柏川在《月照西鄰》中，通過(guò)亦真亦幻主體交換的敘事視角，讓靈魂與自我在互為鏡像的平行世界中彼此“看見(jiàn)”“聽(tīng)見(jiàn)”，不僅彌合了現(xiàn)代人靈魂的破碎的傷痛，更為重要的是以敘事的倫理力量照亮黯然的生命，呈現(xiàn)出善良的人對(duì)生活的信念。

麥子楊在《今夜鯨出沒(méi)》中描寫(xiě)了墮落之人——墮落的男子和女人無(wú)端的死亡，但如此這般的橫死，很難被簡(jiǎn)單視作墮落者的應(yīng)得懲罰。亦或是寫(xiě)墮落者掙扎的內(nèi)心中某種隱約的救贖企盼，亦或是從另一層意義來(lái)說(shuō)，又是寫(xiě)救贖之難。

寇揮就《掃瞄世界文學(xué)》這樣說(shuō)：我?guī)缀蹰喿x完了東西半球所有的小說(shuō)經(jīng)典名著。雨果的《悲慘世界》和梅爾維爾的《白鯨》是我為我們?nèi)祟?lèi)既往的小說(shuō)所立的標(biāo)桿，我認(rèn)為這兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)是世界小說(shuō)中的雙高峰，再?zèng)]有其他小說(shuō)能夠與之相比。我是這樣閱讀的，產(chǎn)生了這樣的認(rèn)識(shí)，我把我的認(rèn)識(shí)告訴世界，我想這也算是我對(duì)世界所做出的貢獻(xiàn)吧。