【摘要】西方鋼琴音樂(lè)的傳入，豐富了我國(guó)音樂(lè)的藝術(shù)形式及文化內(nèi)涵，是我國(guó)音樂(lè)發(fā)展史上重大的跨越。本文簡(jiǎn)要論述了新時(shí)代下中國(guó)鋼琴音樂(lè)的人文理念，并分析了新時(shí)代下中國(guó)鋼琴音樂(lè)的音樂(lè)風(fēng)格及發(fā)展道路。本文的分析及研究旨在對(duì)中國(guó)當(dāng)代鋼琴音樂(lè)進(jìn)行綜合的了解，促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想下中國(guó)當(dāng)前音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)鋼琴;音樂(lè)風(fēng)格;研究

【中圖分類號(hào)】J624? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

鋼琴音樂(lè)誕生于18世紀(jì)初期，在人類音樂(lè)歷史的發(fā)展過(guò)程中，扮演著十分重要的角色。中國(guó)鋼琴音樂(lè)的傳入，為中華民族的音樂(lè)藝術(shù)畫上了濃墨重彩的一筆，促進(jìn)了中華民族音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展，增強(qiáng)了我國(guó)民族音樂(lè)國(guó)際化發(fā)展的能力。新時(shí)代鋼琴音樂(lè)已經(jīng)深深扎根在中華民族的音樂(lè)熱土上，其中在創(chuàng)作思維、演奏形式、理論基礎(chǔ)等方面具有自身獨(dú)特的民族氣質(zhì)?？v觀中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展理念及風(fēng)格特點(diǎn)，中國(guó)鋼琴音樂(lè)成為世界鋼琴音樂(lè)的重要組成部分。

一、中國(guó)鋼琴音樂(lè)理念的人文內(nèi)涵

（一）“貴和尚中”的人文理念

中國(guó)鋼琴音樂(lè)具有中華民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，是中華民族傳統(tǒng)文化與藝術(shù)相互融合發(fā)展的產(chǎn)物。中國(guó)鋼琴音樂(lè)中，眾多作品的創(chuàng)作靈感源自于在傳統(tǒng)民族文化，例如“貴和尚中”的人文理念?！百F和尚中”作為中國(guó)鋼琴發(fā)展的文化價(jià)值取向，主要受儒家及道家思想文化的影響，因此，中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作較為注重和諧與統(tǒng)一，是中西文化差異性的主要體現(xiàn)。在中華民族傳統(tǒng)儒家文化的影響下，鋼琴音樂(lè)作品具有民族風(fēng)格，例如《牧童短笛》，正是以中華民族文化為基礎(chǔ)，西方先進(jìn)的音樂(lè)理念作為指引，開(kāi)啟了我國(guó)鋼琴音樂(lè)中國(guó)風(fēng)創(chuàng)造的歷史?！赌镣痰选愤@部鋼琴作品，在音樂(lè)形式上采用了西方的鋼琴創(chuàng)作方式，但在內(nèi)容上傳達(dá)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

（二）“天人合一”的人文理念

“天人合一”是中華民族傳統(tǒng)文化中中庸之道的重要理論基礎(chǔ)。在中華民族傳統(tǒng)文化之中，認(rèn)為人與天地自然是相互統(tǒng)一的，因此，在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，較為注重結(jié)合自然的元素及特點(diǎn)，具有“天人合一”的意境。中國(guó)鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作，在傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)審美的影響下，充分展現(xiàn)了“和而不同”的藝術(shù)內(nèi)涵，創(chuàng)造出了中國(guó)鋼琴音樂(lè)的固特民族風(fēng)格發(fā)展路線。例如，《平湖秋月》是一首以山水、生活為內(nèi)涵的鋼琴曲，向聽(tīng)眾描繪出了一幅湖水、夕陽(yáng)、秋月等美好的自然景象，將民族風(fēng)格的鋼琴音樂(lè)特色展現(xiàn)得淋漓盡致。《平湖秋月》鋼琴曲的音調(diào)較為平和，音樂(lè)的神韻十分自然，具有鮮明的民族音樂(lè)特色，充分表現(xiàn)出在中華民族傳統(tǒng)文化影響下中國(guó)鋼琴的意境美學(xué)。

二、新時(shí)代下中國(guó)鋼琴音樂(lè)風(fēng)格論述

（一）五音性音階的運(yùn)用

西方鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作，主張追求作品的立體效果，因此創(chuàng)作出了復(fù)調(diào)及和聲體系。中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作中，主要追求作品的藝術(shù)意境，較為重視演奏者與聽(tīng)眾之間的情感共鳴及精神呼應(yīng)，鋼琴音樂(lè)作品中呈現(xiàn)出線形思維。新時(shí)代下中國(guó)的鋼琴音樂(lè)發(fā)展，較多地借鑒了五聲音階相關(guān)理論，例如，早期鋼琴音樂(lè)本土化發(fā)展時(shí)期，齊爾品征集的“具有中國(guó)特色的鋼琴作品”《牧童短笛》。早期的鋼琴音樂(lè)本土化發(fā)展中，創(chuàng)作方式及演奏技巧主要以西方傳統(tǒng)鋼琴技法為核心，與此同時(shí)，試圖將民族的音樂(lè)文化結(jié)合至鋼琴創(chuàng)作中。新時(shí)期的中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展，將民族的審美文化作為創(chuàng)作及演奏的主導(dǎo)，其中主要體現(xiàn)為民族音樂(lè)的使用以及我國(guó)傳統(tǒng)五聲音階的運(yùn)用。

（二）民族化曲調(diào)的運(yùn)用

中國(guó)民族眾多，各個(gè)民族具有自己民族音樂(lè)的特性及調(diào)式，新時(shí)代下中國(guó)鋼琴音樂(lè)呈現(xiàn)出民族化的發(fā)展特征。新時(shí)代下中國(guó)鋼琴音樂(lè)的民族化發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即創(chuàng)作的民族化及演奏的民族化。首先，中國(guó)鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作中，結(jié)合中華民族的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)音樂(lè)元素，使鋼琴音樂(lè)具有固特的民族特色。例如，以鋼琴曲《平湖秋月》為例，在《平湖秋月》中，呈現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)美及藝術(shù)性，是中國(guó)鋼琴民族化發(fā)展的重要成就;其次，新時(shí)代鋼琴曲的演奏中，出現(xiàn)民族樂(lè)器進(jìn)行伴奏的現(xiàn)象，將鋼琴音樂(lè)與我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器進(jìn)行緊密結(jié)合，是中西合璧的重要體現(xiàn);最后，為了演奏出人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的鋼琴音樂(lè)，眾多鋼琴演奏家會(huì)選擇中國(guó)民族音樂(lè)進(jìn)行演奏，例如《茉莉花》《賽馬》等。

（三）和聲的創(chuàng)新及運(yùn)用

新時(shí)代鋼琴音樂(lè)中，和聲技法將彰顯出作曲家的創(chuàng)作藝術(shù)，是鋼琴音樂(lè)風(fēng)格的主要根基因素，將呈現(xiàn)出鋼琴音樂(lè)的時(shí)代文化特色。新時(shí)代下中國(guó)鋼琴音樂(lè)中和聲的創(chuàng)新運(yùn)用，成為我國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展的主要特色。首先，空五度和弦的使用?？瘴宥群拖遗c西方鋼琴音樂(lè)中的大三和弦調(diào)式調(diào)性存在不同，具有中華民族音樂(lè)特色的空五度和弦，更加突出五聲調(diào)式的音色，增強(qiáng)了鋼琴音樂(lè)作品的民族化音響特點(diǎn)。例如，在丁善德先生創(chuàng)作的《E大調(diào)奏鳴曲》中，左手低音的部分出現(xiàn)兩個(gè)空五度音程疊置，這是鋼琴音樂(lè)和聲語(yǔ)言中，民族化特色的運(yùn)用;其次，中國(guó)鋼琴音樂(lè)中的非三度疊置和弦的運(yùn)用，例如，《春之旅》《蘭花花》《嘉陵江幻想曲》等。

三、新時(shí)代下中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展的道路選擇

（一）多元化的發(fā)展趨勢(shì)

不同時(shí)期背景下，中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展將呈現(xiàn)出不同的特色，21世紀(jì)之后的中國(guó)鋼琴音樂(lè)，風(fēng)格及內(nèi)容呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。新時(shí)期下，中國(guó)鋼琴音樂(lè)的節(jié)奏及形式較為復(fù)雜且具有活力，鋼琴藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的空間及平臺(tái)較為寬廣。隨著社會(huì)文化的多樣化發(fā)展以及社會(huì)開(kāi)放程度的加深，鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作將會(huì)納入眾多不同的文化元素。在中國(guó)夢(mèng)視域之下，中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展，應(yīng)充分借助多元化的文化背景，推動(dòng)中國(guó)鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展及國(guó)際化發(fā)展，展現(xiàn)出新時(shí)代的音樂(lè)魅力，并滿足人民群眾多元化的鋼琴音樂(lè)需求。

（二）創(chuàng)新型的音樂(lè)風(fēng)格

新時(shí)代下中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展，應(yīng)堅(jiān)持鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)新，制作出新型的鋼琴音樂(lè)風(fēng)格。隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步發(fā)展，電子音樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的沖擊不斷加深，中國(guó)鋼琴的社會(huì)影響力及音樂(lè)地位受到挑戰(zhàn)。因此，新時(shí)代下中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展需要提高自身的創(chuàng)新能力，滿足當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的音樂(lè)訴求，創(chuàng)作出符合人民群眾文化需求及審美需求的鋼琴作品。中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，需要借助文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，使人民群眾建立起充分的文化自信，提高對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)程度。

（三）民族風(fēng)的音樂(lè)內(nèi)容

新時(shí)代下中國(guó)鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展，應(yīng)充分借鑒中華民族的傳統(tǒng)文化，將具有民族特色的內(nèi)容結(jié)合至音樂(lè)創(chuàng)作中。音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展，需要文化內(nèi)容作為基本的根基及動(dòng)力，在中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)民族藝術(shù)是最有力量的推動(dòng)力。民族的文化就是世界的文化，將中國(guó)民族文化結(jié)合至鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作中，不僅將提高中國(guó)鋼琴的生命力及親和力，并能有效提升中國(guó)鋼琴音樂(lè)的國(guó)際地位及國(guó)際影響力，確保中國(guó)鋼琴音樂(lè)在世界鋼琴音樂(lè)中國(guó)，占據(jù)一席之地。與此同時(shí)，中國(guó)鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作活動(dòng)，借助民族文化將獲得一定的創(chuàng)作靈感，并充分發(fā)揮中國(guó)鋼琴音樂(lè)的獨(dú)特性，加深人民群眾對(duì)鋼琴音樂(lè)的了解與喜愛(ài)，促進(jìn)新時(shí)代下中國(guó)鋼琴音樂(lè)的普及化發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)鋼琴音樂(lè)作為世界音樂(lè)的重要組成部分，是世界鋼琴文化的整體，中國(guó)鋼琴音樂(lè)的不斷創(chuàng)新，也將促進(jìn)世界鋼琴音樂(lè)的發(fā)展。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平及物質(zhì)生活條件的提升，人民群眾更加注重文化生活質(zhì)量的提升，鋼琴音樂(lè)作為“世界樂(lè)器之王”，深受中國(guó)人民的喜愛(ài)。在鋼琴不斷普及及現(xiàn)代化的發(fā)展背景下，鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展成為必然趨勢(shì)。新時(shí)期，中國(guó)鋼琴音樂(lè)的風(fēng)格呈現(xiàn)出民族化的特點(diǎn)，鋼琴音樂(lè)與民族音樂(lè)的結(jié)合，將成為中國(guó)鋼琴音樂(lè)的未來(lái)發(fā)展路線，并促進(jìn)世界鋼琴音樂(lè)的多樣化發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：相快轉(zhuǎn)（1984—），女，漢族，山西運(yùn)城，碩士研究生，講師，研究方向：音樂(lè)教育。