葉子

【摘 要】昆曲是我國一大古老而又重要的戲種，被譽為“百戲之祖”，更是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶。歷經(jīng)魏良輔、梁辰魚、湯顯祖等名家的改良，廣泛流傳。由昆山腔到折子戲，歷經(jīng)興衰，終得重生。本文將從紀(jì)錄片《昆曲六百年》中，尋覓昆曲六百年浮沉的發(fā)展之道。

【關(guān)鍵詞】昆曲；戲曲；折子戲；昆山腔

中圖分類號：J825 a 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）14-0039-01

昆曲，即昆腔，最初是昆山一帶民間流行的南戲清唱腔調(diào)。更是中國最古老的戲種之一，元朝末年產(chǎn)生，至今已有六百多年歷史。期間雖有衰落，但還在現(xiàn)世留存，其中定有其發(fā)展與保護(hù)之道?！独デ倌辍芳o(jì)錄片共八集，將昆曲產(chǎn)生、發(fā)展、興旺、高峰、衰落和重生等歷史過程，展現(xiàn)在觀眾眼前，也將其中付出心血的各種人及事物進(jìn)行講解介紹。紀(jì)錄片概括了昆曲的整個發(fā)展史，本文將從中探尋昆曲發(fā)展各個階段的奧秘。

一、昆曲六百年的歷程

（一）聲起江南。相傳，昆曲的創(chuàng)作鼻祖是顧堅。六百年前南戲盛傳，每傳唱到一處，都被用當(dāng)?shù)氐姆窖詠硌莩?，因此出現(xiàn)了多種不同的唱腔，其中的昆山腔，便是昆曲的前身。昆山腔發(fā)展成昆曲要歸功于魏良輔和梁辰魚的辛勤改良。“曲圣”魏良輔是明代戲曲音樂家，他用十年時間改良昆山腔，放棄了方言吳語，采用中州韻，研磨出一種與眾不同的腔調(diào)——水墨調(diào)。這是一種不同于南戲煙熏火燎味的聲音，它更純、更高雅，使昆曲能夠更為廣泛流傳，且得到了上流社會的認(rèn)可。

梁辰魚借此創(chuàng)作了劇本《浣溪沙》，將昆曲戲劇化，并搬至舞臺，在周邊區(qū)域廣泛傳唱，甚至唱進(jìn)紫禁城。從此，昆曲成了舞臺演出的亮點。當(dāng)時的文人紛紛創(chuàng)作昆曲劇本，一種集體創(chuàng)作的社會氛圍日漸濃郁。昆曲便成了大明王朝的時尚。一種戲曲的誕生不容易，讓戲曲廣為流傳更難，不僅需要在創(chuàng)新和改革的基礎(chǔ)上迎合眾人的口味，還需要時機。昆曲在六百年前能夠從多種唱腔中脫穎而出，就是靠著不斷革新。

（二）臨川四夢。1550年起，明朝國運由興轉(zhuǎn)衰，但文化和藝術(shù)漸趨繁榮，昆曲幾乎興盛到頂峰。此時，戲曲家湯顯祖創(chuàng)作出舉世聞名的昆曲《牡丹亭》。因其運用了浪漫的藝術(shù)想象，著力渲染真情的力量，沖破封建的枷鎖，在當(dāng)時的戲曲界引起了轟動。后由曲律家沈璟修改了《牡丹亭》劇本，使其更適合舞臺演出。昆曲由此進(jìn)入鼎盛時期。

新興事物的發(fā)展道路，總會充斥著紛爭。沒有什么事物的發(fā)展能夠躲過這一環(huán)節(jié)，我們應(yīng)該正視矛盾、尊重矛盾，找到解決的突破口，進(jìn)行改良?！赌档ねぁ肥艿降姆亲h不少，但這些紛爭為后世的傳奇創(chuàng)作指明了新方向。

對于戲曲中新產(chǎn)生的風(fēng)格類型，我們應(yīng)理性及辯證對待。首先必須肯定新事物，它的誕生極可能會是一個重大的突破；其次，從中找出欠缺之處，進(jìn)行加工和改良；最后，為其指明發(fā)展方向，促使其進(jìn)步。

（三）璀璨折子戲。何謂折子戲？顧名思義，就是挑出全戲中的一折或一出，單獨表演，其誕生于清朝康熙年間。

昆曲鼎盛后，觀眾們欣賞的便不再是劇情的發(fā)展，而開始關(guān)注每折戲中的表演發(fā)揮情況，折子戲便由此產(chǎn)生，成為昆曲演出的主要劇目。這時期的昆曲行當(dāng)，從生旦凈末丑五個家門下，又細(xì)分出20種細(xì)家門。他們都有自己獨特的服裝、化妝，有的還有自己的臉譜。折子戲的出現(xiàn)，使得藝人們更為精致專業(yè)：一唱一念要與角色相符、一顰一蹙須與氣質(zhì)相近、做打相合更得引眾稱好。這既是對演員的考驗，又是對他們的培養(yǎng)。

當(dāng)一種戲曲步向成熟時，更需要對其進(jìn)行嚴(yán)苛的考驗。折子戲就是昆曲在接受考驗后，成功誕下的產(chǎn)物。只有順利通過考驗的戲種，才能有更高的發(fā)展，才能迎合觀眾，才能應(yīng)對棘手的挑戰(zhàn)。

（四）昆曲重生。地方劇種在清朝中后期蓬勃發(fā)展，隨著四大徽班進(jìn)京，以京劇為首的地方劇種逐漸取代了昆曲在中國的主體地位。京劇的題材通俗，唱詞也直白一些。昆曲該如何在夾縫中生存？八十多年前，實業(yè)家穆藕初創(chuàng)辦的昆曲傳習(xí)所開始招生，實行食宿學(xué)費全免的政策。正是當(dāng)時中國一些文人的遠(yuǎn)見卓識，讓昆曲藝術(shù)有了一線生機。然而隨著抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，全國各地的昆曲劇團(tuán)相繼解散，昆曲藝人流落四方。從此，昆曲在戲曲舞臺上絕跡了十年。直到1956年，來自浙江的國風(fēng)劇團(tuán)進(jìn)京演出《十五貫》，造就了“一出戲救活了一個劇種”的佳話，它也標(biāo)志著昆曲發(fā)展進(jìn)入了一個新時期。

任何一個中國人都不能任由昆曲在時代的大潮中自生自滅。如果有國家在政策和經(jīng)濟(jì)上的支持，昆曲就會有生存的沃土，不再流離失所。而昆曲自身也要融入時代因素，要放低身段吸引普通大眾，讓更多的年輕人走進(jìn)劇院，提高更多現(xiàn)代人的文藝欣賞水平。

二、結(jié)語

昆曲歷經(jīng)滄桑，如今又以嶄新的面貌重獲新生。它有著不竭的生命力，有著“百戲之王”的美稱，它的乳汁哺育了許許多多的地方劇種，在神州大地上生根發(fā)芽。戲曲，是我們中華民族永遠(yuǎn)不能忘的文化基因，我們又有什么理由不去呵護(hù)它呢？

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