[摘要]習(xí)近平新時代中國特色社會主義政治發(fā)展戰(zhàn)略，是在總結(jié)新中國特別是改革開放以來政治發(fā)展經(jīng)驗基礎(chǔ)上的重大創(chuàng)新。就其理論與實踐來看，新時代中國政治發(fā)展遵循內(nèi)生邏輯、民本邏輯、效能邏輯、制度創(chuàng)新邏輯、協(xié)同邏輯等五個基本邏輯，實現(xiàn)在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，調(diào)動各方參與改革積極性，推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增進人民群眾的福祉，促進人的全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]政治發(fā)展;邏輯;習(xí)近平新時代中國特色社會主義

[中圖分類號]D61? [文獻標識碼]A ? [文章編號]1009—0274（2019）02—0005—05

[作者簡介]陳煒，男，博士，中共廣州市委黨校政治學(xué)與法學(xué)教研部講師，研究方向：政治與行政學(xué)。

政治發(fā)展是國家依據(jù)自身歷史條件和現(xiàn)實狀況，確立政治發(fā)展戰(zhàn)略，推動國家治理變革，從而實現(xiàn)政治現(xiàn)代化、經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展、社會穩(wěn)定和諧的過程。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央分析和總結(jié)了新中國成立至今在政治建設(shè)和政治改革上獲得的經(jīng)驗，結(jié)合新時期中國社會發(fā)展的新形勢和新任務(wù)，提出了新時代中國特色社會主義政治發(fā)展的基本方略。中國特色社會主義政治發(fā)展，既是堅定走中國特色社會主義發(fā)展道路的應(yīng)有之義，也是全面深化改革的必然要求，準確理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義政治發(fā)展的基本邏輯，在理論和實踐上具有重要價值。

一、政治發(fā)展的內(nèi)生邏輯

現(xiàn)代國家的政治發(fā)展模式大致可分為以歐美國家為代表的早發(fā)內(nèi)生型模式，以及以廣大發(fā)展中國家為主的后發(fā)外生型模式，而后者通常以前者作為發(fā)展藍本，“依著葫蘆畫瓢”。實踐已經(jīng)證明，這種簡單的模式移植往往會引發(fā)本體的排斥效應(yīng)，真正成功的案例并不多。中國作為現(xiàn)代化進程中的后發(fā)國家，也曾經(jīng)在政治發(fā)展歷程中多次嘗試走外生型道路，然而無論是洋務(wù)運動、維新變法，還是辛亥革命后的君主立憲制、議會制、多黨制、總統(tǒng)制等，抑或是社會主義建設(shè)初期對蘇聯(lián)模式的照搬模仿，都未能讓中國實現(xiàn)復(fù)興。對此，黨和國家的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都曾經(jīng)有過深刻反思，毛澤東早在1955年便提出了“以蘇為鑒”，隨后在《論十大關(guān)系》一文中又鄭重指出不能重走“蘇聯(lián)走過的彎路”。鄧小平在黨的十二大開幕詞中提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論”[1]，自此確立了內(nèi)生政治發(fā)展的基本邏輯。

習(xí)近平在繼承歷代領(lǐng)導(dǎo)人的基本邏輯前提下，提出每個國家的政治制度都是在“這個國家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進改進、內(nèi)生性演化的結(jié)果”[2]。中國政治發(fā)展這種漸進、內(nèi)生的邏輯結(jié)果，就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展廣泛真實有效的國家治理，在改革創(chuàng)新中不斷釋放生產(chǎn)力，發(fā)展適合國情的社會主義民主政治制度，不斷擴大各領(lǐng)域各層次的政治協(xié)商，推動社會主義政治文明，確保公民的平等參與和平等發(fā)展權(quán)，實現(xiàn)民族復(fù)興和人的全面發(fā)展。

（一）遵循政治發(fā)展內(nèi)生邏輯符合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化的價值觀

中國傳統(tǒng)政治文化主張協(xié)和共處，通過交流溝通化解矛盾;主張?zhí)煜聻楣?，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng);主張選賢任能，堅持德才兼?zhèn)?、以德為?主張貴民尊民，以得民心作為治國理政的最高追求。中西政治文化在價值意義、目標追求、實現(xiàn)途徑、評價標準等方面都有本質(zhì)差異，既不能簡單認為西方國家有的制度就一定要照搬，也不能片面認為西方國家沒有的制度就一定是不合理的。

（二）遵循政治發(fā)展內(nèi)生邏輯是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的時代使命

蘇聯(lián)解體后，國際共產(chǎn)主義運動陷入低谷，西方政治學(xué)者拋出“歷史終結(jié)論”“馬克思主義過時論”“社會主義無用論”等等，對中國的獨立自主探索發(fā)展又提出了“中國失敗論”“中國崩潰論”等。習(xí)近平新時代中國特色社會主義政治發(fā)展，就是要在理論和實踐上同時駁斥上述觀點，打破“現(xiàn)代化就是西方化”的偽命題，向世界各國人民展示了兩種不同意識形態(tài)、不同社會制度的發(fā)展演進和較量過程，增強了馬克思主義的現(xiàn)實說服力。

（三）遵循政治發(fā)展內(nèi)生邏輯是應(yīng)對新時代中國發(fā)展新矛盾新挑戰(zhàn)的唯一出路

中國是一個超大規(guī)模國家，同時又是一個正在經(jīng)歷急速變遷的國家，是大國卻還不是強國，GDP總量高居世界第二但GNP只在世界中下游，人民對生活質(zhì)量的要求快速增長而公共服務(wù)供給水平還遠沒有跟上，沒有任何一個國家像當下中國這樣面臨如此復(fù)雜的治理格局，更沒有人能對中國的發(fā)展提供現(xiàn)成模板，只有中國特色社會主義政治發(fā)展道路才能實現(xiàn)國家繁榮和民族復(fù)興的偉業(yè)。

二、政治發(fā)展的民本邏輯

社會生產(chǎn)方式?jīng)Q定了主導(dǎo)社會發(fā)展的主要力量，在完成社會主義改造后，剝削階級已經(jīng)不再是中國政治發(fā)展的主體，取而代之的是社會主義社會中的人民。就構(gòu)成屬性來說，工人階級和農(nóng)民階級的聯(lián)盟是政治發(fā)展的基礎(chǔ)，其他階級是人民不可或缺的組成部分。如何維護人民的廣泛利益，不斷擴展真實、管用的人民政治，是新時代中國政治發(fā)展的核心任務(wù)。

在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中，以人民為中心的發(fā)展思想是其基礎(chǔ)構(gòu)成。《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》明確“要恪守以民為本、立法為民理念”，首次以黨內(nèi)正式文件的方式確立了“以民為本”的發(fā)展邏輯。黨的十九大報告則是進一步完善了“以民為本”的內(nèi)涵，提出堅持人民的主體地位就是“把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”[3]，系統(tǒng)回答了發(fā)展為了誰，發(fā)展依靠誰的問題。

（一）確保人民政治主體地位的發(fā)展

中國特色社會主義政治制度的出發(fā)點是保證人民在政治生活中擁有廣泛的權(quán)利，保證人民能夠有效參與國家社會治理。在著名的“瀛臺談話”中，習(xí)近平曾經(jīng)向美國前總統(tǒng)奧巴馬闡釋中國所理解的民主不僅僅是體現(xiàn)在“一人一票”上，中國有著比西方更多的追求。[4]人民政治主體地位要求在政治參與中體現(xiàn)民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，體現(xiàn)投票選舉與民主協(xié)商的統(tǒng)一，防止出現(xiàn)形式上有權(quán)、實際上無權(quán)的現(xiàn)象。

（二）滿足人民對高品質(zhì)政治生活需要的發(fā)展

進入新時代，社會的主要矛盾發(fā)生了變化，人們已經(jīng)從解決基本生存問題的需要發(fā)展到了獲得更高品質(zhì)生活的需要，其中就包括對民主、法治、公平、正義等的需要。推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就是按照民本政治的發(fā)展邏輯，尋找制約人們高品質(zhì)政治生活的因素，補齊各項政治短板，實現(xiàn)新時代下人的全面發(fā)展。

（三）堅持黨的群眾路線和基本工作方法的發(fā)展

群眾路線是黨的基本工作方法，是黨帶領(lǐng)中國人民進行革命、建設(shè)和改革的三大法寶之一。堅持以民為本的政治發(fā)展，就是把人民作為黨的全部政治工作的最終指向，增強黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，保持與人民的血肉聯(lián)系。十八大以來，無論是在黨內(nèi)開展群眾教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育等方式，還是在黨的基層組織建設(shè)中履行“組織群眾、宣傳群眾、凝聚群眾、服務(wù)群眾”的職能，都是新形勢下推動民本政治發(fā)展的創(chuàng)新舉措。

三、政治發(fā)展的效能邏輯

“公共需求”（public demand）和“政府效能”（government performance）構(gòu)成了現(xiàn)代國家政治發(fā)展的供求兩方，前者關(guān)注的是“人民需要什么樣的公共服務(wù)”的問題，強調(diào)公民意愿的聚合表達;后者關(guān)注的是“政府能夠提供什么樣的公共服務(wù)”的問題，既包括對公共需求的回應(yīng)，也包括自主設(shè)定目標，以及對社會公眾的積極引導(dǎo)。相比較而言，現(xiàn)代西方政治理論更集中于探討政府效能問題，以亨廷頓為代表的西方學(xué)者認為，在現(xiàn)代化過程中，比起通過合法化制度化的方式表達公共需求，更重要的是政府是否能提供有效服務(wù)并承擔相應(yīng)責任，這也是構(gòu)成政府合法性的來源。

在習(xí)近平治國理政相關(guān)論述中，效能建設(shè)既是一種政府工作方法，也是一項政治作風(fēng)要求。作為一種工作方法，效能建設(shè)要求以問題為導(dǎo)向，精準對接發(fā)展所需、基層所盼、民心所向，在改革中破除一切不合時宜的機制體制弊端，突破利益固化的藩籬，建立完備科學(xué)有效的制度體系。作為一項作風(fēng)要求，效能建設(shè)強調(diào)執(zhí)行力和擔當精神，落實黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部特別是“關(guān)鍵少數(shù)”的主體責任，力戒“只見改革的車子左右晃動，不見改革的車子前行”，確保改革方向不偏離、改革任務(wù)不落空。

（一）以釋放市場效能作為全面深化改革的主要目標

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以前所未有的魄力推動全面深化改革，先后出臺重點改革文件360多個，推行改革措施1500多項，特別是圍繞“放管服”改革，在減少行政審批事項、改革商事制度、實行降稅減費、推行清單管理、放開政府定價、加強事中事后監(jiān)督等領(lǐng)域進行了大刀闊斧的改革，打通影響市場主體活力的“中阻?！薄Ｍ瑫r，通過“一帶一路”、自由貿(mào)易區(qū)等國家級戰(zhàn)略規(guī)劃平臺，主動對接全球高水平國際貿(mào)易投資規(guī)則，在知識產(chǎn)權(quán)、金融監(jiān)管、競爭中立等領(lǐng)域完善自身制度，打造法治化營商環(huán)境，推動構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體系。

（二）以提升政府效能作為建設(shè)服務(wù)型政府的抓手

科學(xué)的市場調(diào)控和有效的政府治理，是社會主義市場經(jīng)濟體系的優(yōu)勢所在。黨的十八大報告提出，要建設(shè)職能科學(xué)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、廉潔高效、人民滿意的服務(wù)型政府。中國特色社會主義進入新時代，對服務(wù)型政府建設(shè)提出了更高要求，政府職能從直接干預(yù)、微觀管理向以監(jiān)督為主、宏觀調(diào)控轉(zhuǎn)變，尤其注重公共服務(wù)的供給效能，在保證市場發(fā)揮決定性作用的前提下管好市場管不了或者管不好的事情。值得注意的是，在2018年政府工作報告中，首次就“全面提高政府效能”這一主題進行了專門論述，提出包括優(yōu)化機構(gòu)設(shè)置和職能配置、深化機構(gòu)改革、形成職責明確依法行政的政府治理體系、增強政府公信力和執(zhí)行力、完善激勵約束和容錯糾錯機制、給干事者撐腰鼓勁和對庸政懶政者問責等六個方面的具體措施。[5]

（三）以增強政治效能作為評價政治發(fā)展的標準

政治發(fā)展的評價標準應(yīng)當符合特定的社會環(huán)境和政治社會制度，不能抽象評價，更不能千篇一律、定于一尊。習(xí)近平根據(jù)馬克思主義實事求是的基本精神，提出了判斷新時代中國特色社會主義政治發(fā)展的八個效能標準，即在國家領(lǐng)導(dǎo)層方面實現(xiàn)依法有序的更替;在社會管理方面實現(xiàn)全體人民依法管理各項公共事務(wù);在利益表達方面實現(xiàn)暢通無阻;在政治參與方面實現(xiàn)社會各方面參與;在決策方面實現(xiàn)科學(xué)化和民主化;在人才選拔方面實現(xiàn)公平競爭;在黨的領(lǐng)導(dǎo)方面實現(xiàn)依法依規(guī)全面領(lǐng)導(dǎo);在權(quán)力使用方面實現(xiàn)有效制約和監(jiān)督。[6]

四、政治發(fā)展的制度創(chuàng)新邏輯

新中國的政治發(fā)展史也可以看作是一部制度變遷史。中國改革開放40年所取得的政治發(fā)展進步，主要體現(xiàn)為包括治理理念、治理體系、治理政策、治理行為創(chuàng)新在內(nèi)的變革，其最終歸宿是制度創(chuàng)新。[7]回顧歷史，以鄧小平同志為代表的老一輩共產(chǎn)黨人在經(jīng)歷“文化大革命”的沉重教訓(xùn)后，深刻意識到制度對黨和國家發(fā)展的戰(zhàn)略意義，并對建立退休制度、反腐敗制度，廢除領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制，完善民主集中制等進行了思考和實踐，同時也意識到制度建設(shè)非一朝一夕可以完成，“恐怕再有三十年的時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度”[8]。

制度創(chuàng)新是習(xí)近平新時代中國特色社會主義政治發(fā)展的關(guān)鍵一招。改革開放進入新階段，需要用新的制度鞏固過去的成果，也要用新的制度發(fā)掘改革的空間。習(xí)近平總書記多次論及“制度設(shè)計”“制度安排”“制度銜接”“制度定型”等內(nèi)容。與以往的制度建設(shè)不同，新時代下的制度創(chuàng)新還要求形成不同制度間的聚合效力，織密織牢“制度之網(wǎng)”，確保改革在制度框架中前行。

（一）以制度創(chuàng)新保證公權(quán)力的正確行使

保證公權(quán)力合法合理行使，既要解決濫用權(quán)力亂作為的瀆職行為，也要整治棄權(quán)不作為的失職行為。十八大后，為把公權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，黨中央在強化黨內(nèi)各方面監(jiān)督的同時，提出加強國家監(jiān)察，構(gòu)建黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、全面覆蓋和高效權(quán)威的監(jiān)察體系的目標，科學(xué)配置權(quán)力、完善權(quán)責清單，推動公權(quán)力機關(guān)職能權(quán)限的法定化，對與公權(quán)力行使過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和關(guān)鍵人實施重點監(jiān)督，形成及時發(fā)現(xiàn)問題的防范機制、及時處理問題的糾偏機制，同時也積極探索干部容錯機制，保護和鼓勵勇于創(chuàng)新、敢于擔當?shù)母刹俊?/p>

（二）以制度創(chuàng)新維護公民權(quán)利

制度是維護社會公平正義的保障。在新的歷史時期，公民權(quán)利的范圍在不斷延伸，除了人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利，還有人格權(quán)、平等參與權(quán)、平等發(fā)展權(quán)等等。增進人民的福祉，激活社會的活力，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義制度創(chuàng)新的落腳點，必須“對由于制度安排不健全造成的有違公平正義的問題要抓緊解決，使我們的制度安排更好體現(xiàn)社會主義公平正義原則”[9]。在實踐中，就是要系統(tǒng)性完善各項社會公平保障機制，向不同群體提供公平的機會和一致的規(guī)則，營造崇尚公平的社會氛圍。

（三）以制度創(chuàng)新推動法治進程

進入新時代，立法模式發(fā)生了新的變化，從過去的“先制度突破后立法”轉(zhuǎn)變?yōu)橹贫葎?chuàng)新與立法相向而行，凡遇到新的制度改革需要立法的，及時制定相關(guān)法律，或修改、廢止不適應(yīng)的法律，對于立法條件尚不具備的，則由立法機關(guān)作出授權(quán)決定。十八屆四中全會進一步確立了法治與改革的辯證關(guān)系，指出運用法治思維和法治方式推進改革，在制度創(chuàng)新中彰顯法治精神。具體而言，就是指任何一項制度創(chuàng)新，都要以遵守法定程序、獲得法律授權(quán)作為前提，即“凡屬重大改革都要于法有據(jù)”，而所有成功的制度創(chuàng)新成果，都應(yīng)以法治化方式鞏固下來，杜絕“翻燒餅”現(xiàn)象。

（四）以制度創(chuàng)新實現(xiàn)黨的自我革命

黨的長期執(zhí)政有賴于黨的建設(shè)的不斷加強，全面推進黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和紀律建設(shè)，關(guān)鍵在于將制度貫穿其中。從八項規(guī)定開始，到《關(guān)于新形勢下下黨內(nèi)政治生活的若干準則》《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》《中國共產(chǎn)黨問責條例》《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》《中國共產(chǎn)黨巡視工作條例》等一批重大黨內(nèi)法規(guī)陸續(xù)頒布，黨的自我革命不斷落實到制度設(shè)計和執(zhí)行上，目的是維護黨中央權(quán)威，嚴明黨的政治紀律和政治規(guī)矩，嚴肅黨內(nèi)政治生活，營造風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)，塑造一個具有號召力、創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的領(lǐng)導(dǎo)力量。

五、政治發(fā)展的協(xié)同邏輯

運用系統(tǒng)思維看待問題，以協(xié)同方式推進改革，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義政治發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)和方法論。在習(xí)近平總書記的講話中，“協(xié)同”一詞在政治、經(jīng)濟、軍事、科技、文化、生態(tài)等各領(lǐng)域均有出現(xiàn)。黨的十九大報告將增強改革的協(xié)同性作為全面深化改革的寶貴經(jīng)驗，“既抓改革方案協(xié)同，也抓改革落實協(xié)同，更抓改革效果協(xié)同”[10]。

（一）頂層設(shè)計與基層探索互動式協(xié)同

改革開放40年來形成的一條基本經(jīng)驗是，對于必須需要調(diào)整但同時又把握不準的改革，采取投石問路的方法，先個別試點，后有步驟鋪開。進入社會主義新時代，改革到了新的歷史階段，好吃的肉都吃掉了，剩下的是難啃的骨頭，必須從全局意義上拿出一攬子解決方案，才能有秩序地推動改革。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了頂層設(shè)計與基層探索良性互動的發(fā)展理念，對于已經(jīng)在實踐中獲得證明的改革，要及時轉(zhuǎn)化為制度安排，并上升為法律規(guī)定，實現(xiàn)改革與制度、改革與立法的“無縫對接”，而對于一些新興領(lǐng)域的改革試驗，則強調(diào)重視發(fā)揮地方、基層和群眾的首創(chuàng)精神，鼓勵多元化、差異化探索，形成一批可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗，以“一馬當先”帶動“萬馬奔騰”。

（二）體制改革全領(lǐng)域式協(xié)同

進入新時代，各項重大體制改革都牽一發(fā)而動全身，過去單一突破的方式已經(jīng)難以獲得成功，必須統(tǒng)籌推進政治體制、經(jīng)濟體制、社會體制、文化體制、生態(tài)體制和黨的建設(shè)制度等全領(lǐng)域改革，使之相互呼應(yīng)、相互促進，達到“整體大于局部之和”的成效。全領(lǐng)域協(xié)同要求厘清各項改革之間的邏輯關(guān)系，全盤考慮不同改革之間的關(guān)聯(lián)性。在有條件的領(lǐng)域，要推動改革措施的系統(tǒng)集成，重點對國有企業(yè)、科技體制、農(nóng)村土地制度、生態(tài)文明體制、國家監(jiān)察體制、司法體制、黨的建設(shè)制度、構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制等方面進行集中改革。[11]

（三）區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展式協(xié)同

區(qū)域差異大、發(fā)展不平衡是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的基本狀況。進入新時代，黨中央在深入實施西部開發(fā)、東北振興、中部崛起和東部升級的戰(zhàn)略上，以京津冀、長三角和粵港澳區(qū)域協(xié)同為示范窗口，融入自由貿(mào)易試驗區(qū)、生態(tài)文明試驗區(qū)、臨空經(jīng)濟區(qū)等重大區(qū)域協(xié)同功能平臺，意在打通城市群之間的協(xié)同關(guān)口，實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化、基礎(chǔ)設(shè)施通達程度比較均衡、人民生活水平大體相當?shù)娜竽繕恕?/p>

（四）黨政軍群機構(gòu)同頻式協(xié)同

在社會主義建設(shè)過程中，我國已經(jīng)建構(gòu)起具有自身特色的國家治理體系，但在新的歷史條件下，一些黨政機關(guān)的設(shè)置已經(jīng)不能完全適應(yīng)時代需要，體現(xiàn)為一些黨政機構(gòu)職責交叉重疊，軍民融合發(fā)展水平不高、軍地關(guān)系尚未理順，群團組織群眾性和先進性有待加強，一些事業(yè)單位定位模糊、效益低下，等等。以習(xí)近平同志為核心的黨中央下決心解決黨政軍群等各類機構(gòu)存在的弊端，提出統(tǒng)籌黨政軍群機構(gòu)改革，合理配置職能相近的機構(gòu)，理順黨的部門、國家機關(guān)、群團組織和事業(yè)單位的職責，深化人大、政協(xié)和司法機構(gòu)改革，使各類機構(gòu)“同頻共振”，有機銜接。加強黨政軍群機構(gòu)改革的協(xié)同性，是在黨的統(tǒng)一部署和領(lǐng)導(dǎo)下，統(tǒng)籌黨政機構(gòu)布局，促進黨政機構(gòu)與群團組織間關(guān)系的進一步發(fā)展，推動政事分開、事企分開、管辦分離，深化跨軍地改革，把思想和行動統(tǒng)一到以習(xí)近平同志為核心的黨中央決策部署，確保改革政令暢通、步調(diào)一致。

六、結(jié)語

習(xí)近平新時代中國特色社會主義政治發(fā)展理論和實踐，具有立足自身、以民為本、效能優(yōu)先、突破創(chuàng)新、整體協(xié)同等的特點，是在新的歷史階段開啟新的政治文明發(fā)展征程的總綱領(lǐng)。十八大以來黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動中國政治發(fā)展的實踐表明，政治發(fā)展是一個長期、復(fù)雜的過程，唯有扎根中國歷史和現(xiàn)實的土壤，始終以人民的幸福感和獲得感作為衡量標準，不斷提高治理效能，堅持以創(chuàng)新帶動發(fā)展的理念，協(xié)同系統(tǒng)推進各項改革任務(wù)，才能到達民族偉大復(fù)興的彼岸。

參考文獻：

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責任編輯：楊建平