田莎 楊喬云

【摘 要】布依族藍(lán)靛工藝是一種古老的手工技藝，它見證著民族文化的變遷。但是隨著時(shí)代的變遷，藍(lán)靛工藝的發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)，本文從藍(lán)靛工藝的歷史起源的角度來探討其價(jià)值，同時(shí)對(duì)于藍(lán)靛工藝的保護(hù)與傳承提出自己的一些看法，希望該工藝能夠健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】布依族；藍(lán)靛工藝；文化內(nèi)涵

中圖分類號(hào)：J523.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）11-0141-01

一、布依族藍(lán)靛工藝的歷史起源

“大約在新石器時(shí)代，先民們就已開始運(yùn)用植物染料進(jìn)行染色。其中靛藍(lán)染色在我國(guó)具有悠久的歷史，在傳統(tǒng)的印染工藝中占有重要的地位。藍(lán)與白構(gòu)成了藍(lán)染工藝的靈魂，只需一種染料藍(lán)靛與簡(jiǎn)單的工藝一起，便產(chǎn)生了藍(lán)白交融、變換迷離的效果。”[1]

布依族藍(lán)靛工藝，是民間一種以蠟為防染材料進(jìn)行印染的傳統(tǒng)手工技藝，用藍(lán)靛浸染，呈藍(lán)白相間的效果，在布料上用點(diǎn)線面配合，繪出紋樣圖案就形成了豐富多彩的藍(lán)靛染。大小藍(lán)白疏密得當(dāng)，自然生成冰裂紋的虛實(shí)變化，有白底藍(lán)花或藍(lán)底白花，因?yàn)檫@樣看起來更加顯得清秀淡雅。更加富有韻味，突出主體，并加以改造，制造出日常生活用品，以及裝飾品等等。

布依族藍(lán)靛染工藝制作方法：是指布依族用藍(lán)靛草初步加工成藍(lán)靛，用藍(lán)靛作原材料，用土堿、燒酒、石灰、牛皮膠作輔料。經(jīng)過手工制作，把布染成月白、月藍(lán)、藍(lán)、深藍(lán)、淺灰、深灰、青等色的一種傳統(tǒng)印染技藝。這種手工技藝與少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣息息相關(guān)。布依族的服飾鮮明的反映了其聚居地的氣候特點(diǎn)和本民族的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化特色。由于布依族傳統(tǒng)服飾樣式較多、紛繁復(fù)雜，所以根據(jù)地區(qū)服飾文化的不同，逐漸形成了幾種較為典型的民族服飾種類，布依族的男女服飾一般都用藍(lán)、青、白三色布縫制。這些服飾顏色都是由于本地區(qū)藍(lán)靛植物決定的，也和當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)有密不可分的關(guān)系。

今天布依族仍然有人在用這種傳統(tǒng)的工藝，布依族人民從事農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)到藍(lán)靛染服飾的過程，體現(xiàn)出布依族先民的圖騰崇拜意識(shí)。布依族藍(lán)靛染圖案紋樣與圖騰崇拜關(guān)系密切，有的藍(lán)靛染服飾就直接描繪少數(shù)民族樂器紋樣。她們反復(fù)描繪著同一類型的傳統(tǒng)圖案紋樣，在這些傳統(tǒng)圖案中不斷地發(fā)展祖先留下來的財(cái)富和藝術(shù)魅力。民族的自尊心、自豪感、凝聚力在不斷加強(qiáng)。因?yàn)樗粌H是民族文化的載體，更是民族精神的表現(xiàn)。人類的衣、食、住、行離不開地理環(huán)境。在上千年的封建社會(huì)里，南北盤江流域交通不便，差不多與世隔絕，成為不毛之地。勞動(dòng)力稀缺是山區(qū)經(jīng)濟(jì)的主要特征。盡管貧窮落后，但還是要生存，居住在這里的布依族苗族依靠栽靛草、種棉花、用蠟染、刺繡、在解決生存問題的同時(shí)，也努力追求著自己獨(dú)特的精神世界。外界的發(fā)展變遷可以不管不顧，但是本民族的傳統(tǒng)一定不能夠丟。

二、布依族藍(lán)靛工藝的價(jià)值及其保護(hù)與傳承

布依族藍(lán)靛工藝的價(jià)值，有其本身的形式美。首先藍(lán)靛工藝是一種少數(shù)民族人民都會(huì)的手工技藝，它不僅僅是一種手藝，更是一種文化。首先它代表了該地區(qū)歷史的進(jìn)步，隨著時(shí)代的變遷，慢慢發(fā)展到了現(xiàn)在，被制作成裝飾品和服飾。其次，藍(lán)靛工藝與人們的生活息息相關(guān)，在許多少數(shù)民族地區(qū)，人們穿著印染出來的衣服和裙子，這是少數(shù)民族身份的象征，最后藍(lán)靛工藝作為一種獨(dú)特的技藝已經(jīng)申請(qǐng)了非遺，并且被全世界所知道，所以它也是一種文化，是少數(shù)民族地區(qū)獨(dú)特的文化。

由于制作過程時(shí)間比較長(zhǎng)，整個(gè)流程都是力氣活。再加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多元化的沖擊，大多數(shù)年輕人到外地謀生。年邁多病的老藝人找不到傳承人，從而導(dǎo)致藍(lán)靛工藝得不到有效的傳承。為了更好的促進(jìn)其發(fā)展，略談自己的一些看法：第一，建立藍(lán)靛種植基地。建立藍(lán)靛種植基地是保護(hù)和傳承藍(lán)靛染技藝的基本方法，沒有藍(lán)靛染的原料，那么保護(hù)和傳承藍(lán)靛染工藝就成了無從談起。第二，培育人才。藍(lán)靛技藝要想很好的傳承下去，這就需要培養(yǎng)年輕的一代人才。政府可以將民間的老藝人組織起來，將其技藝傳授給年輕人。藍(lán)靛染工藝在很古老的歲月里，是靠傳承人言傳身教傳承下來的，只有建立藍(lán)靛染工藝傳承人的機(jī)制，給予傳承人經(jīng)濟(jì)上鼓勵(lì)，讓傳承人帶徒弟，傳授藍(lán)靛染工藝，才能使藍(lán)靛染工藝永垂不朽。第三，給這些傳承人提供政策上及資金上的支持，讓這些手工藝者能夠安心從事該行業(yè)。在今天時(shí)代的變化中，年輕人向出務(wù)工，都市的生活方式對(duì)年輕人有著較大的吸引力，許多人不愿意從事這種傳統(tǒng)的手工藝，這就需要政府能夠提供一些支持，讓其安心從事該門技藝。最后，就是能夠?qū)⒌迦竟に囘M(jìn)行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化，開發(fā)新的手工藝產(chǎn)品，通過多種渠道進(jìn)行宣傳，拓展其市場(chǎng)，讓藍(lán)靛染技藝品走向更大的市場(chǎng)，為其發(fā)展注入活力。

布依族藍(lán)靛工藝作為中國(guó)傳統(tǒng)民族手工藝，它是布依族重要的民族文化，蘊(yùn)含著民族的智慧，同時(shí)布依族藍(lán)靛工藝也是中華民族文化不可缺少的部分。隨著國(guó)家對(duì)于少數(shù)民族文化的日益重視，為其發(fā)展制定了一系列政策，以促進(jìn)這種傳統(tǒng)手工藝能夠繼續(xù)發(fā)展下去，布依族藍(lán)靛工藝所蘊(yùn)含出來的獨(dú)特審美價(jià)值，會(huì)受到越來越多人的喜愛。

參考文獻(xiàn)：

[1]卓千曉.藍(lán)白相映的手工藝——植物藍(lán)靛[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2013.05.

國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，階段性成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：201810977017。