內(nèi)容摘要：顏歌是當(dāng)代文學(xué)中日益崛起的“80后”作家之一，她的小說(shuō)與同時(shí)代作家有著明顯的不同，綺麗想象和精致細(xì)膩的古典語(yǔ)言，加之對(duì)方言的熟練駕馭，使其小說(shuō)在“80后”作家中脫穎而出，受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注，學(xué)界對(duì)顏歌的研究基本是與其小說(shuō)創(chuàng)作同步進(jìn)行的，這些研究成果從主題研究到敘事研究，從地域研究到作家群研究，雖數(shù)量有限，但呈現(xiàn)多樣化的局面。但也存在著研究的缺憾需要填補(bǔ)。

關(guān)鍵詞：顏歌 “80后” 小說(shuō)研究 綜述

顏歌，真名戴月行，是“80”后最具先鋒姿態(tài)的實(shí)力作家，1984年出生于四川。顏歌從2002年開(kāi)始創(chuàng)作，在《人民文學(xué)》、《萌芽》等刊物上發(fā)表小說(shuō)，著有長(zhǎng)篇《我們家》、《聲音樂(lè)團(tuán)》、《異獸志》、《五月女王》、《關(guān)河》，中短篇小說(shuō)《良辰》、《桃樂(lè)鎮(zhèn)的春天》、《蜂王》、《在人間》等。曾獲華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度潛力新人、巴金文學(xué)獎(jiǎng)長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)、中國(guó)青年作家小說(shuō)十佳等。她的作品被翻譯成各種語(yǔ)言流傳到國(guó)外，她也是四川省作協(xié)的簽約作家。

21世紀(jì)初，消費(fèi)主義的洪流將“80”后作家推向了文壇。市場(chǎng)出現(xiàn)了大量的暢銷文學(xué)作品，一大部分“80”后作家的作品被冠以“青春”、“傷感”、“疼痛”等的標(biāo)簽。但是在當(dāng)今娛樂(lè)化、商業(yè)化、標(biāo)簽化的文學(xué)語(yǔ)境中，也有努力探索尋求自己獨(dú)特的文學(xué)道路的作家，他們?cè)噲D打破這種商業(yè)化、標(biāo)簽化的束縛，創(chuàng)造出一個(gè)更純潔的文學(xué)世界。顏歌便是其中的代表，從《良辰》開(kāi)始，出生于四川的顏歌，便將眼光投之于自己的家鄉(xiāng)——郫縣。《五月女王》、《聲音樂(lè)團(tuán)》、《平樂(lè)鎮(zhèn)傷心故事集》、《我們家》等，顏歌為自己的文學(xué)建構(gòu)了一個(gè)屬于自己的地域——平樂(lè)鎮(zhèn)。作為年輕作家，顏歌一直用自己獨(dú)特的筆觸反抗世人對(duì)“80”后作家籠統(tǒng)的評(píng)價(jià)。顏歌屬于成長(zhǎng)期的作家，所以對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格不能有個(gè)定論，從文學(xué)界對(duì)顏歌的研究來(lái)看，文獻(xiàn)資料相對(duì)稀少，學(xué)術(shù)論文對(duì)其研究也是被囊括在“80”后作家里進(jìn)行籠統(tǒng)的研究。將其與其他作家放在一起比較的碩士論文也只有5篇，期刊論文40余篇，通過(guò)對(duì)碩博論文和期刊論文的閱讀梳理，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界對(duì)顏歌的研究主要分為整體的宏觀把握，經(jīng)典作品的微觀分析和與相關(guān)作家的整體研析三個(gè)方面。本文將主要從這三個(gè)方面出發(fā)，對(duì)顏歌作品的研究成果進(jìn)行歸納、梳理，從而達(dá)到對(duì)該作家的研究狀況有一個(gè)整體的把握。

一.顏歌作品的整體把握

從2002年創(chuàng)作至今，顏歌的所有小說(shuō)作品可以大體被分為兩種類型：一是對(duì)現(xiàn)實(shí)的奇幻探索，二是對(duì)人性的挖掘與探視。這些作品中對(duì)典型人物的塑造、對(duì)意味深長(zhǎng)的主題的追求和川味的語(yǔ)言特色等等，都包含了顏歌自我情感和體驗(yàn)的表達(dá)。她說(shuō)：“歸根結(jié)底，小說(shuō)家的‘現(xiàn)實(shí)只是他內(nèi)心世界的投影。所謂魔幻的或者在我的例子里是‘鄉(xiāng)土的，這些都只是作者內(nèi)心世界的反映?！雹兕伕璧男≌f(shuō)總能在無(wú)形中讀出不同于她年齡的成熟，這樣獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)使得顏歌在80后作家中脫穎而出，取得了一定的研究成果。

（1）青春主題的依戀與擯棄

顏歌早期靠著才氣與勇氣所寫(xiě)就的《十七月葬》和《關(guān)河》等作品，那些作品的名稱是《錦瑟》、《天涯》、《絕塵》、《桃源歸》等等，僅從名字上就可以看出年輕的顏歌對(duì)古典雅致語(yǔ)言的熱愛(ài)和對(duì)歷史題材的崇尚，伴隨著一種帶著一代人去體會(huì)古典語(yǔ)言的使命感，她避開(kāi)了現(xiàn)實(shí)，在歷史中撿拾故事，把自己對(duì)于青春的孤獨(dú)、對(duì)愛(ài)的幻想、對(duì)生活的困惑填充進(jìn)去，她善用華美的辭藻，善用充滿回環(huán)一位的短句，善于營(yíng)造唯美凄麗的意境，這些故事是十六、七歲的顏歌的青春書(shū)寫(xiě)，充滿她的個(gè)人特色，她用想象和奇幻包裝，但其實(shí)這些作品的題材包含著青春少女的綺麗思緒、青春成長(zhǎng)的淡淡孤獨(dú)，是不脫青春文學(xué)的窠臼的。對(duì)顏歌青春題材小說(shuō)的研究不多，陳思廣和孫婷婷的《在更深廣的視野中——談?lì)伕栊≌f(shuō)中的青春成長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)》中，從顏歌青春成長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)的背景和姿態(tài)、所處的復(fù)雜關(guān)系圖以及青春成長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)的意義這三個(gè)板塊出發(fā)，對(duì)顏歌青春小說(shuō)的特點(diǎn)和與眾不同之處進(jìn)行研析。但顏歌不喜歡80后青春寫(xiě)作的標(biāo)簽，不愿意歸類到青春寫(xiě)作作家當(dāng)中去，不愿意自己的作品淪為文化商業(yè)現(xiàn)象，因此她也在不斷改變自己的文風(fēng)，慢慢地走向成熟。小說(shuō)《五月女王》中，加重了現(xiàn)實(shí)的成分，它將故事本身的敘述放在了首位上。而且在這部小說(shuō)中開(kāi)始建構(gòu)她地理版圖上的另一個(gè)地方：平樂(lè)鎮(zhèn)。2012顏歌的《我們家》這部小說(shuō)標(biāo)志著顏歌從青春文學(xué)向嚴(yán)肅文學(xué)的大轉(zhuǎn)變。到2015年，她熟練地使用著四川方言在她所建構(gòu)的平樂(lè)鎮(zhèn)上暢行，這個(gè)時(shí)候，故事背景完全找不到奇幻和青春的影子，我們所能看到的是西門(mén)上春娟豆瓣廠，西門(mén)城墻邊花椒店，出了南城的幺五一條街，七仙橋的肥腸粉，字里行間散發(fā)著辣椒油、豆瓣醬的香氣，這些地理節(jié)點(diǎn)牽連架構(gòu)除了整一的富有生命力的文學(xué)場(chǎng)域，與“青春”二字仿佛成為一對(duì)反義詞。這些創(chuàng)作是告別青春寫(xiě)作的故作殘酷之后的人生冷暖，是告別青春寫(xiě)作的虛渺幻想之后的真切體悟。對(duì)顏歌的創(chuàng)作風(fēng)格改變的研究也不多，有王濤的《試論顏歌近期小說(shuō)創(chuàng)作中的轉(zhuǎn)向》中，從顏歌的早期作品出發(fā)，對(duì)其“神話”敘事中的成長(zhǎng)傷感、“志怪摹寫(xiě)”中的人性探索進(jìn)行研究，觀察其寫(xiě)作技巧的日益成熟。

（2）敘事風(fēng)格與語(yǔ)言的分析

顏歌小說(shuō)有著別具魅力的綺麗想象和精致細(xì)膩的古典語(yǔ)言，藝術(shù)的最卓之處就是她對(duì)方言熟練地駕馭，正因?yàn)槿绱?，?duì)顏歌的“鄉(xiāng)愁”、“地域性”、“川味”的研究頗多。不過(guò)，因?yàn)轭伕鑴?chuàng)作始于十六、七歲，所以風(fēng)格沒(méi)有定型，而是在逐漸走向成熟。許寶丹在《貼地飛行的文學(xué)轉(zhuǎn)身——論顏歌“平樂(lè)鎮(zhèn)”小說(shuō)創(chuàng)作》中認(rèn)為，顏歌前期的小說(shuō)是城市魔幻現(xiàn)實(shí)主義，后期創(chuàng)作的《我們家》和《平樂(lè)鎮(zhèn)傷心故事集》則是現(xiàn)實(shí)主義的，形式和手法上有一定的先鋒性;賈蔓和許林的《顏歌：“80”后的出走者》則認(rèn)為顏歌的前期作品有同時(shí)代作家描寫(xiě)殘酷青春的通病，但在其不斷的創(chuàng)作實(shí)踐和多種題材的嘗試之后，則是以鄉(xiāng)土為立足點(diǎn)，愈發(fā)的樸實(shí)俗白，貼近日常生活。

二.顏歌經(jīng)典作品的分析

顏歌雖然從2002年開(kāi)始創(chuàng)作，但作品數(shù)量相對(duì)可觀，更有《我們家》、《聲音樂(lè)團(tuán)》、《五月女王》、《異獸志》等經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)。顏歌對(duì)社會(huì)以及文學(xué)的探索和理解經(jīng)歷著不斷的變化。無(wú)論是中短篇還是長(zhǎng)篇，無(wú)論是奇思妙想的奇幻故事還是都市生活的展現(xiàn)，對(duì)她的小說(shuō)研究從外在的遣詞用句到內(nèi)在的寫(xiě)作旗幟都可以作為文學(xué)研究的挖掘?qū)ο螅瑢?duì)其小說(shuō)特點(diǎn)的論證有利于豐富當(dāng)代作家長(zhǎng)廊的人物類型，開(kāi)拓小說(shuō)的多樣化寫(xiě)作，也有利于小說(shuō)特色化寫(xiě)作的探索。

（1）短篇小說(shuō)個(gè)案研究

顏歌的短篇小說(shuō)創(chuàng)作頗豐，更是出版了《平樂(lè)鎮(zhèn)傷心故事集》、《良辰》、《十七月葬》等中短篇小說(shuō)集，對(duì)于短篇小說(shuō)的研究意義很大，但是對(duì)于顏歌的短篇小說(shuō)研究并不多，至今的研究只有對(duì)《平樂(lè)鎮(zhèn)傷心故事集》這部短篇小說(shuō)集的一篇?！镀綐?lè)鎮(zhèn)傷心故事集》是2015年出版的短篇小說(shuō)集，作者在這部小說(shuō)集中通過(guò)普通話與方言?shī)A雜的方式為我們描繪了一幅幅融合日常與奇幻的川西小鎮(zhèn)的市民生活場(chǎng)景。就是鐘娜的《顏歌造字：<平樂(lè)鎮(zhèn)傷心故事集>》。該篇從顏歌的語(yǔ)言使用出發(fā)，分析顏歌方言使用的特色和方言的使用在小說(shuō)中所體現(xiàn)出的川味。

（2）長(zhǎng)篇小說(shuō)的個(gè)案解讀

顏歌至今的長(zhǎng)篇小說(shuō)主要有《我們家》、《聲音樂(lè)團(tuán)》、《五月女王》、《關(guān)河》、《異獸志》五篇，對(duì)其長(zhǎng)篇的單篇研究文章月約有10篇，從不同的角度解讀作品的人物形象、主題思想和敘事結(jié)構(gòu)。

對(duì)《聲音樂(lè)團(tuán)》的研究只有兩篇，一篇是李暢的《一部恢宏的文藝交響樂(lè)——顏歌<聲音樂(lè)團(tuán)簡(jiǎn)論>》，從敘事結(jié)構(gòu)、主題思想和人物形象出發(fā)，體現(xiàn)出顏歌既長(zhǎng)于敘事有長(zhǎng)于場(chǎng)景描寫(xiě)的語(yǔ)言特點(diǎn)，結(jié)合奇幻因素和地域描寫(xiě)，分析顏歌的創(chuàng)作特點(diǎn)。一篇是宋騏遠(yuǎn)的《<聲音樂(lè)團(tuán)>的敘述特色》，從敘事的角度出發(fā)，分析顏歌《聲音樂(lè)團(tuán)》的敘述特色，并分析了帶有先鋒性特色的顏歌小說(shuō)在敘事方面的缺點(diǎn)。

對(duì)《異獸志》的單篇研究只有一篇，是朱婧的《顏歌<異獸志>與新怪異小說(shuō)》，此篇以寫(xiě)作特色出發(fā)，分析其對(duì)新志怪小說(shuō)的承襲和創(chuàng)新，解讀顏歌的創(chuàng)作風(fēng)格。

對(duì)《五月女王》的單篇研究目前還未出現(xiàn)。對(duì)《我們家》的單篇研究相對(duì)較多，分別是崔劍劍的《<我們家>：80后文學(xué)的第四個(gè)方向》，從方言寫(xiě)作和喜劇手法出發(fā)分析顏歌的創(chuàng)作手法;劉祺杭《<我們家>復(fù)調(diào)敘述視角的建構(gòu)》，從敘事學(xué)出發(fā)分析顏歌寫(xiě)作技巧的成熟;廖海杰《川味的輕逸與密集的私情——讀顏歌<我們家>》和伍月《論顏歌<我們家>中的“川味”》則都是從地域性出發(fā)，分析生長(zhǎng)環(huán)境對(duì)顏歌創(chuàng)作的影響以及顏歌創(chuàng)作中的地域特色。

三.顏歌小說(shuō)整體納入與比較研究

顏歌是20世紀(jì)80年代出生在四川的作家，從她出生的年代和地域來(lái)看，其作品就不可避免的會(huì)被研究者所關(guān)注?！?0”后作家生長(zhǎng)的年代是一個(gè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)大肆流行的時(shí)代，他們的寫(xiě)作不可避免的被打上了消費(fèi)時(shí)代的烙印。

（1）地域文化影響下的研究

在顏歌的小說(shuō)中，我們經(jīng)常能看到四川這個(gè)地域空間的存在，顏歌作為土生土長(zhǎng)的四川人，對(duì)自己的家鄉(xiāng)有著不一樣的情感，就像蘇州之于范小青、東北高密之于莫言、北京之于張恨水、湘西之于沈從文。顏歌則擁有永安平樂(lè)鎮(zhèn)，范小青曾說(shuō)：“即使沒(méi)有?？思{以及其他什么名人名言，我也會(huì)繼續(xù)傻乎乎地站在我的這塊比郵票更狹窄的地方折騰下去，寫(xiě)它的過(guò)去，更寫(xiě)它的現(xiàn)在，為它痛苦，為他快活，因?yàn)槲疑钤谶@里，我的根在這里，更因?yàn)槲夜P耕的這個(gè)時(shí)代，是中華民族歷史上大有寫(xiě)頭的時(shí)代。”②顏歌則是以四川為原型，寫(xiě)它的過(guò)去、現(xiàn)在甚至奇思妙想的故事。顏歌說(shuō)：“平樂(lè)鎮(zhèn)就是我的理想國(guó)、烏托邦。平樂(lè)鎮(zhèn)的一切，寫(xiě)起來(lái)的時(shí)候都讓我飽含著淚水?！雹?/p>

四川，曾在不同作家筆下被無(wú)數(shù)次的書(shū)寫(xiě)過(guò)，如李劼人、沙汀、艾蕪等，顏歌憑借其獨(dú)特的想象力和語(yǔ)言的成功運(yùn)用，也成功激起了研究者的興趣。王晴飛在《顏歌的腔調(diào)與鄉(xiāng)愁》里認(rèn)為：“小說(shuō)的敘述語(yǔ)言主要是四川方言，評(píng)論者多注意到方言的生動(dòng)和地方風(fēng)味，而實(shí)際上方言在這部小說(shuō)中一個(gè)重要的功能是寄托鄉(xiāng)愁?！雹軓摹读汲健烽_(kāi)始到《我們家》，顏歌的作品無(wú)論是長(zhǎng)篇短篇，敘事風(fēng)格雖然多變，但方言的幾乎在每部作品里都有運(yùn)用。受四川文化的影響，顏歌的多數(shù)作品都是以四川為背景，所以也被學(xué)術(shù)界納入四川作家群來(lái)研究。但相關(guān)論文只有2篇，有游翠萍和向榮的《現(xiàn)代性話語(yǔ)影響下的四川鄉(xiāng)土敘事與女性形象》，對(duì)四川作家的四川鄉(xiāng)土敘事進(jìn)行分期分析，歸納出他們的共同特點(diǎn)，分析比較他們?cè)谖谋局黝}、敘述方式、藝術(shù)風(fēng)格等方面的不同。還有何勝莉的《大眾寫(xiě)作vs嚴(yán)肅寫(xiě)作——四川80后作家文學(xué)態(tài)勢(shì)芻議》，中對(duì)80后的四川作家進(jìn)行了比較分析，將他們劃分為大眾寫(xiě)作和嚴(yán)肅寫(xiě)作兩個(gè)陣營(yíng)，分析他們?cè)谑袌?chǎng)上不同的寫(xiě)作方向。

（2）80后背景下的比較分析

今天的“80”后寫(xiě)作者，面對(duì)的是這樣一種事實(shí)：“他們年輕，具有充沛的熱情與精力，龐雜多元的想象力，后勁兇猛的創(chuàng)造力，他們的書(shū)本正一本一本的出版，擠滿各大書(shū)店的暢銷書(shū)柜?！雹莼影俪龅膶?xiě)作姿態(tài)和宣傳手段，使得他們不容爭(zhēng)議的占據(jù)著中國(guó)文壇的眼球中心，甚至引領(lǐng)著文化消費(fèi)市場(chǎng)的方向。除此之外，由于新媒體、新時(shí)代、新文類的蓬勃發(fā)展，“80”后作家崛起，從2003年起，80后的作品開(kāi)始占據(jù)文學(xué)消費(fèi)市場(chǎng)的10%，在這個(gè)青少年文學(xué)斷層的社會(huì)成為絕大多數(shù)青少年成長(zhǎng)中不可或缺的精神食糧。80后文學(xué)作為一種整體現(xiàn)象開(kāi)始為世人所關(guān)注，成為文壇上一股不可忽視的力量。

早期的“80”后文學(xué)以青春文學(xué)的態(tài)勢(shì)存在，備受爭(zhēng)議，游離在主流評(píng)論圈以外。但隨著80后文學(xué)群體創(chuàng)作的逐漸成熟，逐漸劃分為兩個(gè)陣營(yíng)。一是面向大眾消費(fèi)市場(chǎng)以商業(yè)寫(xiě)作為主，以互聯(lián)網(wǎng)或圖書(shū)市場(chǎng)為主要渠道，以盈利為主要目的的大眾寫(xiě)作。如郭敬明、韓寒、明曉溪、落落等。二是面對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)，以嚴(yán)肅寫(xiě)作為主，以傳統(tǒng)文學(xué)刊物作為陣地，漸漸融入主流文壇的嚴(yán)肅寫(xiě)作。如張悅?cè)?、顏歌、小飯、孫頻等。顏歌作為在消費(fèi)時(shí)代的洪流中逆流而上的純文學(xué)作家，也成為了研究的焦點(diǎn)，常常被放在“80后”作家這一群體中進(jìn)行比較研究。

顏歌作為一名新生代作家，所以從一開(kāi)始就不可避免的被放在80年代出生作家的群體中和消費(fèi)時(shí)代的背景下進(jìn)行研究。對(duì)顏歌該情況下碩博論文研究有4篇。有葛思思的《80后文學(xué)的青春散場(chǎng)——以顏歌的小說(shuō)創(chuàng)作為中心》，分析了80后作家在主題、敘事策略和語(yǔ)言上的共同點(diǎn)以及不同之處，比較和分析80后作家創(chuàng)作的特點(diǎn)。祁春風(fēng)的《自我認(rèn)同視野下的“80”后青春敘事》認(rèn)為：“顏歌代表了80后文化認(rèn)同的另一種情況，他們?cè)诮?jīng)歷了大城市、甚至國(guó)外的生活后，與后現(xiàn)代文化逆向而行，回歸民間文化、地方文化，講述起自己在故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)小鎮(zhèn)生活和文化”。⑥與快速發(fā)展推進(jìn)的迎合消費(fèi)文化的作品截然不同。

還有王江梅的《80后小說(shuō)中的鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)》從80后作家建構(gòu)的文學(xué)空間出發(fā)，對(duì)80后作家在作品中建構(gòu)的文學(xué)空間進(jìn)行梳理，探究80后作家對(duì)傳統(tǒng)的回歸;喬宏智《80后長(zhǎng)篇小說(shuō)研究》，對(duì)多樣化的80后長(zhǎng)篇小說(shuō)敘事主題進(jìn)行分析，劃分出成長(zhǎng)主題、歷史主題、生存現(xiàn)實(shí)困境主題等，解讀其中多樣化的寫(xiě)作風(fēng)格。

四.研究中的缺憾

縱觀顏歌小說(shuō)研究的相關(guān)資料，成果不是特別豐富，也存在著諸多不可忽視的問(wèn)題。首先，顏歌小說(shuō)中涉及到的人物很多，男女老少各色人等，但并無(wú)對(duì)其人物形象的單獨(dú)研究。其次，學(xué)術(shù)界對(duì)顏歌小說(shuō)的研究主要集中在長(zhǎng)篇小說(shuō)如《我們家》和《五月女王》等，呈現(xiàn)扎堆研究，對(duì)于短篇小說(shuō)的研究很少有人關(guān)注，即使有研究短篇小說(shuō)的文章，也呈現(xiàn)集體性研究，將短篇小說(shuō)作為研究其風(fēng)格變化的論證，而且對(duì)于顏歌的研究多從地域、鄉(xiāng)土的角度分析，忽略了其前期創(chuàng)作的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，缺少新穎性。最后，對(duì)顏歌的碩士論文研究現(xiàn)狀是都將其放在80后作家群體中進(jìn)行比較研究。這些在顏歌作品研究中隱藏的小問(wèn)題不容忽視，需要研究者們一步步解決。

顏歌是處在成長(zhǎng)期和發(fā)展期的作家，我們完全有理由相信其小說(shuō)的創(chuàng)作會(huì)有更加廣闊的背景，會(huì)為我們呈現(xiàn)出更具美麗和價(jià)值的文學(xué)作品，也相信未來(lái)對(duì)于顏歌的作家作品研究會(huì)越來(lái)越豐富。

注 釋

①唐玲、顏歌：《專訪顏歌：如今可以堂堂正正說(shuō)自己是作家了》，《文學(xué)青年》，2015年9月11日.

②范小青：《貪看無(wú)邊月》，南京：江蘇文藝出版社，1995年版，第199頁(yè).

③顏歌：《平樂(lè)鎮(zhèn)傷心故事集》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2015年版，第3頁(yè).

④王清飛：《顏歌的腔調(diào)與鄉(xiāng)愁》，《當(dāng)代作家評(píng)論》，2017年第5期.

⑤黃浩、馬政：《十少年作家批判書(shū)》，北京：中國(guó)戲劇出版社，2015年版，第2頁(yè).

⑥祁春風(fēng)：《自我認(rèn)同視野下的“80”后青春敘事》，山東：山東大學(xué)，2016年.

參考文獻(xiàn)

（一）專著：

①江冰：《新媒體時(shí)代的“80后”文學(xué)》，背景：人民出版社，2014年版.

②（法）讓·鮑德里亞：《消費(fèi)文化》，劉成富譯，南京：南京大學(xué)出版社，2014年版.

③黃浩、馬政：《十少年作家批判書(shū)》，北京：中國(guó)戲劇出版社，2015年版.

（二）作品類

①范小青：《貪看無(wú)邊月》，南京：江蘇文藝出版社，1995年版.

②顏歌：《關(guān)河》，南海：南海出版公司，2004年版.

③顏歌：《良辰》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2005年版.

④顏歌：《異獸志》，北京：中信出版社，2006年版.

⑤顏歌：《五月女王》，重慶：重慶出版社，2008年版.

⑥顏歌：《我們家》，杭州：浙江文藝出版社，2013年版.

⑦顏歌：《平樂(lè)鎮(zhèn)傷心故事集》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2015年版.

（三）碩士論文：

①祁春風(fēng)：《自我認(rèn)同視野下的“80”后青春敘事》，山東：山東大學(xué)，2016年.

②康馨：《從“自我同一性”看“80后”寫(xiě)作主題的精神變遷》，山東：山東大學(xué)，2017年.

③葛思思：《“80后”文學(xué)的青春散場(chǎng)——以顏歌的小說(shuō)創(chuàng)作為中心》，武漢：武漢大學(xué)，2017年.

④王江梅：《“80后”小說(shuō)中的鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)》，天津：南開(kāi)大學(xué)，2017年.

⑤喬宏智：《“80后”長(zhǎng)篇小說(shuō)研究》，山東師范大學(xué)，2015年.

（四）期刊論文：

整體分析：

①劉芳坤：《“后青春期”的中國(guó)抒情》，《文藝報(bào)》，2017年第5期.

②崔劍劍：《<我們家>：80后文學(xué)的第四個(gè)方向》，《學(xué)術(shù)交流》，2014年3月第3期.

③白燁：《才女顏歌》，《南方文壇》，2007年4月第6期.

④許寶丹：《貼地飛行的文學(xué)轉(zhuǎn)身》，《遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2018年第1期.

⑤金赫楠：《小說(shuō)家的青春期》，《文藝報(bào)》，2013年第4期.

⑥張定浩：《顏歌的秘密》，《上海文化》，2016年第1期.

作品分析：

①宋騏遠(yuǎn)：《<聲音樂(lè)團(tuán)>的敘述特色》，《文化智庫(kù)》，2016年，第3期.

②劉祺航：《<我們家>復(fù)調(diào)敘述視角的建構(gòu)》，《華章》，2014年，第14期.

③廖海杰：《川味的輕逸與密集的私情——論顏歌長(zhǎng)篇小說(shuō)<我們家>》，《當(dāng)代文壇》，2016年增刊2.

④伍月：《論顏歌<我們家>中的川味》，《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》，2016年第5期.

⑤鐘娜：《顏歌造字：<平樂(lè)鎮(zhèn)傷心故事集>》，《上海文化》，2015年第5期.

⑥李暢：《一部恢宏的文藝交響樂(lè)——顏歌<聲音樂(lè)團(tuán)>簡(jiǎn)論》，《當(dāng)代文壇》，2012年第3期.

⑦王麗琴：《論<我們家>的救贖主題》，《社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài)》，2018年2月.

⑧陳佳黛、徐曉風(fēng)：《“晝夜、廚房與愛(ài)”的隱性敘事——論顏歌的長(zhǎng)篇小說(shuō)<我們家>》，《北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)》，2018年第7期.

敘事風(fēng)格：

①賈蔓、許林：《顏歌：“80后”文學(xué)的出走者》，《當(dāng)代文壇》，2016年第6期.

②沈秀英：《顏歌：小說(shuō)空間里的百變女王》，《百家評(píng)論》，2014年第3期.

③陳思廣、孫婷婷：《論顏歌小說(shuō)中的青春成長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)》，《四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)》，2007年1月第1期.

④李蔚超：《青春歌行：回望與告別——略論顏歌》，《文藝報(bào)》，2013年第9期.

⑤王濤：《試論顏歌近期小說(shuō)創(chuàng)作中的轉(zhuǎn)向》，《貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)》，2012年第6期.

⑥朱婧：《顏歌<異獸志>與新怪志小說(shuō)》，《揚(yáng)子江評(píng)論》，2017年第3期.

⑦王清飛：《顏歌的腔調(diào)與鄉(xiāng)愁》，《當(dāng)代作家評(píng)論》，2017年第5期.

⑧生媛媛：《論顏歌小說(shuō)的通俗性與實(shí)驗(yàn)性》，《四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2018年第6期.

比較分析：

①何勝莉：《大眾寫(xiě)作VS嚴(yán)肅寫(xiě)作——四川80后作家文學(xué)態(tài)勢(shì)芻議》，《中華文化論壇》，2012年第6期.

②游翠萍、向榮：《現(xiàn)代性話語(yǔ)影響下的四川鄉(xiāng)土敘事與女性形象建構(gòu)》，《當(dāng)代文壇》，2016年第3期.

③金赫楠：《鄉(xiāng)土·鄉(xiāng)愁，與80后小說(shuō)寫(xiě)作——以顏歌、甫躍輝、馬金蓮為例》，《南方文壇》，2016年第1期.

（五）報(bào)刊訪談：

①?gòu)堎R敏：《“80后作家”何去何從》，《深圳商報(bào)》，2005年11月20日.

②沉珂：《愛(ài)情老了，文學(xué)不再青春》，《中國(guó)圖書(shū)商報(bào)》，2005年11月11日.

③劉火：《日常生活中的光亮》，《四川日?qǐng)?bào)》，2015你去哪4月24日.

④鄭周明、顏歌：《顏歌：我終將離開(kāi)自己的小鎮(zhèn)》，2016年4月7日.

⑤丁楊、顏歌：《顏歌：寫(xiě)“平樂(lè)鎮(zhèn)”是種心理治療》，2015年9月30日.

⑥路魯、顏歌：《得“秘密天堂”者獨(dú)厚》，《西部廣播電視》，2009年10月15日.

（作者介紹：康佳文，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士研究生）