(chuàng)作者將一系列具有科學性的發(fā)聲方法運用到河南民歌演唱活動中，并逐步形成了“假聲位置真聲演唱”方法，實現(xiàn)對出傳統(tǒng)演唱技巧的改良與優(yōu)化，有效豐富高聲區(qū)的音色，使中聲區(qū)的混合共鳴顯得異常飽滿，有效增強了滑腔、拋腔、甩腔等唱法的彈力。

（二）河南民歌中裝飾音的運用

河南民歌演唱技巧涉及方面諸多，除真假聲運用之外，還涉及裝飾音的應用，通過將波音、顫音、滑音、倚音等裝飾音運用到民歌演唱活動中，能夠增強民歌特色，彰顯地域文化，突出演唱風格，滿足情緒表達的需要，將多種裝飾音運用到河南民歌演唱活動中，使河南聲樂在演唱過程能夠形成獨特的河南風味。

（三）河南民歌中咬字與吐字

河南省位于中原腹地，人民群眾性格樸實粗獷、奔放潑辣、直率坦蕩，所編寫的歌詞具有極強的旋律性、融音樂美與自然美為一體。咬字與吐字是一種讀個的發(fā)生技巧與表現(xiàn)力釋放方法，在河南民歌演唱過程咬字與吐字被貫穿到整個民歌演唱活動中，形成明亮、高昂的藝術(shù)風格。而河南語言注重字與聲的結(jié)合，在咬字與吐字的作用下，實現(xiàn)字與聲的完美結(jié)合，形成“字正腔圓”“以字行腔”“聲中無字”“一字帶聲”等藝術(shù)表現(xiàn)形式。

四、總結(jié)

綜上所述，受地域環(huán)境的影響，河南民歌具有獨特的地域風情，無論是在民歌音樂表現(xiàn)上還是在語言表達上，或者是演唱技巧上，均能將人們的生活習慣、性格情操淋漓盡致地展現(xiàn)出來，在民歌藝術(shù)演唱過程將河南文化整體風格展現(xiàn)出來，借助民間音樂實現(xiàn)河南文化與周邊文化之間溝通與交流，使河南民歌擁有無限的生命力與發(fā)展力。

參考文獻

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作者簡介：趙斌，男，河南省濮陽市，本科在讀，江西師范大學音樂學院，研究方向：音樂教育。