陳紅霞 繆敏慧 蔣蕾

【摘 要】本文以井岡山大學的留學生為例，通過問卷調(diào)查、深度訪談與統(tǒng)計，分析留學生對井岡山精神認同的現(xiàn)狀，以期為提高留學生對井岡山精神的認同提供相應的實效策略，從而促進井岡山精神的發(fā)展和傳播。

【關(guān)鍵詞】留學生；井岡山精神；認同；井岡山大學

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）11-0152-02

近年來，隨著我國綜合國力的增強和國際地位的不斷提高，中華民族文化吸引著全球的目光，越來越多的留學生因此涌向中國的高等院校。留學生不僅增添了我國高等教育的活力，而且見證了我國的蓬勃發(fā)展和國際形象的改變，他們自然成為我國對外宣傳中國文化的重要渠道。

井岡山大學也不例外。自2007年招收留學生以來，井岡山大學的留學生隊伍愈來愈龐大，由最初的40余名發(fā)展到如今的近500名，他們主要來自東南亞和非洲等近30個國家。井岡山大學堅持以井岡山精神辦學育人，但對留學生的井岡山精神認同教育卻出現(xiàn)短板。井岡山精神是中國共產(chǎn)黨在革命斗爭的艱苦歲月中形成的偉大精神和馬克思主義中國化的理論結(jié)晶，是中國先進文化的重要組成部分，也是弘揚和培育中華民族精神的需要。因此，本文將對井岡山大學的留學生的井岡山精神認同現(xiàn)狀加以調(diào)查和分析，并提出相應的實效策略，以促進井岡山精神在留學生群體內(nèi)外的發(fā)展和傳播。

一、留學生對井岡山精神的認同現(xiàn)狀

筆者以2014-2018學年井岡山大學在校留學生為研究群體，設計了《井岡山大學留學生紅色文化認同調(diào)查問卷》，隨機發(fā)放120份問卷，收回有效問卷105份。為了增加數(shù)據(jù)的解釋力，還增加了對30名留學生的口頭訪談。

（一）留學生對井岡山精神的認知。在收集來的數(shù)據(jù)中，僅有24%的留學生表示在課堂上聽過井岡山精神這個概念，76%的留學生對于課堂上老師是否提過這個概念呈模糊狀態(tài)。而且，一半的留學生并未聽說過井岡山精神，知道了解一點井岡山精神的占42%，深入了解過井岡山精神的僅占8%，在井岡山精神的具體內(nèi)容中，最受留學生歡迎和感興趣的是堅定不移的革命信念，74%的留學生對于井岡山精神的內(nèi)容不明確。

（二）留學生對井岡山精神的物質(zhì)載體的態(tài)度。井岡山精神的物質(zhì)載體主要包括紀念館、革命博物館、烈士紀念碑、烈士陵園、革命遺址等。對于這些物質(zhì)載體背后的歷史，89%的留學生表示非常有興趣， 8%的留學生知道并不理解，3%的留學生完全不能理解其背后歷史的真正內(nèi)涵。另外， 36%的留學生參觀的物質(zhì)載體數(shù)量超過5個，64%的留學生參觀的數(shù)量少于三個。留學生對井岡山精神的物質(zhì)載體的參觀數(shù)量從另一方面反映了留學生的感興趣程度，筆者又從對其感興趣的留學生中采訪中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)留學生在參觀物質(zhì)載體時更注重那些激勵人心并帶來歷史變革和震撼的歷史故事，少數(shù)留學生停于表面的贊美之言。

（三）井岡山精神對于留學生的影響力很弱。據(jù)筆者統(tǒng)計，僅有12%的留學生認為井岡山精神對他們?nèi)粘W習生活有影響。而在文化傳播方面，也只有7%的留學生會和家人、同學或朋友談論有關(guān)井岡山精神的話題。

從上述數(shù)據(jù)內(nèi)容的分析可得，井岡山大學留學生對于井岡山精神的認知呈未知或模糊狀態(tài)，主要是他們還沒有找到了解和學習井岡山精神的有效途徑。由于留學生對井岡山精神總體認知度不夠，其對井岡山精神的情感亦薄弱，行為態(tài)度亦消極，從而決定其井岡山精神的認同程度較低。

二、影響留學生井岡山精神認同的主要原因

不難發(fā)現(xiàn)，井岡山大學留學生對井岡山精神的認同水平很低，主要原因參差不齊。首先，留學生自身的基本信息會影響其對井岡山精神的認同。性別的不同會導致留學生對井岡山精神認同水平存在差異：男留學生的井岡山精神認同水平普遍高于女留學生。留學生文化認同的認知程度與其年齡呈正相關(guān)，年齡越大，其認知程度越高。隨著來校時間的延長，留學生對井岡山精神會有更深入了解，使其對井岡山精神的認同水平明顯提高；漢語水平會影響留學生對井岡山精神的認同水平：留學生漢語水平較低時，對本地文化不夠了解，認同程度自然較低。留學生的來校原因會影響留學生的井岡山精神認同水平，對中國感興趣的留學生井岡山精神認同水平最髙：這種留學生更多關(guān)注的是留學國家的文化，會積極主動地了解當?shù)氐奈幕惋L俗，更容易接受新的文化。

其次，本國大學生、授課老師、管理人員、服務人員等的井岡山精神認同也會影響留學生井岡山精神認同：這些人員對井岡山精神的認知、情感和行為態(tài)度對留學生起到潛移默化的作用。最后，學校和國際交流學院對留學生的管理理念和教學理念的影響：留學生管理者的文化意識和溝通意識不強；課程設置上，專業(yè)課多，通識課少，關(guān)于井岡山精神的課程更是空白。

三、促進留學生井岡山精神認同的策略

基于以上現(xiàn)狀和原因，學校管理人員和國際交流學院應從創(chuàng)建新的校園環(huán)境和學院文化、強化雙語教學、開設關(guān)于井岡山精神的相關(guān)通識課程等來提升留學生對井岡山精神的認同。

（一）加大關(guān)于井岡山精神的課程建設。留學生的學習課程中并無井岡山精神的相關(guān)課程，但從調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，留學生對學校的井岡山精神內(nèi)容興趣濃厚，對于井岡山精神為代表的紅色文化有較高評價，所以應該適當增加紅色文化的課程比例，讓井岡山精神成為思想教育的重要課程。

（二）開展有創(chuàng)意活力的紅色文化活動。要將井岡山精神為代表的紅色文化活動舉辦成系統(tǒng)的、有規(guī)模的校園文化活動，定期舉行，如紅色之旅、追憶紅色經(jīng)典故事會、紅色詩文朗誦等，讓留學生親自體驗以井岡山精神為代表的紅色文化，實現(xiàn)文化的接近和理解。這些校園文化活動能成為課堂文化課程的輔助，讓留學生從淺層文化理解上升到深層文化認知。

（三）發(fā)揮人際傳播和校園環(huán)境的效用。根據(jù)環(huán)境滲透理論，親朋好友等人際關(guān)系也是構(gòu)建思想教育的重要因素。無論是線上的朋友圈，還是線下的實體接觸，留學生的朋友、同學都發(fā)揮著推廣井岡山精神的作用。所以本國大學生群體、授課老師、管理人員、服務人員等應盡力用自己的言行詮釋井岡山精神，并引導留學生深入了解和體會井岡山精神。此外，校園文化要緊密與井岡山精神融合，提升校內(nèi)人員對井岡山精神的認同，可以雙語創(chuàng)建校園井岡山精神微信公眾號、井岡山精神網(wǎng)站、校園新聞媒體的井岡山精神模塊等，讓井岡山精神通過此途徑潛意識地進入留學生的思想教育中。

（四）強化英漢雙語輔導，全面提高語言能力。根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，漢語水平很高的留學生，文化認同度也很高，因此學校管理人員和國際交流學院應從多種渠道幫助留學生加強漢語水平。一是針對不同漢語水平的留學生進行漢語輔導，鼓勵留學生參加漢語語言水平的測試；二是學校應強化英漢雙語教學；四是努力搭建平臺，鼓勵中國學生和外國留學生結(jié)成語伴，為留學生學習漢語營造良好的學習氛圍，以此增強留學生對井岡山精神的認知。

總而言之，井岡山精神是井岡山大學辦學的巨大力量，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的必然要求。本文通過調(diào)查和了解井岡山大學留學生對井岡山精神的認同現(xiàn)狀，分析留學生對井岡山精神認同水平低的原因，有針對性地提出了科學、合理、可行的對策，以期能夠促進留學生更快更好地融入本地文化，進而提升井岡山大學留學生服務和管理水平，為井岡山精神的傳播添磚加瓦并加快中國夢的實現(xiàn)。

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