肖賽璐

[摘? ? ? ? ? ?要]? 湖湘文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一種特色鮮明的地域文化，長期以來，累積了豐厚的歷史沉淀， 在湖湘文化大背景下探究人文素質(zhì)教育在高職語文教學(xué)中的滲透，對培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)、愛國的社會主義接班人，推動高職語文教學(xué)的特色化發(fā)展，提升和增強湖南省的文化軟實力有著極其重大的意義。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 湖湘文化;高職語文;人文素質(zhì)教育

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）06-0174-02

一、高職語文教學(xué)中人文素質(zhì)教育的重要性

高職語文教育改革的理論研究目前有兩個方向：（1）主張高職語文教育的實用性，以培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力為主，同時注意與專業(yè)相結(jié)合。（2）強調(diào)高職語文教育的人文素質(zhì)培養(yǎng)，要以經(jīng)典文學(xué)為主，著重提高高職學(xué)生的人文素質(zhì)。[1]我認(rèn)為，絕不能忽視人文素質(zhì)教育，否則學(xué)生極可能會成為“有用的機器”?！坝^乎人文，以化成天下”[2]，人文素質(zhì)教育其根本目的在于培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格和正確的價值觀。對高職學(xué)生而言，掌握扎實的專業(yè)知識基礎(chǔ)、嫻熟的職業(yè)技能固不可少，但積極的人生態(tài)度，與人為善、與人合作的處世態(tài)度以及明確的社會責(zé)任感和獻身精神才能造就可持續(xù)發(fā)展的人才。

二、高職語文教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的作用

人文素質(zhì)教育與傳統(tǒng)職業(yè)技術(shù)教育兩者的融合在很大程度上完善了我國高職語文的教學(xué)體系。在實踐中，人文素質(zhì)教育不僅促進了各學(xué)科之間的融合，更實現(xiàn)了同課程內(nèi)容的相互交融，對培養(yǎng)文理交叉、人文統(tǒng)一的新型人才起到了極大的促進作用，同時也讓語文這門公共課更有通透的專業(yè)規(guī)劃，為逐步實現(xiàn)高職語文教學(xué)的綜合性改革打下了堅實的基礎(chǔ)。

三、高職語文教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的措施

（一）語文課堂是高職院校進行人文素質(zhì)教育的主陣地

優(yōu)質(zhì)的語文課堂必定氤氳著人文教育因素，具體來說，包括以下幾點要求：（1）豐富的人文知識基礎(chǔ)。如在講授舒婷的愛情詩《致橡樹》時，引導(dǎo)學(xué)生體會作者歌頌的雙方平等且獨立，卻又相戀相依的愛情觀，并將此觀點與魯迅《傷逝》中的愛情觀進行比較，組織學(xué)生進行合作探究，對“我的愛情觀”進行主題討論，然后將此主題寫成文章。將人文知識基礎(chǔ)、人文素質(zhì)教育滲透到文學(xué)作品解讀、討論、寫作之中，這是語文教育得天獨厚的優(yōu)勢。（2）培養(yǎng)學(xué)生的人文思想，使學(xué)生能夠以文化的眼光去看待與分析事件并說出自己獨到的理解與看法。語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生批判繼承的態(tài)度，正確看待中國文學(xué)和文化，吸取精華、剔除糟粕。通過自己的實踐，提高觀察問題、分析問題、解決問題的能力，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素質(zhì)。（3）人文精神的滲透。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀和方法論。如在講授余光中《鄉(xiāng)愁》這首詩時，通過設(shè)計“臺灣——游子的鄉(xiāng)愁”主題教學(xué)活動，讓學(xué)生充分了解臺灣問題的發(fā)展脈絡(luò)，以探究和交流的方式從地域、鄉(xiāng)土與國家三者間的血脈聯(lián)系中構(gòu)建家國情懷，培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，樹立正確的“三觀”。

（二）有意識地將語文教育滲透在校園文化建設(shè)中

校園文化是師生在教學(xué)活動中所表達的一種團體意識與精神氛圍。語文的學(xué)習(xí)不能只拘囿于課堂教學(xué)，它與生活息息相關(guān)，教師可以有意識地將語文教育有機地滲透在校園文化建設(shè)中，讓學(xué)生借助豐富多彩的校園文化，去感受語文教育的內(nèi)涵和外延，讓語文教學(xué)成為一個輻射型的整體網(wǎng)絡(luò)。如組織一些名家的作品欣賞、演講比賽、朗誦比賽、征文比賽等活動，鍛煉學(xué)生的口頭表達能力、書寫能力和敏銳的反應(yīng)能力，同時，教師也可以通過活動來指導(dǎo)學(xué)生，如擔(dān)任演講比賽或辯論比賽的評委進行現(xiàn)場點評，“以賽促學(xué)，以賽促改”[3]。指導(dǎo)學(xué)生社團有計劃地定期舉行各種專題活動，如人文知識競賽，提升學(xué)生閱讀能力;“中華傳統(tǒng)文化進校園系列講座”，拓展文化視野，傳承文化經(jīng)典。這些活動不僅可以形成良好的校園文化氛圍，使課內(nèi)、外的語文知識相補充，同時能讓學(xué)生深深地感受到語文的魅力，并能動筆寫、開口講，在鍛煉自己邏輯思維的同時，培養(yǎng)自控力和責(zé)任感。

（三）以人文素質(zhì)教育為導(dǎo)向創(chuàng)新翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式

信息化時代下催生了“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式，為高職語文教育改革帶來了契機，通過重新調(diào)整課堂內(nèi)、外的學(xué)習(xí)時間，將學(xué)習(xí)決定權(quán)轉(zhuǎn)移給學(xué)生，有望讓學(xué)生獲得更實在的聽、說、讀、寫、思等能力的綜合訓(xùn)練。當(dāng)然教師也必須引導(dǎo)與督促學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)：（1）利用微信公眾號定期推送優(yōu)秀的文學(xué)作品、電子讀物等，讓學(xué)生了解更多相關(guān)的歷史文化知識;（2）利用“學(xué)習(xí)通”網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺創(chuàng)建課程，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典故、實踐目標(biāo)任務(wù)、學(xué)習(xí)討論框架等知識融入課程教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的探索欲，同時配有課后練習(xí)，將在線考核、評分納入語文教學(xué)評價體系中;（3）將傳統(tǒng)教案、教科書和參考資料進行綜合整理，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇制作成適合“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)的資料，并建立班級微信群和QQ群，上傳資料供學(xué)生下載學(xué)習(xí)。通過上述方法逐步培養(yǎng)、提高學(xué)生的自學(xué)能力，對他們未來自身發(fā)展來說是非常有意義的。

四、湖湘人文教育與高等職業(yè)教育的融合

高等職業(yè)教育的目的在于為社會培養(yǎng)出真善美統(tǒng)一的完滿職業(yè)人。何為完滿職業(yè)人？不僅應(yīng)具備聽、說、讀、寫、算、數(shù)等通識能力、崗位技術(shù)能力，更需要具備較高的職業(yè)道德和職業(yè)審美素養(yǎng)，人文教育就肩負(fù)著這樣的使命。語文教學(xué)專家于漪老師指出：“伴隨語言文字的讀、寫、聽、說訓(xùn)練，滲透著認(rèn)知教育、情感教育和人格教育。語言文字不是單純的符號系統(tǒng)，而是一個民族認(rèn)識世界、闡釋世界的意義體系和價值體系，它與深厚的民族文化聯(lián)系在一起?！盵4]如果說通識能力、崗位技術(shù)能力是工具性的低階段，那么職業(yè)道德和職業(yè)審美素養(yǎng)教育則是人文性的高階段。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨之星，湖湘文化融合時代發(fā)展，勇往直前，成為人人皆認(rèn)可的寶貴精神傳統(tǒng)，蘊含著豐富的教育資源。它經(jīng)世致用的思想能教人“務(wù)實當(dāng)下”，解現(xiàn)實之難;以國家、人民為中心的博大情懷能鼓舞人“精忠報國”之情感;敢為人先的品質(zhì)能賦予人銳意進取、迎面挑戰(zhàn)的膽識;踏實奮斗的精神能教會人一步一腳印的道理。因此，只有高職語文人文素質(zhì)教育立足于厚重的湖湘文化基礎(chǔ)之上，才能讓學(xué)生充分體會湖湘人百折不撓、兼容并蓄的品質(zhì)與精神，從而潛移默化地影響他們成為“吃得苦，霸得蠻，耐得煩，了得難”的職業(yè)人。人文教育與職業(yè)能力相結(jié)合對構(gòu)建湖湘特色的高職語文課程起著重要作用。

五、湖湘文化的精神品格與高職語文課程的構(gòu)建

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用?！盵5]湖湘文化中蘊藏著許多高尚可貴的精神品格，在高職語文教學(xué)中，我們要將這些資源充分開發(fā)并有效應(yīng)用，讓學(xué)生能夠因為身為湖湘人而自豪，并把繼承與發(fā)揚湖湘文化作為自己的神圣職責(zé)，增強傳承文化的社會使命感。

（一）以模塊化教學(xué)為導(dǎo)向，整合課本內(nèi)容

在課程構(gòu)建中，立足于湖湘文化精神，將愛國情懷永不棄、經(jīng)世致用濟國家、敢為人先求卓越、自強不息創(chuàng)未來等重要因素融入課文之中，并以此拓展近現(xiàn)代具有代表性的湖湘精神人物，加強湖湘人文素質(zhì)培養(yǎng)。如《沁園春·長沙》的講授除了對本詞進行知識詳解外，更抓住了受經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)影響的、在湖南產(chǎn)生的一批批對國家政治、經(jīng)濟、文化、軍事、學(xué)術(shù)等方面都有著卓越成就的人物。將歷史、文學(xué)、時政等方面的內(nèi)容加入語文教育中，讓學(xué)生在體會湖湘文化精神特點的同時，關(guān)注社會實際，關(guān)心國計民生，知道社會當(dāng)前所缺乏的、需要的，從而思考自己要學(xué)習(xí)怎樣的知識與技能才能解決問題，以高技能、高素質(zhì)的姿態(tài)投入到專業(yè)的學(xué)習(xí)中。

（二）結(jié)合不同專業(yè)需求，凸顯內(nèi)容特色

導(dǎo)游專業(yè)可拓展靈動多彩的湖南山水、獨具一格的湖湘民俗文化章節(jié)，在賞析湖南風(fēng)景與民俗風(fēng)情中體會文化意蘊。檢測、機電等專業(yè)加入湖湘工藝展示章節(jié)，在了解與品鑒工藝制作過程中感受大國工匠精神，推動職業(yè)道德建設(shè)。人資專業(yè)加入“與優(yōu)秀HR面對面”章節(jié)，邀請湖南省優(yōu)秀HR進行網(wǎng)絡(luò)在線直播，通過講述經(jīng)歷、介紹經(jīng)驗、答疑解惑等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對本專業(yè)未來發(fā)展前景有更深入的認(rèn)識。

（三）結(jié)合實訓(xùn)活動，將知識融入實踐中

導(dǎo)游實訓(xùn)課可以組織學(xué)生參觀毛澤東故鄉(xiāng)韶山、千年學(xué)府岳麓書院，登上臨洞庭、銜遠山的岳陽樓，身臨其境的感受湖湘文化的悠久歷史。社工專業(yè)實訓(xùn)課組織學(xué)生去社區(qū)老人中心幫扶，讓五千年精神文明之花在湖湘大地盡情綻放。這些實訓(xùn)課程將抽象的文化具體化，使學(xué)生在實踐中閱讀湖湘文化，從而提高人文素養(yǎng)。

（四）創(chuàng)新課內(nèi)外教學(xué)方法，營造良好的人文氛圍

課內(nèi)教學(xué)中充分利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等信息化手段，如《我的家鄉(xiāng)》作文指導(dǎo)課，利用虛擬VR技術(shù)觀賞湖南美景導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的求知欲。課外，通過搜集相關(guān)熱愛家鄉(xiāng)的主題資料，分小組討論家鄉(xiāng)特色，從而有針對性地對材料進行取舍，提升課堂寫作質(zhì)量。如基于《景泰藍的制作》這篇課文拓展的學(xué)生展示課《湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)美術(shù)工藝技藝介紹》，目的在于讓學(xué)生走進傳統(tǒng)工藝制作流程，了解美輪美奐工藝品背后的非凡匠心。課前，教師通過微信公眾平臺發(fā)布相關(guān)任務(wù)，利用班團活動時間組織學(xué)生去長沙市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館參觀，進行田野調(diào)查，將課堂搬到了戶外，充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識。

（五）積極開展第二課堂，構(gòu)建人文自我教育場所

通過舉辦湖南企業(yè)成功人士講座、圖書館湖湘名人書籍推介、湘劇欣賞及游學(xué)第一師范的社團交流等活動營造湖湘文化氛圍，多種形式結(jié)合，將湖湘文化精神融入教學(xué)過程。

總之，湖湘文化傳承至今，保留了濃厚愛國情懷、經(jīng)世致用的精神以及求新、求變、勇為天下先的士風(fēng)民俗。其中優(yōu)秀的精神內(nèi)涵對提升大學(xué)生文化素養(yǎng)，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀起到了極為重要的作用。高職院校要結(jié)合自身地域特色、辦學(xué)情況，積極推動建設(shè)人文素質(zhì)課程，為社會提供更多優(yōu)秀的大國工匠。

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◎編輯 武生智