鄭雅婷 王承

摘 要：鳳陽鳳畫是中國獨(dú)具地方特色的民間繪畫藝術(shù)，以其特有的藝術(shù)風(fēng)格在江淮兩岸有“皖北有三絕：鳳陽鳳畫、天長天官、靈璧靈判”的說法。通過對其造型的意象美、色彩的象征美、題材的寓意美3個方面研究鳳陽鳳畫在中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)審美觀念基礎(chǔ)之上的藝術(shù)創(chuàng)作的審美特征，可進(jìn)一步探討鳳陽鳳畫藝術(shù)的審美文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：鳳陽鳳畫；造型意象；色彩；題材

中圖分類號：J219 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2019）03-0098-04

鳳陽位于淮河中游南岸，地處黃河、長江的交界處。鳳陽是明太祖朱元璋的故鄉(xiāng)，又是鳳陽鳳畫的發(fā)祥地。鳳陽鳳畫最先在明代開始起步，在清代得以繁榮發(fā)展，并在江淮地區(qū)逐漸流傳起來。鳳陽鳳畫在創(chuàng)作結(jié)構(gòu)以前就已經(jīng)開始注入了創(chuàng)作者的思想和觀念，并確立了其特有的內(nèi)涵與意義，便具有了一定的審美特征。鳳陽鳳畫的造型、色彩和題材是創(chuàng)作者將民間文化觀念進(jìn)行提煉、歸納、總結(jié)，從而物化了其表現(xiàn)形式來反映民間的審美意識。體現(xiàn)了鳳陽民眾的審美理想、審美觀念、審美情感和審美趣味。

一、鳳陽鳳畫造型的意象美

鳳陽鳳畫的造型是意象性的造型，是一種特殊意義上的最典型性的象征性藝術(shù)。鳳陽鳳畫作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)，是廣大人民的智慧匯聚而成的藝術(shù)，是一種意象的美感。這種美感不是無目的、空洞的造型簡單再現(xiàn)，而是藝術(shù)家審美意識與審美觀念之下創(chuàng)造出來的藝術(shù)形象，是對生命的表現(xiàn)。而這種特殊寄予表現(xiàn)對象的內(nèi)部結(jié)構(gòu)之中，可以通過諸多的感情形態(tài)加以表達(dá)。恩格斯說：“人的眼睛的特殊構(gòu)造并不是人的認(rèn)識的絕對界限。除了眼睛，我們不僅還有其他的感官，而且有我們的思維活動?！雹賱?chuàng)作者在感知客觀事物時，會以他特定的直覺去感受對象的審美特點(diǎn)，在審美的過程中心理情感活動也逐漸升溫，感性知覺和理性知覺同時發(fā)生作用，從而藝術(shù)家才能夠把握對事物的審美知覺。鳳陽鳳畫中的造型與當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕^念息息相關(guān)，除了人類與自然、社會之間的關(guān)系，還具有了表現(xiàn)對象本來意義之外的內(nèi)涵。藝術(shù)家們將他們的感情色彩寄托到表現(xiàn)對象以后，就形成了大眾普遍認(rèn)可的感性形象，從此具備了一定的延續(xù)性、傳承性和集體性，逐漸在畫面中的造型開始趨于穩(wěn)定性、陳式化、規(guī)范化。鳳陽風(fēng)畫中鳳凰的造型具有程式化特點(diǎn)。其身體的每個部分都是創(chuàng)作者從客觀世界中尋找與其相似或相近的美好事物加以聯(lián)系，進(jìn)行提煉、概括組合而成。長期以來鳳陽鳳畫沿襲了自成風(fēng)格的繪鳳一般規(guī)律，凸顯了廣大民眾的審美觀念、審美情感、藝術(shù)個性及時代特色。

鳳陽鳳畫中鳳凰造型由“蛇頭、龜背、九尾、十八翅、鷹嘴、鶴腿、如意冠”組合而成，具有程式化特點(diǎn)，線條細(xì)膩流暢，色彩明快艷麗，不同于全國其它地方的鳳畫，具有獨(dú)特的造型特點(diǎn)。其鳳陽鳳畫中鳳凰的寓意性造型離不開“鳥圖騰”文化的影響，藝術(shù)家的意向性思維對造型圖式創(chuàng)作技法有著制約和引導(dǎo)的作用。對表現(xiàn)對象的意象改造是人工的，思維的聯(lián)想、比附、推導(dǎo)活動對意象的再造并沒有科學(xué)的邏輯性，往往充滿了多義性、不確定性，但其主觀的意向性是鮮明的、清晰的，具有一定的目的性，而這些都是符合人們內(nèi)心精神世界追求幸福美好的理想化生活。為了表達(dá)鳳畫造型的意象美，象征性思維發(fā)揮著不可替代的作用，而象征性思維往往具有比附性、主觀能動性、聯(lián)想性和非程序化的特點(diǎn)。鳳畫創(chuàng)作者通過尋找相似或相近的客觀事物（這里的客觀事物可以理解為具有美的事物）與主觀的象征性思維加以聯(lián)系起來，借用比喻、表征的手法從而將兩者事物產(chǎn)生聯(lián)系并加以重新創(chuàng)造組合。經(jīng)過人工改造后的造型既不是具象的，也不是抽象的，而是意象的。鳳陽鳳畫的傳統(tǒng)造型形象融合了創(chuàng)作者的意趣和情感，傳達(dá)了其獨(dú)特的審美意識和審美觀念，同時也符合觀眾的審美要求。

鳳畫傳統(tǒng)的造型富有特殊含義與豐富的內(nèi)容，其采用固定的程式性造型，單就“鳳凰”的造型形象就與動物“蛇、龜、鷹、鶴”有著特殊的關(guān)聯(lián)，其中鳳凰的翅、尾又與中國傳統(tǒng)的吉祥數(shù)字“九”有關(guān)。鳳陽鳳畫的鳳凰造型獨(dú)具特色，鳳凰造型的頭部是以蛇為原型，中國神話故事中的創(chuàng)世女神女媧，其形象便是人頭蛇身。創(chuàng)作者通過聯(lián)想由此將蛇與人類起源的女神女媧聯(lián)系了起來。蛇在民間素有“小龍”的雅稱，以示崇敬。由相關(guān)資料得知“蛇”頭與當(dāng)時大明王朝開國皇帝朱元璋也有著間接的聯(lián)系。鳳陽是朱元璋的故鄉(xiāng)，鳳畫又是由此產(chǎn)生的。朱元璋的屬相是蛇，而當(dāng)時的皇后娘娘屬相也是蛇，鳳畫創(chuàng)作者在審美情感的作用下，蛇頭也就成為鳳陽鳳凰頭部和頸部的形象了。畫面中鳳凰的頭、頸部并不是采用寫實(shí)的手法再現(xiàn)蛇的形象，而是對蛇的形象進(jìn)行提取、概括，保留其特征，以長橢圓形加以概括，并用小圓點(diǎn)的形式點(diǎn)在橢圓形內(nèi)以表蛇紋。在頭部下方的胡須也叫山羊胡，是鳳陽鳳畫的一大特點(diǎn)，胡須之所以采用山羊胡是聯(lián)系了山羊跪乳這一文化內(nèi)涵，體現(xiàn)的是一種感恩孝道的情感。身體部分由龜?shù)谋?、鶴的腿組合而成。借用了象征長壽和靈性的動物形象的特征。龜、鶴在民間象征著延年益壽、長命百歲，民間將它們視為吉祥的代表。鳳尾是鳳凰最美的部分，也是最豐富的。而“九尾、十八翅”是對鳳凰尾、翅羽毛數(shù)量程式化的規(guī)定，鳳凰的尾部有9根羽毛，左翅右翅各有9根羽毛，兩翅加起來共18根羽毛?！熬拧弊衷谥袊糯徽J(rèn)為是最大的數(shù)字，寓意吉祥，象征著權(quán)威、至高無上。古代皇帝就稱之為九五之尊，商代時也只有天子才能使用九鼎，可見“九”在中國傳統(tǒng)文化中具有深層的含義?！熬盼?、十八翅”也寓意象征著當(dāng)時鳳陽府管轄的9州18縣。由此可見，歌頌帝王的思想感情也在此體現(xiàn)出來。在鳳畫傳統(tǒng)形象中，如意冠造型優(yōu)美，藝術(shù)家有意將如意的外形與鳳冠加以結(jié)合，以此象征吉祥如意。鳳冠也是分辨鳳凰雌雄的重要標(biāo)志，雄鳳頭上一般畫“單冠”，雌鳳頭上一般畫“三冠”。鳳陽鳳畫中鳳凰的意象造型除了程式化，還運(yùn)用了象征性的表現(xiàn)力，結(jié)合創(chuàng)作者的思想情感，不僅使造型優(yōu)美、寓意深刻，也傳達(dá)出鳳凰獨(dú)特的意象美感，而且也使得觀眾的審美需求得到了滿足。

二、鳳陽鳳畫色彩的象征美

色彩作為一種表現(xiàn)藝術(shù)的形式，不同色彩呈現(xiàn)給人們的感受也是不同的，人們天生就具有對色彩的審美感知。色彩能夠刺激人們的視覺感官，從而使內(nèi)心情感與之產(chǎn)生共鳴。鳳陽鳳畫色彩的運(yùn)用也深深地受到民間的文化觀念的影響。色彩觀念的產(chǎn)生，總離不開人與自然所產(chǎn)生的聯(lián)系，色彩的變換也遵循著客觀自然世界生命循環(huán)的特征。先民也在自然萬物中得到了“青，生也。象物生時之色也”；“赤，赫也。太陽之色也”；“黃，晃也?；位稳展庵病?；“白，啟也。如冰啟時之色也”；“黑，晦也。如晦冥之色也”。人們在遵循表現(xiàn)物的色彩依據(jù)的同時也被賦予了特殊的解釋，中國傳統(tǒng)的價值觀念、道德觀念、宗教觀念、哲學(xué)觀念互相融合滲透，其內(nèi)涵以表達(dá)求生、趨利、避害等合目的為主的觀念思想。在民間，傳統(tǒng)色彩模式與自然、社會和人生觀息息相關(guān)并通過象征的手法對色彩加以比附，進(jìn)一步延伸和擴(kuò)展它與其他事物或現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系。這種審美意識是合目的性的、善的，是具有美感的。中國民眾將這5種“正色”也寓意了“吉利”“祥瑞”“如意”的象征。鳳陽鳳畫的色彩規(guī)律也深受5種“正色”的影響。長期以來，傳統(tǒng)色彩的模式已深深根植在人們的思維模式之中，也賦予了中國藝術(shù)文化的特點(diǎn)。

傳統(tǒng)五色的審美觀念也延續(xù)到了鳳陽鳳畫的繪制過程中。由于當(dāng)時所處的環(huán)境和經(jīng)濟(jì)原因，所繪制的顏料大多取自植物和礦物質(zhì)，植物顏料有藍(lán)色（花青）、黃色（藤黃）、黑色（松煙墨）；礦物質(zhì)顏料有紅色（朱砂）、白色（云母）。除此之外還加以間色的運(yùn)用，如橙色用朱砂配藤黃、紫色用花青配朱砂、綠色用藤黃配花青等等。如此用色到畫面中，具有色彩豐富、光鮮亮麗、不易掉色的特點(diǎn)，體現(xiàn)了中國民間畫中色彩追求的純度高、飽和度高、明度高以及熱烈、明快的視覺感受。在畫面的整體性上通常采用紅和黃進(jìn)行大面積的罩染，使其協(xié)調(diào)統(tǒng)一。紅色和黃色的色彩屬相來說給人一種溫暖的視覺感受，迎合人們對喜慶、熱鬧的心理需求，能夠營造出歡樂愉悅的氛圍。而黑色、白色、青色在畫面上的使用面積并不多，主要用以山石樹木的渲染以及用作色彩的對比與調(diào)和。人們對于色彩的敏感度向來是強(qiáng)烈的，而人們對鳳陽鳳畫色彩的直觀感受與其地方的文化傳統(tǒng)和審美觀念有著密切的聯(lián)系，并將審美觀念和情感注入到色彩的傾向中，賦予了色彩特定的隱喻和象征意味。黑格爾說過：“象征一般直接呈現(xiàn)于感性觀照一種現(xiàn)成的外在事物，對這種外在事物并不直接就它本身來看，而是就它所暗示一種較廣泛普遍意義來看?！雹谌藗兪强梢酝ㄟ^實(shí)實(shí)在在的客觀事物加以感受，逐漸生成概括的思想感情、意境或抽象的概念、哲理。在鳳陽鳳畫中，色彩是情感，是文化理念。在五行之中，赤色主火，如太陽般傳以光和熱，傳遞的是熱烈、激情和溫暖的心理意愿。中國人對太陽的崇拜由來已久，有關(guān)太陽的神話故事就有《搜神記》中的后羿射日、《山海經(jīng)》中的夸父逐日等等，足見紅色在人們心中的重要地位。紅色作為中國人喜愛的色彩之一，象征著紅紅火火、喜氣洋洋的生活，大都是表達(dá)了紅火熱鬧的喜慶氣氛和心理意愿。在中國傳統(tǒng)佳節(jié)，例如春節(jié)紅色的對聯(lián)、年畫、剪紙；民間婚嫁習(xí)俗中紅色喜字的使用；各種歲時節(jié)令、慶典紀(jì)念活動都會使用紅色，增添喜慶的氛圍。黃色主土，象征著收獲和希望。中國有著深厚的農(nóng)耕文化背景，黃土地對于中國人民來說是衣食所靠的根本，敬意之情也是與生俱來的。黃色在古代只有皇家才能使用，它象征著權(quán)利和財富。所以黃色在鳳畫中的使用，便讓它有了富貴之氣。鳳陽鳳畫色彩的配置符合民間藝術(shù)對色彩的審美傾向，在表現(xiàn)鳳凰富貴華麗的特征外，也表達(dá)著人們傳統(tǒng)對于吉祥、祥瑞、如意的情感表現(xiàn)和審美傾向，在色彩的氣韻中流露出鳳陽鳳畫獨(dú)特的內(nèi)涵。

三、鳳陽鳳畫傳統(tǒng)題材的寓意美

鳳陽鳳畫傳統(tǒng)圖案主要是圍繞求吉納祥、驅(qū)邪避災(zāi)相關(guān)的題材展開的，是托物寄情，寓意吉祥。這種寓意象征、緣物寄情其表現(xiàn)手法和創(chuàng)作觀念也是受到了中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)審美觀念的影響。鳳陽鳳畫在題材的選擇上也深受中國民間傳統(tǒng)審美思想和價值觀的影響，所以在創(chuàng)作的過程中對題材的考究往往需要一個價值的判斷，取決于鳳畫的藝術(shù)家對表現(xiàn)對象之間是否滿足其需求的關(guān)系。當(dāng)表現(xiàn)對象的某些特征符合了創(chuàng)造者心理需求和利益，從而得到滿足之后便有了價值，這是一個價值判斷的過程。鳳畫來源于民間所處的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境，自然也是民間的藝術(shù)。在歷史上，鳳陽所處的地理位置極易發(fā)生水患，此外也會受到天災(zāi)、蟲害、疾病、饑餓等侵?jǐn)_。面對這種物質(zhì)生活都難以保障的時代，人的切身利益和功利需求難以解決或無法實(shí)現(xiàn)時，往往借助精神性手段來實(shí)現(xiàn)滿足。在過去，當(dāng)?shù)氐幕閱始奕?、迎神賽會、?jié)日慶典、生子祝壽等活動中時常會使用鳳畫來增添喜慶的氛圍，以此寄托他們的信仰和祈禱，具有使用價值和審美價值。流傳至今的傳統(tǒng)鳳畫題材有：《百鳥獻(xiàn)壽》《百鳥朝鳳》《丹鳳朝陽》《帶子上朝》《五鳳樓》《四季條屏》《龍鳳圖》《鳳攆麒麟》，深受廣大群眾喜愛。其中每個題材中的吉祥圖案含蓄隱喻、寓意深刻、耐人尋味。反映了人們的精神世界和審美追求，也凸顯了他們的聰明才智和藝術(shù)才能。

1.丹鳳朝陽：是民間受歡迎的題材之一。畫面中的鳳凰單腿站立，形似金雞獨(dú)立之態(tài)，氣宇軒昂，面朝清晨初生的太陽，配景類有牡丹、祥云、山石。太陽象征著溫暖、希望、光明的前程，也象征著仁德之君、仁德之臣。牡丹象征著花開富貴、雍容華貴。鳳凰與牡丹的結(jié)合，一是寓意賢才逢明，前程似錦，建功立業(yè)，報效祖國；二是寓意君主仁厚禮賢，勤政愛民，民富國強(qiáng)，國家太平；三是寓意老百姓的生活能夠蒸蒸日上。

2.百鳥朝鳳：是鳳畫中最經(jīng)典的傳統(tǒng)題材。與《丹鳳朝陽》一樣保持相同的金雞獨(dú)立的造型，姿態(tài)優(yōu)美，凸顯其鳥中之王之勢，百只珍禽異鳥圍繞在鳳凰四周有眾望所歸之意，配景有梧桐、祥云、山水。鳳凰象征著道德崇高的君主；梧桐樹象征著高潔美好的品格。百鳥朝鳳：一是君主仁德圣明而天下依附，二是德高望重者眾望所歸，三是歌頌稱贊有人品和威望的人。

3.龍鳳呈祥：龍張口旋身，回首望鳳，鳳展翅翹尾，舉目眺龍，龍鳳盤旋飛舞，祥云翻騰，追逐神珠，逗嘻成趣。龍鳳呈祥自古以來就承載了人們對和諧美滿生活的追求，寓意著盛世祥瑞、大昌祥和、夫妻恩愛、幸福美滿的祝愿。

4.五鳳樓：大鳳做金雞獨(dú)立之勢，單腳立于石上，4只小鳳分別以飛、鳴、宿、食的造型環(huán)繞在其四周。配景有樓閣、仙山、芭蕉等等；一大一小的鳳凰分別象征著父母和子女。孩子在父母的庇護(hù)下健康快樂地成長，盡享天倫之樂。寓意著中國傳統(tǒng)“多子多福”的觀念，表達(dá)了人們對太平盛世、多子多福美好生活的愿景。

5.麒麟鳳：麒麟乃瑞獸，象征著男子，鳳凰乃百鳥之王，象征著女子。畫面中麒麟騰云駕霧，鳳凰飛鳴盤旋，一片歡騰活潑的景象。寓意男兒應(yīng)當(dāng)發(fā)奮圖強(qiáng)，要思進(jìn)取，成為人中麟鳳。

6.帶子還巢：一大一小的鳳凰象征著父與子的關(guān)系，老鳳回首翹望，小鳳嘶鳴飛舞，一是比喻父子情深；二是“巢”與“朝”諧音，比喻舊社會的父榮子貴，希望父子可以同朝共職的愿望。

7.四扇屏：畫面中分別以牡丹紫燕、荷花鴛鴦、金菊黃雀、臘梅喜鵲來表示春、夏、秋、冬四季的景象，也配有梅、蘭、菊、竹。鳳凰的造型以飛、鳴、宿、食為主。一幅畫集合了一年四季中美好的景物，是普通老百姓對一種美滿雅趣生活的追求。

8.百鳥獻(xiàn)壽：畫面中的大鳳作金雞獨(dú)立之勢與后面的巨大的壽字組合而成，位于畫面中心，其主題一目了然，四周布滿了百只形態(tài)各異的鳥雀。寓意著被祝壽的人能同畫上象征性的壽、百鳥的百字一樣長命百歲，增福增壽增富貴，添光添彩添吉祥。鳳陽鳳畫主題多元化，表現(xiàn)內(nèi)涵豐富，承載了當(dāng)?shù)孛癖妼γ赖囊环N心理訴求。

鳳陽鳳畫藝術(shù)作為中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，其獨(dú)特的美學(xué)特征映射著民族文化群體的審美理想、審美觀念、審美情感、審美情趣，從而具有了自己鮮明的審美特征和獨(dú)特魅力。鳳陽鳳畫造型、色彩、題材的審美特征是在中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)審美觀念之下按照美的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造，體現(xiàn)出鳳陽鳳畫藝術(shù)特有的審美情趣和文化內(nèi)涵。

注 釋：

①唐家路.中國民間美術(shù)學(xué)導(dǎo)論[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，2000.184.

②[德]黑格爾著.朱光潛譯.美學(xué)：第二卷[M].北京：商務(wù)印書館，1979.10.

參考文獻(xiàn)：

〔1〕時帆.中國鳳陽鳳畫[M].北京：人民美術(shù)出版社，2014.

〔2〕呂品田.中國民間美術(shù)觀念[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2007.

（責(zé)任編輯 姜黎梅）