張巖

“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！绷?xí)近平主席這樣理解中歐作為東西方文化的重要發(fā)源地，推動人類進步的兩大文明之間的關(guān)系。

浩浩蕩蕩的中歐交流史綿延數(shù)千年，橫穿亞歐大陸的聲聲駝鈴至今在歷史的時空中回響。在漫長的歷史進程中，中歐之間有著深厚的文明交往底蘊。中歐都是人類文明的發(fā)源地，分別是東西文明的典型代表，擁有深厚的人文資源和思想寶藏。

“遲早有一天，這個大陸的所有國家會在不失去自己特性或個性的情況下更加緊密地融合在一個高一級的整體里?！狈▏膶W(xué)巨匠維克多·雨果早在170年前從文明史觀的視野對歐洲大陸的判斷，與現(xiàn)今中國倡導(dǎo)的“世界大同、和合共生”的人類命運共同體思想不謀而合。

從接觸到深入

中華文明與歐洲文明的接觸可以追溯到久遠的年代，歐亞大草原上的游牧民族成為彼此之間最早的信息傳遞者。公元166年，東漢年間，大秦安敦王朝（即羅馬帝國）正式派使臣從海道來華，自此拉開了中歐友好交往的序幕。

伴隨著漫漫絲路上的駝鈴聲聲，來自中國的茶葉、絲綢，伴隨著推動歐洲文藝復(fù)興的火藥、指南針、印刷術(shù)——馬克思稱它們?yōu)椤邦A(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項偉大發(fā)明”，源源不斷地進入歐洲。

然而最初，大部分歐洲人對中國的了解更多只能依靠想象。一本叫《馬可·波羅游記》的書，向歐洲人展開了一幅壯麗的東方畫卷?！懊垒喢缞J的瓷器”“美麗華貴的城市”……1275年，意大利旅行家馬可·波羅到達元大都，即現(xiàn)在的北京。他在華17年，對中國文化物產(chǎn)推崇備至。從他記錄的文字描述中，歐洲開啟了人們對東方的熱烈向往，也對日后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大影響。習(xí)近平主席在今年即將對意大利進行國事訪問之際，在給意大利羅馬住讀學(xué)校師生回信中提到，希望他們“做新時代的馬可·波羅，成為中意文化交流的使者”。

從歐洲中世紀(jì)晚期以來，以儒學(xué)為主干的中國文明，就已通過來華的歐洲人和到歐洲留學(xué)的中國人，傳入歐洲各國。1594年，意大利的耶穌會士利瑪竇，將儒學(xué)的經(jīng)典著作“四書”翻譯成拉丁文在歐洲傳播。1626年，法國耶穌會士金尼閣又將“五經(jīng)”，譯成拉丁文在歐洲傳播，來華傳教的耶穌會士們對中國儒學(xué)和其他歷史文化典籍的介紹與提倡，在歐洲的思想文化界產(chǎn)生了很大影響。而在漫長的幾個世紀(jì)之后，2019年3月24日，在習(xí)近平主席訪問法國之際，法國總統(tǒng)馬克龍精心地準(zhǔn)備了一份國禮，他對習(xí)主席介紹說——“這本書是1688年出版的，是首部《論語導(dǎo)讀》的法文版原著。”

隨著羅明堅、利瑪竇、殷鐸澤、艾儒略、南懷仁、白晉等一大批歐洲傳教士先后來到中國，學(xué)習(xí)漢語并研究儒學(xué)典籍，不少儒家典籍被介紹到歐洲去，并在歐洲產(chǎn)生了重要影響。與此同時，他們既向歐洲描述了一個更為真實的中國，也為中國帶來了歐洲科學(xué)、文化的最新成果。中國從歐洲的思想文化和經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)中，也學(xué)習(xí)、吸收、借鑒過不少進步思想、發(fā)展經(jīng)驗和先進技術(shù)。歐洲文明的精華，對中國文明的發(fā)展也起到過積極的影響和作用。自此，歐洲各國的許多人文科學(xué)和自然科學(xué)的重要典籍，從哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)到經(jīng)濟、政治、法律、科技，先后被翻譯成中文。

在20世紀(jì)初，隨著馬克思、恩格斯的學(xué)說在中國廣泛傳播，馬克思、恩格斯無疑是對中國現(xiàn)代文明的進步和現(xiàn)代歷史的發(fā)展影響最大的歐洲人。在中國人民的心目中，馬克思、恩格斯不僅是偉大的哲學(xué)家、思想家、經(jīng)濟學(xué)家，也是為中國的革命和建設(shè)提供了科學(xué)指導(dǎo)思想的理論導(dǎo)師。

習(xí)近平主席2017年5月14日在首屆“一帶一路”國際合作高峰論壇上的演講中就指出：“儒家文化起源中國，受到歐洲萊布尼茨、伏爾泰等思想家的推崇。這是交流的魅力、互鑒的成果?！?h3>在碰撞中交融

2019年3月23日，在習(xí)近平主席、孔特總理的見證下，中意兩國代表在羅馬交換了796件中國文物藝術(shù)品返還證書。4月10日，這批中國文物藝術(shù)品歷經(jīng)12年回歸之路，終于抵達北京，重回祖國懷抱。

馬家窯文化四大圈紋雙耳彩陶壺、西漢彩繪繭形陶壺、唐代彩繪陶駱駝、宋代白釉刻花碗、明代綠釉陶床……這批文物時間跨度長、分布地域廣、種類豐富多樣、保存狀況好，徜徉徘徊其中，仿佛能眺望史前曙光，遙想漢唐煙火，遠追宋元風(fēng)骨，掬攬近世光華。這批源自甘肅、陜西、四川、山西、河南和江蘇等地的傳世文物，時代跨度從新石器時代至民國時期，幾百年來漂洋過海、歷經(jīng)磨難，也承載著古代東西方文化交流、經(jīng)貿(mào)往來和民族融合的重要歷史信息。

曾幾何時，歐洲人對中國文化的癡迷程度，遠遠超過我們的想象。大文豪雨果就曾對中國的青花瓷情有獨鐘，特地留下了描繪其的文字：“在釉彩鮮艷的陶瓷中，繪著天真的象征——藍花?！睔v史上，歐洲甚至曾經(jīng)流行過一個法語新詞“ chinoiserie ”，為“中國風(fēng)尚”“中國風(fēng)”之意。富麗雅致的色彩、奢華繁復(fù)的設(shè)計、濃郁芬芳的茶葉、自然主義的園林，這個名詞背后是對神奇富饒的東方世界的向往和憧憬。

18世紀(jì)以來，隨著中西貿(mào)易的持續(xù)開展，神秘的中國越來越吸引西方的關(guān)注，中國的瓷器、漆器、牙雕、景泰藍、絲綢等無不受到青睞。當(dāng)時在歐洲，無論是國王的宮殿，還是王公貴族的城堡、大臣府邸，甚至尋常百姓人家，都以中式風(fēng)格的裝飾為榮：一時間，中式園林、涼亭、客房、書房、裝飾等應(yīng)運而生，競相輝映，也成為這一時期中西文化對話與融合的例證。

其實，不僅中國風(fēng)曾在歐洲風(fēng)靡一時，在更早的魏晉、隋唐時期，來自古羅馬的珍稀物件也為中國貴族巨賈所重。在中國多地考古現(xiàn)場，時有古羅馬風(fēng)格的金銀器、玻璃器、金幣重見天日，是古代絲綢之路東西端文明交流的寶貴見證。

中歐在漫長的文明進程中交融碰撞，交流互鑒，彼此相互汲取營養(yǎng)。如今，中歐在人文、藝術(shù)、考古、文物等領(lǐng)域的交流廣度和深度遠超往昔。中國與歐盟主要國家建立了人文交流機制，開展多層次合作，為中歐關(guān)系的發(fā)展持續(xù)注入動力。在中國設(shè)立的法國文化中心、德國歌德學(xué)院、西班牙塞萬提斯學(xué)院，在歐洲國家設(shè)立的孔子學(xué)院、中國文化中心等機構(gòu)，日益成為中歐人文交流的重要平臺。

北京外國語大學(xué)歐洲語言文化學(xué)院院長趙剛在接受《中國報道》記者采訪時表示，“古代人們相信，一路向西，最終會抵達東方。東西文明自古原本就是相互關(guān)照、相互借鑒。中國和歐洲最典型地代表著東西文明的悠久歷史和精神傳統(tǒng)，中歐在交流中共同致力于東西文明的互鑒，不僅有助于彼此真切地理解對方、尊重差異，也會使雙方從不同的角度重新認(rèn)識和反觀自己。”

在絲路中傳承

從古至今，跨越歷史長河的絲綢之路，將中歐兩大文明緊密相連。

2000多年前，東方古老而厚重的熱土，藍色大洋彼岸的風(fēng)帆因為絲綢之路而從此有了交集。中國和歐洲雖然地理位置相距遙遠，但同在一塊歐亞大陸上，比鄰而居，山水相連。自古以來，東西方民族通過貿(mào)易和商品交換促進了各領(lǐng)域的相知、相通。

據(jù)記載，公元97年，甘英奉西域都護班超之命出使大秦，即羅馬帝國。不過，當(dāng)他抵達波斯灣準(zhǔn)備坐船去羅馬時，卻被當(dāng)?shù)厝藙褡枵f海上旅行異常兇險，“英聞之乃止”。從那時起中國古人不斷探索，希望能夠跨越蘇伊士海峽到達地中海，從而和歐洲大陸直接往來。

如今，古代人曾經(jīng)的夢想早已實現(xiàn)，在“一帶一路”倡議下，新的陸路絲綢之路和海上絲綢之路正在東西方之間延伸，頻繁的貿(mào)易往來見證了新時期的中歐繁榮共贏，而作為聯(lián)通民心、傳承友誼的中歐人文交流正呈現(xiàn)出蓬勃的生機。

從北京到羅馬，從太平洋到地中海，乘“一帶一路”春風(fēng)，古絲綢之路東西兩端的文明交流互鑒再發(fā)新枝、再放異彩?！啊粠б宦烦h不僅為當(dāng)今全球化的經(jīng)濟建設(shè)提供了堅實的基礎(chǔ)和前所未有的機遇，更為中歐雙方搭建了一個人文交流與文化互鑒的廣闊舞臺。”趙剛表示。

站在新的歷史起點上，中歐是命運相依的共同體，雙方更需要傳承友誼、互相扶持，中歐交流的時代內(nèi)涵在不斷刷新。中歐作為世界兩大文明，加強文明交流互鑒，堅持共商、共建、共享，樹立雙贏、多贏、共贏的新理念，將有助于推動不同文明共同發(fā)展進步，增進中歐乃至世界人民共同福祉。

正如德國哲學(xué)家萊布尼茨在1697年出版的著述《中國近事》中所說：“中國和歐洲代表了人類文化的兩個高峰，如果中西加強合作與文化交流，便可以達成完美和諧的世界?！?/p>