艾弘

“民勝其地，務開;地勝其民者，事徠。開，則行倍。民過地，則國功寡而兵力少;地過民，則山澤財物不為用?！薄渡叹龝に愕仄?/p>

【釋義】人口數(shù)量超過國家擁有的土地，就一定要開辟疆土;土地面積超過人口，就要想辦法招來人口開荒。要開辟疆土，就要成倍地擴大軍隊的數(shù)量。可是人口超過了國家占有的土地，那么國家取得的功績就少而且兵力不足;土地面積超過人口數(shù)量，那么國家的山林、湖澤、財力、物力就不能得到充分利用。

【作者簡介】商鞅（約公元前395年—公元前338年），戰(zhàn)國時代政治家、改革家、思想家，法家代表人物。

【寫作背景】《商君書》也稱《商子》，現(xiàn)存26篇 ，是戰(zhàn)國時期法家學派的代表作之一，是商鞅及其后學的著作匯編。該書解決了在當時條件下實行變法的理論基礎(chǔ)問題。《算地篇》中商鞅論述了利用土地的方法、人口與土地的關(guān)系、充分利用土地與強國的關(guān)系。

【現(xiàn)實意義】《算地篇》是商鞅對土地與人口關(guān)系的論述，目的是為變法提供理論基礎(chǔ)，但也是中國古代人與自然和諧的哲學思想在人地關(guān)系中的體現(xiàn)。關(guān)于人地關(guān)系，古代很多思想家都有論述。墨子認為“順天意而得賞”。《國語·魯語》記載，魯宣公在泗水上張網(wǎng)捕魚，里革將漁網(wǎng)割斷扔進水里，勸魯宣公漁獵要按照時令，要讓動植物得到繁衍，才能取之不盡，用之不竭。

中國傳統(tǒng)人地關(guān)系協(xié)調(diào)的思想在環(huán)境惡化、資源短缺等問題日益嚴重阻礙人類生存和發(fā)展的形勢下對于人類重新審視人與自然的關(guān)系具有重要意義。人類活動應順應自然規(guī)律，不能為了盲目發(fā)展而破壞自然規(guī)律，要實現(xiàn)人口、土地等要素的平衡和諧。我們今天講協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要在協(xié)調(diào)好人與自然之間關(guān)系的基礎(chǔ)上實現(xiàn)發(fā)展，“竭澤而漁”“殺雞取卵”式的發(fā)展就不是協(xié)調(diào)發(fā)展。

對領(lǐng)導干部來講，協(xié)調(diào)既是重要的理念，也是履行職責的重要方法。協(xié)調(diào)不僅包括協(xié)調(diào)人與人、人與自然關(guān)系的理念，還包括區(qū)域之間的協(xié)調(diào)、城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)。我國國土遼闊，不同地區(qū)之間自然條件不同、資源稟賦各異、歷史基礎(chǔ)有別，還存在一些所謂“城市像歐洲、農(nóng)村像非洲”“市民滿意、農(nóng)民失意”的不協(xié)調(diào)不平衡問題。領(lǐng)導干部要確立協(xié)調(diào)理念，掌握協(xié)調(diào)方法，統(tǒng)籌東中西、協(xié)調(diào)南北方，推進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。目前實施西部大開發(fā)、東北振興、京津冀協(xié)同發(fā)展、鄉(xiāng)村振興等戰(zhàn)略都是區(qū)域協(xié)調(diào)、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展理念的體現(xiàn)。