管健

【摘要】購(gòu)物可以刺激人類大腦的獎(jiǎng)賞中樞，傳遞給大腦一種美妙的沖動(dòng)，但這種快樂(lè)轉(zhuǎn)瞬即逝，要想維持，只能不停陷入“剁手”的漩渦中。炫耀性消費(fèi)通過(guò)炫耀財(cái)富和物質(zhì)占有向他人展示個(gè)人身份和地位，尋求被尊重和被認(rèn)可。我們要認(rèn)清購(gòu)物行為掩蓋下的陷阱，對(duì)于不理智的消費(fèi)成癮現(xiàn)象進(jìn)行有效的自我管理。

【關(guān)鍵詞】消費(fèi)成癮 物質(zhì)主義 理性消費(fèi) 【中圖分類號(hào)】C913.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

消費(fèi)成癮是不是一種病

消費(fèi)成癮雖然未被確認(rèn)為獨(dú)立性精神障礙，但是其臨床表現(xiàn)卻如酗酒甚至吸毒一般難以自控

隨著當(dāng)前人均消費(fèi)水平的持續(xù)攀升，在客觀理智的購(gòu)物人群中，也存在為數(shù)不少的消費(fèi)成癮者。他們像患了一種難以治愈的疾病，表現(xiàn)為完全不假思索地購(gòu)買物品，小到裝飾品、化妝品、衣物，大到奢侈品，在林林總總的商品中，無(wú)法自控，不斷陷入“買買買”的惡性循環(huán)中。

人類對(duì)物質(zhì)占有的癡迷并非是當(dāng)代產(chǎn)物，南朝陳后主張貴妃性喜鋪張，搜刮奇珍異寶，極盡奢華；《資治通鑒》記載，唐中宗時(shí)期安樂(lè)公主奢靡無(wú)度，“安樂(lè)有織成裙，直錢一億，花卉鳥獸，皆如粟粒，正視旁視，日中影中，各為一色”；晚清慈禧一年的置裝費(fèi)更是可以裝備一支當(dāng)時(shí)全球領(lǐng)先的海軍艦隊(duì)。在西方，法國(guó)王后瑪麗安·托瓦內(nèi)特號(hào)稱史上最牛購(gòu)物狂，被指買垮王朝，人送稱號(hào)“赤字夫人”；法國(guó)文壇大師巴爾扎克拿著比財(cái)政大臣都高薪的稿費(fèi)，但經(jīng)常入不敷出，只因他揮金如土，意大利金制鼻煙盒、藍(lán)色鏤花扣子、漆有貴族紋章的馬車充滿了他的生活，其一邊享受著貴族的幸福生活，一邊債臺(tái)高筑，為還債瘋狂工作，書寫了一部自己的“人間喜劇”?？梢?jiàn)，購(gòu)物狂并非是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。

一個(gè)世紀(jì)之前，德國(guó)精神病學(xué)家、現(xiàn)代精神疾病的創(chuàng)始人埃米爾·克雷佩林把過(guò)度購(gòu)物視為一種疾病，并給其命名為購(gòu)物狂（Oniomania），該病癥的拉丁文意思是“消費(fèi)狂熱”，即具有消費(fèi)易感性，其特征就是停不下來(lái)“買買買”。上世紀(jì)90年代，消費(fèi)成癮正式成為精神健康領(lǐng)域的研究?jī)?nèi)容。雖然這一現(xiàn)象未被確認(rèn)為獨(dú)立性精神障礙，但是其臨床表現(xiàn)卻如酗酒甚至吸毒一般難以自控。

從表現(xiàn)上看，消費(fèi)成癮者存在明顯的決策缺陷，表現(xiàn)出沖動(dòng)性、風(fēng)險(xiǎn)尋求、獎(jiǎng)賞失調(diào)等特征。沖動(dòng)性顯示出購(gòu)物的盲目性、無(wú)計(jì)劃性、草率性和抑制困難，個(gè)體常常傾向于對(duì)來(lái)自于內(nèi)部的物品需求和外在的商品刺激作出快速、無(wú)計(jì)劃性的反應(yīng)，而忽略對(duì)個(gè)人或他人可能帶來(lái)的消極結(jié)果。消費(fèi)過(guò)程中的沖動(dòng)性表現(xiàn)為盲目的急促行為和缺乏計(jì)劃性；風(fēng)險(xiǎn)尋求表現(xiàn)為消費(fèi)決策中的短視性和冒險(xiǎn)性，甚至不惜以卡套卡，最終成為“卡奴”；獎(jiǎng)賞失調(diào)是對(duì)物質(zhì)的占有欲望迅速且排山倒海，但占有之后瞬間變得樂(lè)趣全無(wú)，所以需要不斷填補(bǔ)或追尋新的采購(gòu)目標(biāo)，由此，非理性在購(gòu)物決策中被無(wú)限放大。

消費(fèi)成癮的原因

生理的快感、人格的傾向、社會(huì)的比較、自我的救贖

一是生理的快感。購(gòu)物是否可以帶來(lái)快感？答案是肯定的。心理學(xué)家早已發(fā)現(xiàn)，購(gòu)物能激活大腦的獎(jiǎng)賞機(jī)制，使人體驗(yàn)到亢奮情緒。從生化視角來(lái)看，“剁手”過(guò)程中激活了大量的生化機(jī)制在推波助瀾。購(gòu)物可以刺激人類大腦的獎(jiǎng)賞中樞，對(duì)于琳瑯滿目商品的占有和對(duì)收獲后的期待都可以使多巴胺濃度上升，傳遞給大腦一種美妙的沖動(dòng)。但是不幸的是，這種快樂(lè)轉(zhuǎn)瞬即逝，想要維持，只能不停陷入“剁手”的漩渦中。

二是人格的傾向。生活中什么樣的人更容易成為購(gòu)物狂？從古至今，人們認(rèn)為女性比男性更容易陷入購(gòu)物的漩渦。從人格上看，具有高物質(zhì)主義特質(zhì)的個(gè)體更喜歡購(gòu)物成癮。那些高物質(zhì)主義者極端強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的重要性，致力于通過(guò)物質(zhì)的享受達(dá)到精神上的滿足和愉悅。他們看重的是對(duì)物質(zhì)的獲得和占有，喜歡強(qiáng)調(diào)擁有物質(zhì)對(duì)于個(gè)人生活重要性的價(jià)值觀念，認(rèn)為借助對(duì)物質(zhì)的占有和奢侈品的消費(fèi)可以體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和生活意義，進(jìn)而提高幸福感，提升工作動(dòng)機(jī)，提高生活滿意度。當(dāng)物質(zhì)主義和消費(fèi)主義引領(lǐng)的社會(huì)思潮盛行，物質(zhì)追求和物質(zhì)擁有就變成了一些人生存的意義和價(jià)值的顯現(xiàn)。

三是社會(huì)的比較。人類不是孤島，永遠(yuǎn)活在別人鏡像中，總是需要不斷地社會(huì)比較來(lái)獲得自尊，體現(xiàn)自我價(jià)值。他人積極評(píng)價(jià)是人類的基本心理需求和行為的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，亙古未變。購(gòu)物有助于人們?cè)谏鐣?huì)比較中感受到自尊，擁有物質(zhì)后滿足炫耀，面對(duì)自我時(shí)克服自我懷疑。經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃倫提出炫耀性消費(fèi)的概念，即通過(guò)對(duì)物品的超出實(shí)用和生存所必需的特性之外，而炫耀和展示的財(cái)力、社會(huì)地位、聲望和名譽(yù)的追求。炫耀性消費(fèi)通過(guò)炫耀財(cái)富和物質(zhì)占有向他人展示個(gè)人身份和地位，尋求被尊重和被認(rèn)可。

四是自我的救贖。面對(duì)內(nèi)心的孤獨(dú)，社會(huì)的焦慮，難以言說(shuō)的茫然和迷惘，當(dāng)自我有無(wú)法釋放的不安全感時(shí)，當(dāng)個(gè)體對(duì)自我不甚滿意的時(shí)候，都需要尋找一種補(bǔ)償策略，“買買買”可能也是一條自我救贖之路。物品本身具有信號(hào)價(jià)值，有些物品可以起到維持和提升積極自我認(rèn)知的自尊感，有些物品可以建立和維持與眾不同的獨(dú)特感，有些物品可以帶來(lái)稀缺和掌控的優(yōu)越感，有些物品可以讓我們獲取自身存在的意義感?！百I買買”有時(shí)可以成為現(xiàn)實(shí)生活中人們一種有效的壓力應(yīng)對(duì)機(jī)制，幫助人們消磨時(shí)間、帶來(lái)快感、緩解孤獨(dú)、釋放焦慮。

消費(fèi)成癮如何醫(yī)治

認(rèn)清購(gòu)物行為掩蓋下的陷阱、覺(jué)察自己的購(gòu)物體驗(yàn)、開(kāi)啟體驗(yàn)性消費(fèi)的升華

盡管我們已走過(guò)貧窮和物質(zhì)短缺的年代，迎來(lái)了物質(zhì)相對(duì)豐富的時(shí)代，但是，我們?nèi)孕枰硇裕瑢?duì)于不理智的消費(fèi)成癮現(xiàn)象仍需有效自我管理。要認(rèn)清購(gòu)物行為掩蓋下的陷阱。生活中總是有各種隱藏的陷阱，這些現(xiàn)實(shí)中的不足和缺憾內(nèi)隱于心，我們深深藏起，不愿與人分擔(dān)。或許是存留太久的孤單，或許是流動(dòng)中的寂寞，或許是疲于奔命的辛勞，種種愁和苦除自我排解外，還需要釋放，于是一些人用“買買買”來(lái)填補(bǔ)內(nèi)心的“空虛寂寞冷”。但是事實(shí)往往并不盡如人意，成癮的購(gòu)物行為無(wú)法規(guī)避所有現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，“買買買”也不過(guò)是一種暫時(shí)的麻醉劑。與其盲目消費(fèi)，不如透過(guò)成癮的消費(fèi)行為去尋找造成我們現(xiàn)實(shí)生活中各種問(wèn)題的真實(shí)短板，直面真正的問(wèn)題才能治標(biāo)治本。

要通過(guò)有效的認(rèn)知訓(xùn)練科學(xué)地覺(jué)察自己的購(gòu)物體驗(yàn)，認(rèn)清其暫時(shí)性和短暫性。運(yùn)用目標(biāo)管理訓(xùn)練，列購(gòu)物清單照單購(gòu)物，清單需要分別列出當(dāng)下急需和想要但不急需的物品，購(gòu)物過(guò)程中嚴(yán)格購(gòu)買那些當(dāng)下真正有所需要的物品。同時(shí)，用現(xiàn)金購(gòu)物，避免刷卡或數(shù)字支付。心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，使用現(xiàn)金付款更容易讓我們產(chǎn)生負(fù)罪感，進(jìn)而能達(dá)到理性消費(fèi)的目的。

要避免實(shí)物性消費(fèi)的陷阱，開(kāi)啟體驗(yàn)性消費(fèi)的升華。在消費(fèi)領(lǐng)域，可以分類為實(shí)物性消費(fèi)和體驗(yàn)性消費(fèi)。前者就是“買買買”，采購(gòu)的是實(shí)物性物品，后者可以幫助我們有更多的經(jīng)歷，外出旅行、聽(tīng)音樂(lè)會(huì)、參觀博物館、欣賞京劇或芭蕾舞。實(shí)驗(yàn)證明，體驗(yàn)性消費(fèi)可以讓快樂(lè)更長(zhǎng)久、更具回憶感，激起潛在的意義感，成為積極自傳體記憶的一部分。由此，不妨將可支配的收入從大量的實(shí)物性消費(fèi)轉(zhuǎn)向更多的體驗(yàn)性消費(fèi)，這樣不僅能帶來(lái)整個(gè)生命的升華，還可以帶來(lái)持久性的愉悅感和價(jià)值感。

（作者為南開(kāi)大學(xué)周恩來(lái)政府管理學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【注：本文系教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“中華民族文化與國(guó)家認(rèn)同研究”（課題編號(hào)：17JZD043）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①[美]凡勃倫著、李華夏譯：《有閑階級(jí)論：關(guān)于制度的經(jīng)濟(jì)研究》，北京：中央編譯出版社，2012年。