任航　方鑫

[摘 要]立德樹人是高校思政工作的中心環(huán)節(jié)，高校輔導(dǎo)員作為學(xué)生的人生導(dǎo)師與知心朋友，其師德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)立德樹人的基本內(nèi)容。本文通過界定、闡述高校輔導(dǎo)員師德概念與內(nèi)涵，從高校與輔導(dǎo)員兩個(gè)維度提出立德樹人在高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)中的重要性，并在立德樹人視域下提出了高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)的策略建議。

[關(guān)鍵詞]立德樹人；師德；高校輔導(dǎo)員

[中圖分類號(hào)] G645.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)]1005-5843（2019）03-0090-06

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2019.03.017

在全國高校思想政治工作會(huì)議上習(xí)近平總書記指出，高校思想政治工作要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，這對(duì)高校思想政治教育工作提出了新要求。高校輔導(dǎo)員作為學(xué)生成長成才的人生導(dǎo)師以及健康生活的知心朋友，其個(gè)人職業(yè)道德、德行修養(yǎng)對(duì)學(xué)生有著耳濡目染、潛移默化的影響。高校輔導(dǎo)員如何身體力行，提高個(gè)人道德修養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)，在學(xué)生中樹立榜樣形象，對(duì)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)有著重要作用。近幾年在中小學(xué)、高等學(xué)校陸續(xù)出臺(tái)了師德師風(fēng)相關(guān)的建設(shè)條例、管理規(guī)定，明確了未來很長一一段時(shí)間內(nèi)教師隊(duì)伍對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)與要求。在輔導(dǎo)員隊(duì)伍培養(yǎng)上，立德樹人與師德師風(fēng)建設(shè)是不可分割的，立德樹人之“立德”，具有雙重思想指向，既包括學(xué)生之德育，又包括師德之建設(shè)[1 ]。因此，強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，是教師隊(duì)伍專業(yè)化、職業(yè)化發(fā)展的必需環(huán)節(jié)，也是實(shí)現(xiàn)立德樹人中心環(huán)節(jié)的基本內(nèi)容；立德樹人教育內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)，也引領(lǐng)著高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍在道德素養(yǎng)、職業(yè)品德等方面的良性發(fā)展，對(duì)高校輔導(dǎo)員師德師風(fēng)建設(shè)起到方向指引與示范作用。

一、高校輔導(dǎo)員的師德及時(shí)代內(nèi)涵

2005年，教育部頒布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》，這是最早使用師德概念的政策文件。雖然有的學(xué)者認(rèn)為與教師職業(yè)道德相比，師德的內(nèi)涵與外延更寬泛，除了涵蓋教學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系，還著眼于新時(shí)期教師涉及的社會(huì)交往和擔(dān)負(fù)的社會(huì)角色，也正因此師德被認(rèn)為是一個(gè)更高標(biāo)準(zhǔn)的道德價(jià)值要求；也有學(xué)者認(rèn)為教師職業(yè)道德包括師德、師道，師道是教師在社會(huì)關(guān)系處理中應(yīng)遵守的行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，而師德是在這些方面所表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)[2]，是形而上的精神表現(xiàn)。但是究其本質(zhì)而言，師德仍然是基于教師職業(yè)形成的社會(huì)關(guān)系，代指這一關(guān)系中教師所處社會(huì)角色的道德要求、道德信仰、道德觀念[3]。因此，本文基本認(rèn)同職業(yè)道德與師德內(nèi)涵本質(zhì)上的同質(zhì)性，并與中央文件與政策的論述保持一致，使用師德概念進(jìn)行表述。

（一）高校輔導(dǎo)員師德的概念界定

明晰高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德是做輔導(dǎo)員工作的前提性認(rèn)識(shí)，也是輔導(dǎo)員對(duì)其職業(yè)的基本認(rèn)識(shí)，往往對(duì)輔導(dǎo)員的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)行為產(chǎn)生重要的影響。職業(yè)道德一般來說指的是在一定的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的具有相應(yīng)職業(yè)特征的道德規(guī)范要求。輔導(dǎo)員職業(yè)道德在此意義上，指的就是高校輔導(dǎo)員在工作中需要遵循的道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則。有一點(diǎn)需要明確，高校輔導(dǎo)員工作是思想政治工作的重要內(nèi)容，由于思想政治教育本身具備的意識(shí)形態(tài)性與政治性，輔導(dǎo)員的職業(yè)道德有別于一般的社會(huì)道德，嚴(yán)格要求其在傳承中國傳統(tǒng)師德的基礎(chǔ)上，還必須在道德觀念上符合社會(huì)主流價(jià)值取向，自覺維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全。

輔導(dǎo)員作為高等學(xué)校教師隊(duì)伍的重要組成部分，在師德上的自我約束應(yīng)與其他教師要求相同，標(biāo)準(zhǔn)一致。在日常工作和生活中以成為有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的教師為發(fā)展旨向，踐行成為從事高等學(xué)校德育工作、開展大學(xué)生思想政治教育的中堅(jiān)骨干力量，成為“大學(xué)生思想、學(xué)習(xí)和生活上的知心朋友，大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人”。因此，輔導(dǎo)員師德與其職業(yè)道德相比，熔鑄了理想信念的追求與更為明確的價(jià)值取向。隨著社會(huì)的發(fā)展、文化的交融和思想的進(jìn)步，人們的信仰、理想、信念會(huì)有新的變化，核心價(jià)值觀和主流意識(shí)形態(tài)會(huì)被賦予新的內(nèi)涵，輔導(dǎo)員的師德因而也不是一成不變的靜態(tài)概念，而是隨著國家、社會(huì)的發(fā)展不斷自我豐富和發(fā)展的，因而具有一定的時(shí)代性。中國古代的師德要求、西方社會(huì)教師的職業(yè)要求與今天我們所說的師德相比，無論是內(nèi)容上還是踐行路徑上，都有著明顯的不同。這里我們將高校輔導(dǎo)員師德的概念界定為，符合時(shí)代與社會(huì)發(fā)展要求的，體現(xiàn)國家意志與崇高理想信念的，高校輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)遵守與踐行的職業(yè)道德。

（二）高校輔導(dǎo)員師德的時(shí)代內(nèi)涵

作為高等學(xué)校教育隊(duì)伍的重要組成部分，高校輔導(dǎo)員師德是內(nèi)含在高等學(xué)校教師師德的概念體系中的，因此必須承擔(dān)《教師法》所規(guī)定的“教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)”的使命，履行“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表”的義務(wù)。而作為具有教師和管理干部雙重身份的高校輔導(dǎo)員，在工作中有著更為嚴(yán)格和細(xì)致的道德規(guī)范。《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》中要求輔導(dǎo)員恪守愛國守法、敬業(yè)愛生、育人為本、終身學(xué)習(xí)、為人師表的職業(yè)守則，并要求其在應(yīng)符合的基本條件上具有較強(qiáng)的紀(jì)律觀念和規(guī)矩意識(shí)，做到遵紀(jì)守法，為人正直，作風(fēng)正派，廉潔自律。以上是政策文件對(duì)輔導(dǎo)員師德的基本要求，有學(xué)者認(rèn)為高校輔導(dǎo)員日常工作應(yīng)有學(xué)生取向、工作取向、社會(huì)取向的要求[4]。綜合以上觀點(diǎn)，高校輔導(dǎo)員師德在其日常工作中有應(yīng)有以下五點(diǎn)具體表現(xiàn)。

1.熔鑄國家意志：愛國向黨，理想崇高。

教育部對(duì)輔導(dǎo)員工作要求的第一條就是愛國守法，愛國情感與國家認(rèn)同是進(jìn)入輔導(dǎo)員隊(duì)伍開展工作的門檻。在信息技術(shù)發(fā)達(dá)、文化交融多元、思想滲透顯著的社會(huì)環(huán)境下，國家的長治久安需要輔導(dǎo)員隊(duì)伍明晰思想政治教育“為誰服務(wù)”，進(jìn)而明確“培養(yǎng)什么人”“怎么培養(yǎng)人”的問題。只有滿懷對(duì)黨和國家的熱愛，堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會(huì)主義的信念、飽含對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心，才能夠用客觀的態(tài)度、辯證的方法冷靜看待與分析冗雜紛繁的社會(huì)事件，給予學(xué)生正向、科學(xué)的價(jià)值引領(lǐng)，解決學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的思想困惑，高校輔導(dǎo)員才能真正做到“為一大事來，做一大事去”。

2.貼合社會(huì)需求：大公守法，服務(wù)社會(huì)。陶行知先生提出教師要有“改造社會(huì)的精神”，認(rèn)為教師的服務(wù)精神“系教育的命脈”[5]。當(dāng)前，如何扮演高校輔導(dǎo)員社會(huì)角色、塑造高校輔導(dǎo)員社會(huì)形象，是輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的重要課題。高校輔導(dǎo)員的日常工作避免不了與社會(huì)各個(gè)行業(yè)、群體的接觸，更好的樹立輔導(dǎo)員的社會(huì)形象需要高校輔導(dǎo)員自身積極參與，提供社會(huì)服務(wù)，并以身作則，影響鼓勵(lì)學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐中，帶頭促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培育學(xué)生服務(wù)社會(huì)的意識(shí)。遵紀(jì)守法是輔導(dǎo)員師德的重要組成部分，有別于其他職業(yè)道德，高校輔導(dǎo)員不僅要嚴(yán)于律己，避免違紀(jì)違法行為，也肩負(fù)著大學(xué)生法制教育以及處理大學(xué)生法律相關(guān)突發(fā)事件的職責(zé)。因此懂法明法、教法用法也是高校輔導(dǎo)員師德的重要內(nèi)容。

3.指向?qū)W生中心：以生為本，尊重個(gè)性?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》要求高校輔導(dǎo)員圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，成為學(xué)生成長成才的人生導(dǎo)師和健康生活的知心朋友，需要輔導(dǎo)員貫徹國家交給高?！叭恕钡囊?，做到全員、全過程、全方位育人。高校輔導(dǎo)員學(xué)生工作中，“全員”指關(guān)心關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生的成長；“全過程”指在學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)整個(gè)周期中始終保持認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度；“全方位”指對(duì)學(xué)生校園生活方方面面的動(dòng)態(tài)有所了解，尤其是不良動(dòng)態(tài)與趨勢(shì)，因材施教，不照本宣科的機(jī)械式教育管理。真正做到尊重學(xué)生，個(gè)性施教。

4.把握工作立場(chǎng)：以廉為基，以效為先。早在2014年，習(xí)近平總書記就對(duì)干部作風(fēng)提出了嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的要求，輔導(dǎo)員作為高校的管理干部，必須有廉潔的品質(zhì)和廉政的意識(shí)。目前，高校輔導(dǎo)員關(guān)于廉潔從業(yè)的考核管理制度較為缺乏，監(jiān)管也較為困難。諸如學(xué)生及家長送禮、給領(lǐng)導(dǎo)行方便辦事等行為很多時(shí)候并不避諱，極易在未來行政級(jí)別晉升后突破底線，犯原則性錯(cuò)誤。圖方便行事往往是高校輔導(dǎo)員惰于思考、畏難情緒的表現(xiàn)。輔導(dǎo)員日常事務(wù)繁忙，如何高效處理事務(wù)、有效進(jìn)行學(xué)生教育，做到效益投入、健康發(fā)展，這是教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)，這也是師德的重要體現(xiàn)。

二、立德樹人對(duì)高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)的基本要求

在全國教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出教育改革發(fā)展的一系列新理念、新思想、新觀點(diǎn)要堅(jiān)持把立德樹人作為根本任務(wù)，要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域。具體到高校輔導(dǎo)員工作，《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》中指出，高等學(xué)校要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)作為教師隊(duì)伍和管理隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容。所以說，立德樹人不僅僅是高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的核心內(nèi)容，更是輔導(dǎo)員道德素養(yǎng)、職業(yè)能力進(jìn)一步提升的基本要求。

（一）立德樹人必須融入高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍教育與管理

有學(xué)者指出，社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展需要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，決定了立德樹人要立的“德”是社會(huì)主義所需的德[6]。這意味著立德樹人要求高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍樹立的德是符合社會(huì)主流價(jià)值觀的公德、大德，但目前輔導(dǎo)員群體存在以下問題制約其對(duì)“德”的正確理解與實(shí)際踐行。

一是輔導(dǎo)員專業(yè)化水平不高。一般來說，專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)是隊(duì)伍穩(wěn)定、有專門職業(yè)的教育或訓(xùn)練、掌握專門的專業(yè)知識(shí)、享有一定專業(yè)聲譽(yù)、有相應(yīng)法律法規(guī)保護(hù)專業(yè)邊界以及對(duì)相應(yīng)領(lǐng)域有一定專業(yè)研究的能力[7]。高校輔導(dǎo)員工作較繁雜，雖然大多數(shù)輔導(dǎo)員在工作態(tài)度上積極端正，但精力與時(shí)間的不足致使其缺乏必要的專業(yè)技能培訓(xùn)與深入的思想政治工作研究。因此輔導(dǎo)員對(duì)立德樹人的理論認(rèn)識(shí)與實(shí)踐要求不夠明晰。一方面，需要高校系統(tǒng)設(shè)計(jì)相應(yīng)課程或講座，并以一定的考評(píng)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)效的檢驗(yàn)；另一方面，明確每一個(gè)輔導(dǎo)員的工作重點(diǎn)與牽涉事務(wù)，保障輔導(dǎo)員進(jìn)行理論學(xué)習(xí)與專業(yè)研究的時(shí)間精力，助力其向?qū)I(yè)型輔導(dǎo)員成長、發(fā)展。

二是高校輔導(dǎo)員社會(huì)認(rèn)可度較低。在其他行業(yè)、學(xué)生家長、學(xué)生本身等群體中對(duì)高校輔導(dǎo)員群體存在著身份與角色認(rèn)識(shí)的偏見，流傳著“誰都可以做、可以隨便做、不做也無妨”等有違于客觀事實(shí)的觀點(diǎn)，對(duì)高校輔導(dǎo)員的工作效能感與自我認(rèn)同度產(chǎn)生了一定負(fù)面的影響，需要高校關(guān)注、關(guān)心輔導(dǎo)員的思想動(dòng)態(tài)與日常生活，以主動(dòng)性接觸、正向度激勵(lì)、針對(duì)性扶持，滿足高校輔導(dǎo)員的合理需求，提升其職業(yè)認(rèn)同；促成其長效發(fā)展。

三是高校輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展空間較低。高校輔導(dǎo)員作為教師的同時(shí)也是管理干部，意味著存在雙向晉升的發(fā)展路徑。一方面，輔導(dǎo)員在個(gè)人發(fā)展路徑上更寬、更有空間，也更易獲得職業(yè)認(rèn)同與個(gè)人認(rèn)同；另一方面，輔導(dǎo)員也因此承擔(dān)了更多的工作任務(wù)。作為教師，輔導(dǎo)員需要承擔(dān)對(duì)學(xué)生思想引領(lǐng)、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、心理調(diào)節(jié)等方面的教育工作，但同時(shí)又有別于其他專業(yè)教師，受限于專業(yè)性質(zhì)與能力水平，專門授課機(jī)會(huì)較少，科研立項(xiàng)與研究層次不高，在專業(yè)素養(yǎng)上很難受到教師行業(yè)認(rèn)同，發(fā)展?jié)摿Σ蛔?；作為管理干部，輔導(dǎo)員從事的工作為直接對(duì)接學(xué)生的基礎(chǔ)工作，工作崗位處于學(xué)生工作的基層，很難獲得晉升的機(jī)會(huì)。高校應(yīng)為輔導(dǎo)員提供專門的課題項(xiàng)目，培養(yǎng)科研素養(yǎng)與能力；針對(duì)輔導(dǎo)員設(shè)置系列思政課程，提升其備課與講課能力；為輔導(dǎo)員專門設(shè)計(jì)行政部門崗位流動(dòng)，發(fā)掘輔導(dǎo)員個(gè)人優(yōu)勢(shì)，明確職業(yè)成長方向。

（二）立德樹人必須成為高校輔導(dǎo)員的內(nèi)在發(fā)展要求

《高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)（暫行）》規(guī)定，輔導(dǎo)員基本職業(yè)守則之一就是為人師表，要求輔導(dǎo)員學(xué)為人師，行為世范；模范遵守社會(huì)公德，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，以高尚品行和人格魅力教育感染學(xué)生；不得有損害職業(yè)聲譽(yù)的行為。這要求高校輔導(dǎo)員師德必須將立德樹人作為根本旨向，遵循的重要原因即為以身示范、身體力行，為學(xué)生做榜樣。

第一，堅(jiān)定理想信念的崇高追求。十九大報(bào)告要求，廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒。作為青年思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀培育的重要力量，高校輔導(dǎo)員需要有更加堅(jiān)定的理想信念，才能更好的組織主題班會(huì)、團(tuán)日活動(dòng)、談心談話等各種形式的理想信念教育，助力學(xué)生樹立起符合主流的、健康的、積極的理想信仰、價(jià)值判斷、道德情操，同時(shí)認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，從根本上實(shí)現(xiàn)立德樹人。但是，如果高校輔導(dǎo)員沒有崇高的理想信念，如孔子所說，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。學(xué)生對(duì)理想信念相關(guān)的教育內(nèi)容并不容易通過文本或授課習(xí)得接受，而學(xué)生與輔導(dǎo)員的交往與接觸能更有效的將這些內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行。目前，由于學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)一般是四年，這也是高校輔導(dǎo)員工作內(nèi)容循環(huán)的周期，一般在兩個(gè)周期后，甚至是在第二個(gè)周期，輔導(dǎo)員就會(huì)逐漸顯現(xiàn)一定的職業(yè)倦怠感，這個(gè)倦怠感來自于繁瑣事務(wù)性工作的重復(fù)與工作效能的固定，這對(duì)其職業(yè)上的理想信念帶來一定的沖擊，阻礙、并制約其在工作態(tài)度上的積極性與工作方法上的創(chuàng)新性。有別于學(xué)生在學(xué)習(xí)上的習(xí)得性無力感，輔導(dǎo)員的職業(yè)倦怠可以通過個(gè)人信念的充實(shí)而緩解與克服。因此，高校輔導(dǎo)員需要不斷提升自身的理論認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)工作方法的創(chuàng)新性，以不斷堅(jiān)定個(gè)人的理想信念追求。

第二，培育教師素養(yǎng)的具體要求?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”。教師的工作是培育人的工作，是崇高的職業(yè)，需要高尚的道德情操與職業(yè)道德。在個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)上，一方面需要高校輔導(dǎo)員要重視道德修養(yǎng)的育成，以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法客觀、準(zhǔn)確地看待問題，要具備歷史眼光與辯證思維；能夠正確處理個(gè)人與國家、集體和他人的關(guān)系；能夠理論聯(lián)系實(shí)際，將個(gè)人學(xué)習(xí)到的知識(shí)理論、思想認(rèn)識(shí)在個(gè)人行為中落實(shí)踐行，以身作則，為人師表。另一方面同樣需要高校輔導(dǎo)員要對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生保有熱愛的情感，通過建立良好的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生間思想的雙向交流，即教師通過溝通了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)與困惑，及時(shí)幫助學(xué)生解決思想和生活中的困惑與問題。學(xué)生通過溝通形成較為正確的思想認(rèn)識(shí)與價(jià)值判斷，在良好的師生關(guān)系中實(shí)現(xiàn)立德樹人的發(fā)展要求。

第三，開展學(xué)生工作的基本訴求。高校輔導(dǎo)員是面對(duì)學(xué)生的工作者、教育者，思想政治工作是輔導(dǎo)員最基本的任務(wù)，堅(jiān)持正確的政治路線和方向?qū)φ_引導(dǎo)大學(xué)生、立德樹人是至關(guān)重要的。高校輔導(dǎo)員是學(xué)生成長的領(lǐng)路人、導(dǎo)航員，學(xué)生在大學(xué)階段面臨著社會(huì)化與人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成，在這一階段輔導(dǎo)員的個(gè)人品德素養(yǎng)及表現(xiàn)出的言行在一定程度上是大學(xué)生認(rèn)同和模仿的對(duì)象；高校輔導(dǎo)員是學(xué)生日常問題處置的協(xié)調(diào)人、代理人，學(xué)生在校期間所面臨的各種社會(huì)關(guān)系問題以及緊急事件，輔導(dǎo)員都有責(zé)任與義務(wù)幫助協(xié)調(diào)甚至是代理處理，具體到校內(nèi)事務(wù)包括評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)、綜合測(cè)評(píng)、畢業(yè)鑒定及推薦、困難補(bǔ)助發(fā)放、勤工儉學(xué)的組織、學(xué)籍和違紀(jì)的處理、各種活動(dòng)安排等等。因此，高校輔導(dǎo)員本身應(yīng)有的師德包括如何以合適的姿態(tài)、恰當(dāng)?shù)姆绞饺谌胍陨厦鎸?duì)學(xué)生的角色，在這些角色的承擔(dān)過程中，幫助學(xué)生滿足、實(shí)現(xiàn)大學(xué)期間的合理訴求。

三、立德樹人視域下高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)的具體策略

在師德建設(shè)方面，現(xiàn)狀分析與對(duì)策建議是當(dāng)前學(xué)界研究較多的問題。策略的提出往往依據(jù)現(xiàn)實(shí)的問題，問題的歸因包括制度管理層面、輔導(dǎo)員自身層面兩個(gè)維度。在倫理學(xué)視域下，高校師德建設(shè)的兩種路徑一般是制度倫理路徑以及德性倫理路徑，也就是個(gè)人道德覺悟的提升與法律、制度、規(guī)范等剛性的方式[8]。本文也將從制度管理和理論提升的維度提出以下具體策略。

（一）改革晉升制度，助力職業(yè)發(fā)展

《規(guī)定》“雙線晉升”，為高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的發(fā)展提供了更大的空間，不僅為高校輔導(dǎo)員創(chuàng)設(shè)了相應(yīng)級(jí)別的行政待遇，在專業(yè)技術(shù)職務(wù)評(píng)聘上也寄予了一定的優(yōu)待。但如今的雙線晉升政策對(duì)高校輔導(dǎo)員工作也帶來了一定的挑戰(zhàn)。其一，評(píng)聘職稱的主要依據(jù)為學(xué)生工作的年限與學(xué)位，在業(yè)績與道德要求上也設(shè)有指標(biāo)，但具體的考評(píng)方式與量化標(biāo)準(zhǔn)并不明確，這讓部分輔導(dǎo)員在崗位晉升上生成“混”“靠”的惰性思想，進(jìn)而在工作中不積極，缺乏投入與創(chuàng)新性；其二，行政級(jí)別與技術(shù)職務(wù)的晉升反而成為高校輔導(dǎo)員跳”的踏板，部分高校輔導(dǎo)員借雙向晉升轉(zhuǎn)崗成為教師或職員，輔導(dǎo)員工作由職業(yè)追求轉(zhuǎn)為個(gè)人私欲的實(shí)現(xiàn)手段。以上問題對(duì)高校輔導(dǎo)員晉升制度的完善提出了兩點(diǎn)要求：一是晉升要求由“年限設(shè)卡”向“成果設(shè)卡”轉(zhuǎn)化?！靶聲r(shí)代是奮斗者的時(shí)代”，能者多勞、能者多得應(yīng)當(dāng)成為輔導(dǎo)員工作評(píng)判與崗位晉升的重要原則。輔導(dǎo)員隊(duì)伍是一支年輕、有活力、有創(chuàng)造力的隊(duì)伍，發(fā)揮高校輔導(dǎo)員的這一優(yōu)勢(shì)，在工作中投入與產(chǎn)出成正比。高校輔導(dǎo)員借助雙線晉升在績效、成果上的要求，在具體工作上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新型發(fā)展，轉(zhuǎn)變社會(huì)中“輔導(dǎo)員工作誰都能做”的刻板印象，對(duì)輔導(dǎo)員隊(duì)伍職業(yè)的自我發(fā)展有著重要的意義。二是晉升原則由“被動(dòng)等待”向“主動(dòng)爭取”轉(zhuǎn)化。當(dāng)前相當(dāng)數(shù)量的高校輔導(dǎo)員的發(fā)展停滯在科級(jí)與講師階段，造成了“上不去”和“落不下”的消極、惰性思想蔓延。正是由于初級(jí)階段評(píng)職稱與職務(wù)的輕松讓輔導(dǎo)員形成安于現(xiàn)狀、靜候安排的心態(tài)。針對(duì)此，激勵(lì)與淘汰的機(jī)制顯得尤為必要，在輔導(dǎo)員隊(duì)伍中形成“鯰魚效應(yīng)”，給予其“上的去”與“會(huì)下落”的意識(shí)，助力其職業(yè)發(fā)展。

（二）完善考核制度，重塑職業(yè)形象

高校輔導(dǎo)員工作面臨著外部輿論與內(nèi)部工作的雙重壓力，社會(huì)中存在的“輔導(dǎo)員工作誰都能干”與本職工作中“輔導(dǎo)員工作是個(gè)筐，什么都往里裝”的沖突，對(duì)輔導(dǎo)員的職業(yè)認(rèn)同與職業(yè)形象形成了一定的沖擊。當(dāng)前的研究主流策略為提高輔導(dǎo)員職業(yè)的福利待遇與社會(huì)地位，以激勵(lì)促發(fā)展。但是在實(shí)際工作中，輔導(dǎo)員隊(duì)伍工作的專業(yè)化、專家型不足是這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成更本質(zhì)的原因。一方面，高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍應(yīng)有的崇高理想信念弱化，尤其是隨著工作年限增長體現(xiàn)的尤為明顯；另一方面，高校輔導(dǎo)員工作特點(diǎn)不明顯、特色不突出，專家型輔導(dǎo)員數(shù)量不足，這就造成了工作條理性不足、層次性不強(qiáng)。改變以上問題的重要路徑包括專門的職業(yè)培訓(xùn)與系統(tǒng)的考核評(píng)價(jià)。其中，考核評(píng)價(jià)的完善對(duì)高校輔導(dǎo)員師德認(rèn)知與職業(yè)認(rèn)識(shí)有著很強(qiáng)的隱性導(dǎo)向作用。

在輔導(dǎo)員師德的考核上，將形成性評(píng)價(jià)作為主要考評(píng)方式。傳統(tǒng)的考評(píng)往往是述職前后領(lǐng)導(dǎo)、同事和學(xué)生的終結(jié)性評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)結(jié)果往往虛高于實(shí)際狀況。原因在于終結(jié)性評(píng)價(jià)取決于一次考評(píng)，中國人偏向于感性的思維方式使得人們?cè)凇耙诲N定音”的測(cè)評(píng)中表現(xiàn)的不夠客觀與直接。因此，在學(xué)期中階段性進(jìn)行測(cè)評(píng)，將考評(píng)的過程非正式化，讓輔導(dǎo)員的領(lǐng)導(dǎo)、同事及學(xué)生客觀、真實(shí)的給予其師德層面的評(píng)價(jià)。有別于終結(jié)性評(píng)價(jià)，階段性測(cè)評(píng)更注重輔導(dǎo)員個(gè)體師德的變化路徑與趨勢(shì)，最終的評(píng)價(jià)結(jié)果涵蓋量化指標(biāo)，同時(shí)也包括輔導(dǎo)員自身師德認(rèn)識(shí)及表現(xiàn)的成長描述。因此階段性測(cè)評(píng)并不是簡單的賦分，而是以近似于檔案袋的形式記錄輔導(dǎo)員師德的發(fā)展。在具體的操作上，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)便捷的優(yōu)勢(shì)，為高校輔導(dǎo)員制作考評(píng)欄，學(xué)生每個(gè)月根據(jù)實(shí)際情況在欄目中為輔導(dǎo)員的師德相關(guān)項(xiàng)打分，并可以留言發(fā)表自己對(duì)教師的意見或建議；線下以入戶訪談的形式每月抽調(diào)領(lǐng)導(dǎo)、同事和學(xué)生對(duì)輔導(dǎo)員師德進(jìn)行調(diào)查，并依據(jù)結(jié)果進(jìn)行賦分。通過線上線下階段性測(cè)評(píng)，輔導(dǎo)員與其他群體的距離拉近。一方面，輔導(dǎo)員更清楚自己在師生眼中的形象；另一方面，師生以及其他群體更了解輔導(dǎo)員的工作，在考評(píng)、監(jiān)督和自我教育中，實(shí)現(xiàn)輔導(dǎo)員職業(yè)形象的建立和優(yōu)化。

（三）強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，深化師德認(rèn)識(shí)

專家型、專業(yè)化是高校輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展的追求與目標(biāo)，這就需要高校輔導(dǎo)員不斷進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)國家政策文件對(duì)高校教師與管理干部理論素養(yǎng)的要求。對(duì)師德內(nèi)容的理論學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)可以從輔導(dǎo)員自身和學(xué)校兩個(gè)層面豐富和提升。在高校輔導(dǎo)員自我教育上，輔導(dǎo)員需要積極深入的學(xué)習(xí)我黨最新的理論。一方面需要其自覺學(xué)習(xí)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，以及馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等馬克思主義理論中國化最新成果，并將之應(yīng)用為個(gè)人的行動(dòng)指南；另一方面同樣需要不同于學(xué)生的思想政治理論教育，輔導(dǎo)員在相關(guān)理論的學(xué)習(xí)上應(yīng)結(jié)合思想政治工作的需要，將師德熔鑄在個(gè)人的工作、生活、學(xué)習(xí)中，真正實(shí)現(xiàn)將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化到個(gè)人的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)之中。在學(xué)校培訓(xùn)體系上，一是重視崗位培訓(xùn)中師德有關(guān)課程的優(yōu)化，課程內(nèi)容應(yīng)貼合輔導(dǎo)員現(xiàn)實(shí)生活與工作需求，能較深刻的為高校輔導(dǎo)員所接受；二是將師德相關(guān)內(nèi)容的教育融入各理論教育活動(dòng)中去，高校思想政治教育要求融入到各科課程中去，對(duì)高校輔導(dǎo)員的教育也是如此。包括主題黨課、黨支部會(huì)議內(nèi)容等黨員群體的教育，也包括其他主題講座、專題報(bào)告以及各類研討。通過自我教育與課程教育的有機(jī)結(jié)合，幫助高校輔導(dǎo)員深化對(duì)師德的認(rèn)識(shí)，并通過理論學(xué)習(xí)幫助其明晰如何將師德融入到日常的思想教育工作中、日常生活中、人際交往中，實(shí)現(xiàn)師德對(duì)高校輔導(dǎo)員不良行為趨向的約束和道德情感的良性發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：鄒曌）

Abstract： Moral cultivation is the central link of ideological and political work in colleges and universities. As the life mentors and bosom friends of students， the construction of teachers ethics is the basic content of moral cultivation. This paper， by defining and expounding the concept and connotation of the ethics of college counselors， puts forward the importance of cultivating the ethics of college counselors in the construction of the ethics of college counselors from the two dimensions of colleges and counselors， and puts forward the strategic Suggestions for the construction of the ethics of college counselors from the perspective of cultivating the ethics of college counselors.

Key words： moral cultivation； teachers morality； college counselor