祝猛昌

[關(guān)鍵詞] 日本;日本軍國(guó)主義;“精日”現(xiàn)象;中國(guó)近代史

[中圖分類號(hào)] D47 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A ?[文章編號(hào)] 1002-8129（2019）06-0049-07

半個(gè)多世紀(jì)前，日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)的那場(chǎng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，是中華民族永久的傷痛。侵華日軍犯下的滔天罪行，罄竹難書。時(shí)間可以流逝，歷史不容忘記，國(guó)人應(yīng)該永遠(yuǎn)警醒，圖強(qiáng)奮進(jìn)。然而近年來(lái)，總有極少數(shù)中國(guó)人做出“精日”行為，極端崇拜日本，仇視中華民族，歪曲、美化日本侵略中國(guó)的歷史。他們罔顧民族感情，漠視民族恥辱，屢屢做出一些出格的事，挑戰(zhàn)民眾感情底線，觸犯法律法規(guī)威嚴(yán)。雖然它只是目前社會(huì)中極少數(shù)丑惡、丑陋的文化現(xiàn)象，但卻對(duì)廣大人民群眾正確認(rèn)識(shí)日本侵略中國(guó)的歷史，使中國(guó)公民形成正確的歷史觀造成極大的副作用，給中國(guó)人民的民族感情和國(guó)家利益也帶來(lái)極大的損害，并且會(huì)污染社會(huì)風(fēng)氣。因此，必須對(duì)目前的“精日”現(xiàn)象高度關(guān)注，絕不能聽(tīng)之任之，要正確認(rèn)識(shí)“精日”現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)、成因及危害，采取正確且強(qiáng)有力的措施和手段進(jìn)行治理。

一、“精日”現(xiàn)象的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)

2018年2月20日晚，兩名男子穿著日本軍服，在南京紫金山抗日守軍碉堡前擺造型拍照;2018年8月16日，馬鞍山市網(wǎng)民楊某某發(fā)表“安倍首相是我親爹”的精日言論;2019年4月2日，演員趙立新在網(wǎng)上發(fā)問(wèn)“日本人為何沒(méi)燒故宮”，并與網(wǎng)友“辯論”;2019年4月10日，河南鄭州街頭竟然有人穿戴仿制的“日本鬼子”軍服參加婚禮接親，招搖過(guò)市，還將丑態(tài)拍成視頻傳至網(wǎng)上，鄭州警方已將肇事的6個(gè)“小丑”抓獲處置。社會(huì)上還有一些“精日”劣行，不一一而論。所有這些事件都引起了廣大人民群眾和全社會(huì)的關(guān)注和譴責(zé)，更引起了人們對(duì)“精日”現(xiàn)象的深刻反思與批判：近年來(lái)“精日”現(xiàn)象為何時(shí)有發(fā)生，屢禁不止？

所謂“精日”，是為“精神日本人”的簡(jiǎn)稱，特指那些從思想、精神上將自己視同為日本人的人群。這類人群中，存在著與一般中國(guó)人民群眾不同的極端思想和傾向。盡管覺(jué)得這類人的思維怪異、不大正常，但它確實(shí)存在。不能簡(jiǎn)單地指責(zé)這類人是“漢奸”，但確實(shí)容易使人聯(lián)想起抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的漢奸形象。對(duì)“精日”分子及其現(xiàn)象稍加分析，不難看出幾點(diǎn)：

首先，“精日”分子存在極端崇拜日本甚至媚日的心理。這一類人群喜歡日本、喜歡與日本有關(guān)的事物和文化，包括羨慕日本的“民主體制”和“福利制度”，盲目推崇日本人所謂的“工匠精神”等等。他們?yōu)橹腥罩g在工業(yè)、科技、社會(huì)、文化等方面存在的差距所“震撼”，為日本在某些方面取得的成就激動(dòng)不已，搖旗吶喊。極端崇拜甚至媚日是這類人群的重要心理特征。

其次，“精日”分子仇視中華民族、以自己是中國(guó)人為恥。他們認(rèn)為中華民族是愚昧、野蠻、落后的民族，對(duì)于中國(guó)發(fā)生的災(zāi)難事件抱有幸災(zāi)樂(lè)禍的心態(tài)。諸如有的“精日”分子QQ昵稱為“殺光中國(guó)人”“來(lái)生不做中國(guó)人”，有的“精日”分子認(rèn)為中國(guó)的“惡劣文化其實(shí)并不是某一家，而是所有，你支（那）即使百家爭(zhēng)鳴也只不過(guò)是吃了一百種屎而已”。2017年四川九寨溝地區(qū)發(fā)生地震，某些“精日”分子甚至表示“喜聞支那又地震！好！又是夜間，死得越多越好，越慘越好”[1]。仇視中華民族、仇視中國(guó)人民是“精日”群體的重要心理特征，以致到了口不擇言、心理齷齪、喪心病狂的境地。

再次，“精日”分子歪曲甚至美化日本侵華歷史。近代以來(lái)，日本走向了對(duì)外擴(kuò)張的軍國(guó)主義道路，日本軍國(guó)主義給中華民族造成了罄竹難書的災(zāi)難?！熬铡狈肿硬徽暼毡拒妵?guó)主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史罪行，反而歪曲中國(guó)人民艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至美化日本侵略的罪惡歷史。一些“精日”分子以軍迷的名義開展所謂討論，分析中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的緣由，為日本在中國(guó)犯下的令人發(fā)指的軍國(guó)主義罪行如南京大屠殺等進(jìn)行洗白和辯解，試圖達(dá)到顛倒黑白、混淆視聽(tīng)、篡改歷史的目的。

第四，“精日”分子存在反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、反對(duì)祖國(guó)的思想和心理?！熬铡狈肿硬粌H仇視中華民族、貶低中國(guó)人民，還利用黨和國(guó)家面臨的暫時(shí)困難和工作中存在的不足，利用我國(guó)改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的局限，形成嚴(yán)重的反黨、反國(guó)家、反社會(huì)主義的心理，對(duì)黨和國(guó)家進(jìn)行大肆攻擊。散布所謂“要求日本正視侵略中國(guó)的歷史是轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾、轉(zhuǎn)移人民視線”等奇談怪論，在中日國(guó)家間出現(xiàn)矛盾時(shí)便“自然而然”站到日本的立場(chǎng)一邊。在他們看來(lái)，中國(guó)是他們的敵人，日本又是中國(guó)的敵人，“敵人的敵人即是朋友”就是這類人群極為扭曲的思維邏輯。

另外，還有一個(gè)原因不容忽視，就是有的“精日”分子愚昧固執(zhí)，懵懂無(wú)知，不懂歷史，不辨是非，完全為了博取眼球，尋求刺激，搞惡作劇，不知（也不去掂量）什么事能做，什么事不能做，于是，無(wú)知導(dǎo)致“無(wú)畏”。待到觸犯了社會(huì)公德和法規(guī)，受到輿論譴責(zé)和法律懲處時(shí)，才開始感到后悔（后怕）。

總的來(lái)說(shuō)，“精日”分子有著深厚的崇日、媚日的心理，同時(shí)仇視中華民族、以自己是中國(guó)人為恥，歪曲、美化日本侵略中國(guó)的歷史，等等，這些構(gòu)成了“精日”現(xiàn)象最突出、最核心的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。

二、“精日”現(xiàn)象形成的原因

近幾年來(lái)“精日”現(xiàn)象在我國(guó)社會(huì)屢屢出現(xiàn)，并造成負(fù)面影響，甚至屢禁不止，究其原因主要有以下幾個(gè)方面：

第一，現(xiàn)實(shí)利益的需求。在已出現(xiàn)的“精日”現(xiàn)象中，有的人為了經(jīng)濟(jì)利益等需求，不顧人民群眾的思想感情，冒天下之大不韙表現(xiàn)“精日”行為。諸如有驢肉店雇人穿日軍衣服，騎驢游街，以此來(lái)博人眼球;如2015年成都動(dòng)漫展上，有人穿二戰(zhàn)日軍軍服和偽滿洲國(guó)軍服，以此吸引人的注意等等。這些都反映了一些無(wú)良商家，為了追求自身的利益需求，不顧中國(guó)人民的民族情感，做出有損民族尊嚴(yán)的行為。這類人為了蠅頭小利而無(wú)視民族大義，可惡至極。

第二，日本文化帶來(lái)的負(fù)面影響。改革開放以來(lái)，隨著中國(guó)擴(kuò)大對(duì)外開放，日本文化也逐步傳播到中國(guó)，諸如日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、電子產(chǎn)品、游戲、影視作品等，在中國(guó)產(chǎn)生了較大的影響。中日兩國(guó)間正常的文化交流本無(wú)可厚非，但由于缺乏引導(dǎo)和管理，導(dǎo)致在一定程度上影響了一些人尤其是青少年，對(duì)日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、電子產(chǎn)品等文化著迷，片面增強(qiáng)了日本在他們思想觀念中的形象構(gòu)建。

第三，歷史教育的缺失。“精日”分子歪曲甚至美化日本侵略中國(guó)的歷史，這在很大程度上反映了我們?cè)谟嘘P(guān)中國(guó)近代史教育方面的缺失。正是由于歷史教育尤其是日本侵華歷史教育存在不足甚至缺失，才使得那些被歪曲甚至被美化的日本侵略中國(guó)的歷史觀能夠占領(lǐng)“精日”分子的頭腦并支配他們的言行，有時(shí)還放縱這類人公然歌頌日本侵華歷史，惡意攻擊中國(guó)人民艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，公然低級(jí)調(diào)侃甚至污辱、詆毀抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出的民族英雄。

第四，發(fā)泄對(duì)社會(huì)的不滿。經(jīng)過(guò)40年的改革開放，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了偉大的成就，但部分領(lǐng)域、局部地區(qū)發(fā)展還不平衡，社會(huì)貧富差距、官員腐敗、社會(huì)管理等問(wèn)題仍存在。于是這些問(wèn)題都成為“精日”分子用來(lái)仇視黨的領(lǐng)導(dǎo)、仇視社會(huì)主義制度、仇視祖國(guó)的理由和依據(jù)。

因此，“精日”現(xiàn)象的出現(xiàn)不是偶然的，是我國(guó)發(fā)展到現(xiàn)行階段多種因素共同作用的結(jié)果。

三、高度重視“精日”現(xiàn)象可能帶來(lái)的危害

“精日”現(xiàn)象與我國(guó)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)相背離，給新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)帶來(lái)了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。因此，我們必須高度重視這一現(xiàn)象可能給我們國(guó)家、社會(huì)和民眾帶來(lái)的嚴(yán)重危害。

1. “精日”現(xiàn)象會(huì)造成歷史虛無(wú)主義的嚴(yán)重泛濫，不利于人民群眾形成正確的歷史觀。當(dāng)前，在我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)過(guò)程中，極少數(shù)人別有用心地以重新解讀歷史為噱頭，渲染歷史虛無(wú)主義思潮，否定中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下艱苦卓絕的偉大斗爭(zhēng)，進(jìn)而達(dá)到否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，否定中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的目的?！熬铡狈肿油崆踔撩阑毡厩致灾袊?guó)的歷史，為日軍侵華的罪惡進(jìn)行洗地、洗白，這本身就是一種嚴(yán)重的歷史虛無(wú)主義，如果任由“精日”現(xiàn)象發(fā)展和蔓延，必然會(huì)進(jìn)一步加劇歷史虛無(wú)主義思潮在我國(guó)的嚴(yán)重泛濫，對(duì)廣大人民群眾正確歷史觀的形成也會(huì)造成極其負(fù)面的影響。

2. “精日”現(xiàn)象的滋長(zhǎng)和蔓延嚴(yán)重?fù)p害中國(guó)人民的民族感情。近代以來(lái)，中華民族深受西方列強(qiáng)特別是日本軍國(guó)主義的危害，中國(guó)人民在日本侵略過(guò)程中飽受屈辱、付出了血和淚的代價(jià)，最后才獲得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，日本軍國(guó)主義對(duì)中國(guó)人民和中華民族造成的傷痛永遠(yuǎn)難以平復(fù)。“精日”分子挑戰(zhàn)中國(guó)人民的底線，任意歪曲歷史，對(duì)中國(guó)人民的民族感情必然會(huì)造成嚴(yán)重?fù)p害。

3. “精日”現(xiàn)象的滋長(zhǎng)和蔓延直接危害國(guó)家利益。由于歷史、現(xiàn)實(shí)等多重因素的影響，中日兩國(guó)之間存在著諸多的利益摩擦，維護(hù)民族和國(guó)家的利益是每一位中國(guó)公民應(yīng)盡的義務(wù)，也是義不容辭的責(zé)任?！熬铡狈肿釉谥腥罩g出現(xiàn)摩擦、利益沖突時(shí)，“自然而然”站到日本的立場(chǎng)，為日本搖旗吶喊，忘記了自己是中國(guó)人，這不可避免地混淆了廣大人民群眾的視聽(tīng)，給民族和國(guó)家利益造成負(fù)面影響。

4. “精日”現(xiàn)象的存在和發(fā)酵對(duì)中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)嚴(yán)重挑戰(zhàn)?！熬铡爆F(xiàn)象極端崇日、媚日，大肆攻擊和污蔑中國(guó)文化，鼓吹日本先進(jìn)論、文明論，散布中國(guó)落后論、野蠻論。這種現(xiàn)象及其思潮對(duì)于維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信必然造成沖擊，對(duì)維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全必然造成挑戰(zhàn)。同時(shí)也會(huì)破壞國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定，損傷國(guó)民的民族感情。

四、治理“精日”現(xiàn)象要多管齊下、精準(zhǔn)發(fā)力

“精日”現(xiàn)象不同于一般的社會(huì)思潮及其現(xiàn)象，具有鮮明的政治訴求色彩，對(duì)中國(guó)民眾和社會(huì)具有很大的危害性，絕不可等閑視之，必須高度重視，多管齊下，精準(zhǔn)發(fā)力，采取行之有效的措施予以治理。

首先，要大力加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和中國(guó)近代史教育。習(xí)近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！盵2] 339“精日”分子的沉渣泛起，暴露了我國(guó)歷史教育部分環(huán)節(jié)的缺失。因此，必須大力加強(qiáng)對(duì)人民群眾尤其是青少年群體的歷史觀教育，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷。要發(fā)揮學(xué)校、抗戰(zhàn)紀(jì)念館、博物館在歷史觀教育中的重要作用，大力加強(qiáng)關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史如“九一八”事變、七七事變、南京大屠殺等的研究和宣傳工作，教育人民群眾牢記歷史，培育民族感情，增強(qiáng)民族自尊，在歷史的大是大非面前站穩(wěn)立場(chǎng)，形成正確的歷史觀。

其次，對(duì)“精日”分子及其行為要依法嚴(yán)懲。依法處置美化戰(zhàn)爭(zhēng)、侵略等違法行為是國(guó)際慣例。2017年，兩個(gè)中國(guó)公民在柏林的德國(guó)國(guó)會(huì)大廈前做出納粹手勢(shì)并用手機(jī)為彼此拍照，引起德國(guó)警察出動(dòng)，并以涉嫌“使用違憲組織標(biāo)志罪”而遭逮捕。事后二人在各自繳納500歐元保釋金后被釋放，但仍有可能面臨刑事訴訟，最高可判處3年監(jiān)禁[3]。這一事件引起了全世界輿論的關(guān)注，也應(yīng)該引起國(guó)人的反思。德國(guó)采用嚴(yán)格的法律標(biāo)準(zhǔn)治理類似事件的案例值得我們借鑒，反觀我們國(guó)家在處理“精日”分子及其行為時(shí)，存在著失之于軟、失之于寬的現(xiàn)象，甚至剛開始還存在法律盲區(qū)的狀況，而行政拘留是目前處理類似事件的主要方式，顯然難以收到震懾效果，也難以服眾。要杜絕類似現(xiàn)象的再次出現(xiàn)，必須加強(qiáng)相關(guān)立法，制訂具體、嚴(yán)格的法律條文，對(duì)于出現(xiàn)的類似行為要依法從嚴(yán)從重處理，發(fā)揮法律的震懾作用，以儆效尤。

再次，要警惕日本文化（包括外來(lái)文化）可能給我們?cè)斐傻呢?fù)面影響。在實(shí)行對(duì)外開放的過(guò)程中，吸取和借鑒全人類優(yōu)秀文化成果是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)能夠取得成功的重要條件之一。我們需要虛心、合理地借鑒包括日本文化在內(nèi)的外國(guó)文化中優(yōu)秀、精華的部分，加強(qiáng)人文交流，同時(shí)也要學(xué)習(xí)日本經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)保等方面管理的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。但在學(xué)習(xí)、借鑒過(guò)程中，我們要注意日本的動(dòng)漫、游戲、影視等文化可能會(huì)給我們帶來(lái)的負(fù)面作用，警惕其可能帶來(lái)的負(fù)面影響。

最后，要加強(qiáng)對(duì)“精日”分子及其現(xiàn)象的關(guān)注和研究，為精準(zhǔn)施策治理提供依據(jù)?！熬铡狈肿蛹捌洮F(xiàn)象在我國(guó)社會(huì)雖然只在很小范圍內(nèi)存在，但其造成的負(fù)面影響卻是很大的。這一類群體有著與廣大民眾不一樣的思想觀念和心理狀態(tài)，他們沒(méi)有是非觀念，無(wú)知甚至無(wú)視中國(guó)歷史，欠缺道德和良知意識(shí)，踐踏民族感情。2018年3月8日，外交部部長(zhǎng)王毅在回答記者關(guān)于如何看待“精日”分子挑釁民族感情的提問(wèn)時(shí)，曾旗幟鮮明地怒斥“精日”分子為“民族的敗類”。因此，在治理“精日”分子及其行為時(shí)，不能以行政拘留作為手段簡(jiǎn)單處罰了事，一定要提高法律站位，對(duì)其依法嚴(yán)懲。同時(shí)，在大力加強(qiáng)對(duì)人民群眾特別是青少年的愛(ài)國(guó)主義和歷史觀教育的同時(shí)，還要注意關(guān)注和分析這類人群的思想觀念、心理狀態(tài)，找出“精日”思想觀念等“病因”，對(duì)癥下藥，為依法施治提供精準(zhǔn)、實(shí)際、合法、有效的依據(jù)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]怒揭“精日”老巢：究竟還有多少漢奸藏在暗處[EB/OL].搜狐網(wǎng)， 2017-08-23.www.sohu.com/a/166648608_762802.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第二卷[M]. 北京： 外文出版社， 2017.

[3]兩名中國(guó)游客在德國(guó)擺錯(cuò)pose“觸犯德國(guó)刑法”，繳500歐元保釋金后被釋放[EB/OL].搜狐網(wǎng)，2017-08-07.www.sohu.com/a/162856683_330931.

[責(zé)任編輯：鄒立鳴]

Abstract： The phenomenon of "spiritually Japanese" originates from blind worship of Japan， which has a profound psychology of worshiping and fawning on Japan. At the same time， such people hate the Chinese nation and shame themselves as Chinese， distorting and beautifying the history of Japan's invasion of China. The appearance of the "spiritually Japanese" phenomenon is not accidental， and its the result of various factors at home and abroad. This phenomenon has a major negative impact on the Chinese people's national sentiments and national interests. Therefore， it is necessary to attach great importance to it， make multiple and accurate efforts at the same time， and adopt positive measures including legal means for governance.

Keywords： Japan; Japanese Militarism; Phenomenon of Spiritually Japanese; Modern Chinese History