摘要：隨著全球化的不斷推進(jìn)，各國(guó)之間的各種交流都變得越來(lái)越密切，在這一過(guò)程之中，中國(guó)文學(xué)也受到了相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響。本文將從莫言作品出發(fā)，對(duì)全球化背景之下的中國(guó)民族文學(xué)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：莫言作品 中國(guó)民族文學(xué) 全球化

在全球化進(jìn)程中，各國(guó)交流日益密切，世界向著“地球村”的方向飛馳發(fā)展。全球化對(duì)于中國(guó)的影響是巨大的，可以說(shuō)是“展現(xiàn)全球化力量的一個(gè)故事”。

中國(guó)文學(xué)也不可避免地受到了全球化的影響，開始邁步進(jìn)入 “世界文學(xué)”的范疇，但是，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在英語(yǔ)國(guó)家的影響力遠(yuǎn)低于預(yù)期。這其中不僅有翻譯的問(wèn)題，“中國(guó)小說(shuō)的翻譯似乎是葛浩文孤獨(dú)的事業(yè)”，中國(guó)文化被西化得過(guò)于嚴(yán)重，中國(guó)作家沒(méi)能找到自己的方向等，也可能是重要的原因。

一、莫言與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

莫言的作品最為人所熟知的，是受到馬爾克斯“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的影響?！栋倌旯陋?dú)》曾讓莫言感受到強(qiáng)烈的共鳴，莫言自己亦表示，追隨在這兩位大師（ 威廉？?？思{和加西亞？馬爾克斯）身后兩年。

但是莫言并沒(méi)有追隨在大師身后太久，他很快就開始了自己風(fēng)格的文學(xué)創(chuàng)作。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委謝爾·埃斯普馬克教授來(lái)中國(guó)訪問(wèn)時(shí)曾明確指出：“我們的頒獎(jiǎng)詞里沒(méi)有提到過(guò)魔幻這個(gè)詞。我們用的詞是‘hallucinatory realism（幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主義）……莫言獲獎(jiǎng)最重要的一點(diǎn)就是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫，他是現(xiàn)實(shí)主義描寫的魔法師——他觀察整個(gè)中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)和現(xiàn)代，這是他的特色和創(chuàng)新?！?/p>

在莫言的諸多作品中，都有著他兒時(shí)聽到的故事與傳說(shuō)中各類鬼怪精靈的影子，那不僅是陪伴他長(zhǎng)大的奇幻故事，也是中華大地上口口相傳、在人們的心中生根發(fā)芽的民間傳說(shuō)與風(fēng)俗。他的作品代表了某種民間審美意識(shí)與民間文化心理，雖然受到西方現(xiàn)代先鋒思潮的影響，但是莫言筆下展現(xiàn)的，始終是中國(guó)民間的、原生態(tài)的故事與文化。誠(chéng)如雷達(dá)評(píng)價(jià)的：“在莫言身上，確也存在過(guò)先鋒性與本土性、實(shí)驗(yàn)性與民族化的相互碰撞、激蕩、交融，且時(shí)有側(cè)重，但最終，莫言走的是以民族化、本土化、民間化，以繼承與轉(zhuǎn)化中國(guó)審美傳統(tǒng)為根本的創(chuàng)作路線?！?/p>

二、文學(xué)創(chuàng)作的“本土化”

全球化背景下，各國(guó)文化在逐漸趨同，但是無(wú)論如何趨同，各國(guó)文化還是會(huì)、也應(yīng)該保有自己的特色。在文化方面，全球本土化似乎是比全球化更重要的概念，因?yàn)槲幕切枰鄻有缘?。錢穆先生說(shuō)，中國(guó)文化重在“踐行人道”，西方文化重在“追尋物理”，中國(guó)文化來(lái)源于家庭的觀念，文化傳統(tǒng)淵源沉淀在每一個(gè)小家之中，在百家姓中每一個(gè)流傳千年的姓氏與族譜之中；西方文化的表現(xiàn)形式是金字塔、羅馬角斗場(chǎng)、大教堂等物質(zhì)建設(shè)，文化存放于這些歷史的遺跡之中。中西文化有著這樣的差異，在文學(xué)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容中，更應(yīng)該體現(xiàn)中國(guó)文化的獨(dú)特性。

文學(xué)創(chuàng)作的本土化，也可以理解為文學(xué)創(chuàng)作的民族性。如美國(guó)的達(dá)姆羅什所說(shuō)：“世界文學(xué)是對(duì)民族文學(xué)的全面折射”，民族文學(xué)是有著非常重要的地位的，民族文學(xué)的繁榮造就了世界文學(xué)的昌盛，世界文學(xué)的審美基調(diào)亦是從民族文學(xué)中提煉升華的。

全球化帶給各國(guó)作家的益處是，能夠擁有更加廣闊的視角看待文學(xué)，用多種方式豐富充實(shí)自己的文學(xué)作品。但是在這個(gè)過(guò)程中，民族文學(xué)的創(chuàng)作者不能忘卻的是，無(wú)論何時(shí)，民族文學(xué)都有它獨(dú)特的魅力。在受到其他學(xué)派或思潮的沖擊下，甚至不自覺(jué)地效仿某種文學(xué)流派或形式時(shí)，需要依然保留傳統(tǒng)文化中的精髓，并做到將這精髓融入創(chuàng)作中去，作為自己文學(xué)創(chuàng)作的基調(diào)。

模仿他人是無(wú)法到達(dá)文學(xué)巔峰的，更多地關(guān)注腳下的土地、身邊的風(fēng)俗，并能夠?qū)⒔驹谧约貉}中的民族性通過(guò)文學(xué)的方式表現(xiàn)出來(lái)，是莫言做過(guò)的，也是每一位杰出的民族文學(xué)創(chuàng)作者努力的方向。

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（作者簡(jiǎn)介：辛燁，女，碩士研究生，荷蘭威科集團(tuán)，編輯，研究方向：世界文學(xué)與比較文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）